歴史百科事典
エクアドルは南アメリカの北西部に位置し、古代に遡る豊かな考古学的および文化的遺産を持っています。スペイン人の到来と植民地化以前、この地域には文化的および技術的発展に重要な貢献をした高度な文明が存在していました。古代からエクアドルの地域には、自然や宗教的信念と密接に関連した独自の文化を築いた部族や民族が存在しました。これらの文明は都市を建設し、農業や工芸に従事し、芸術を創造し、天文学的知識を発展させました。
バルディビア文化はエクアドルの最も古い文化の一つであり、大陸でも最も古い文化の一つとされています。この文化は紀元前3500年頃に始まり、紀元前1500年まで続きました。バルディビアの集落は太平洋の沿岸に位置しており、住民は漁業や農業を行い、定住生活を送っていました。彼らはトウモロコシ、豆、ズッキーニなどの作物を栽培し、持続可能な集落を維持する能力を示しています。
バルディビア文化は、特に「バルディビアの像」として知られる女性のフィギュリンで知られる独自の陶器で知られています。これらの像は強調された腰と胸を持つ女性を描いており、豊穣や女性の社会における役割を象徴している可能性があります。バルディビアの陶器は鮮やかな模様と優雅さが特徴でこの文化の高い芸術的技量を示しています。
バルディビアの後、エクアドルではおおよそ紀元前1500年から紀元前500年まで存在したマチャリーヤ文化が形成されました。この文化も沿岸地域に位置していましたが、その影響は内陸部にも広がっていました。マチャリーヤ文化は、優雅な形と装飾が特徴の陶芸において顕著な成果を上げていました。マチャリーヤの陶器はバルディビアの陶器と違い、より複雑なモチーフや動物や人間の像が見られます。
マチャリーヤの人々はまた、エクアドルで銅を使用し始めた最初の人々でもあり、金属加工技術の発展を示しています。これは、すでに金属処理技術が発展していたペルーなどの他の地域との文化的交換を示しています。農業は生活の重要な部分であり続けましたが、金属加工や商業関係の発展に伴い、マチャリーヤ文化はより複雑で多面的になりました。
紀元前900年から紀元前300年まで存在したチョレラ文化は、エクアドルの最も繁栄した古代文化の一つでした。この文化の主要な集落は川沿いや山岳地域にあり、住民に自然資源を提供していました。チョレラは、トウモロコシ、キャッサバ、その他の農作物を育てる高度な農業で知られていました。彼らはまた、漁業、狩猟、採集を行っていました。
チョレラの陶器は、古代エクアドルで最も洗練されたものの一つと考えられています。発見されたものの中には、動物や人間の形をした容器があり、詳細な作りが特徴です。これらの容器の中には、笛やフルートなどの楽器もあり、音楽文化や儀式的実践の発展を示しています。チョレラはまた、ペルーのチャビン文化などの他の文化との交流を行っており、地域間の文化的および商業的なつながりを示しています。
ハンブク文化は、紀元前500年から紀元後500年まで存在し、エクアドルの山岳地域に位置していました。この文化は、特有の建築様式があり、住民は農業のために石のテラスを建設し、山岳地形で土地を耕作することを可能にしました。これらのテラスは土壌を安定させ、侵食を防ぐのに役立ち、農業と工学の分野における高い知識を示しています。
ハンブク文化の陶器もユニークで、周囲の環境の影響を反映した要素を含んでいました。陶器の模様には、鹿、ジャガー、鳥などの動物や各種の幾何学的なパターンが描かれました。ハンブク文化の重要な特徴は、祖先や霊を敬うことで、これが儀式や葬儀に現れました。考古学者は、陶器の容器や装飾品が含まれた墓を発見しており、複雑な儀式の実践を示しています。
ラ・トリタ文化、別名トリタ・トゥマコは、紀元前600年から紀元後400年までエクアドルとコロンビアの沿岸に存在しました。この文化は、特に金の加工技術において、美術と技術の高いレベルが特徴として際立っています。ラ・トリタは、洗練されたデザインと職人技を持つ金と銅の装飾品、特にイヤリング、ブレスレット、ヘッドピースで知られています。
ラ・トリタ文化の特徴の一つは、神々、祖先、神話の存在を描いた大きな陶製スタチューでした。これらのスタチューは儀式のために使用され、宗教的な儀式にも使われた可能性があります。ラ・トリタ文化の発見物は、労働分業や発展した芸術伝統を持つ高度な社会組織を示しています。
カニャリ文化はエクアドルの山岳地域に存在し、強さと戦争のスキルで知られていました。カニャリの人々は、ジャガイモ、トウモロコシ、その他の作物を栽培するために複雑な灌漑システムやテラス農地を作る巧みな農業者でした。カニャリはまた、要塞化された集落を築き、隣接する部族との戦争を行っていました。
カニャリ文化の興味深い特徴は、彼らの宗教的および天文学的な知識です。カニャリの人々は山を崇拝し、山が霊の住処であると考えていました。彼らは、山の霊が敵から彼らを守り、作物の収穫をサポートすると信じていました。彼らの中には、自然のサイクルや天文学的観察に関連した儀式を行うシャーマンや僧侶がいました。カニャリは、15世紀にエクアドルに侵入したインカに対抗した最後のグループとしても知られています。
15世紀に、エクアドルの領土はインカ帝国によって征服され、北に対する領土拡大が試みられました。インカはカニャリ部族の抵抗に直面しましたが、最終的にはこの地域を征服しました。インカは、社会、経済、建築の伝統を持ち込み、地元文化に統合され始めました。
インカは道路、寺院、行政中心を建設し、遠隔地域間の結びつきを強化しました。そのような中心の一つが、重要な行政的および宗教的中心となったキトの都市でした。インカの影響は文化の混合をもたらし、地域の伝統を新しい要素で豊かにしましたが、多くの地元の信念や慣習はインカの支配下でも保存されました。
エクアドルの古代文明は、今日の国の文化に反映される重要な遺産を残しました。陶器、装飾品、道具を含む多くの遺物が、これらの人々の発展と巧みの高いレベルを示しています。現代のエクアドルの人々は、自らの遺産を誇りに思い、祭り、工芸、慣習を通じて先祖の伝統を尊重し続けています。
考古学的発掘は続いており、エクアドルの古代史のさまざまな時期からの発見が、これらの民族の生活、文化の発展、周囲の環境や他の文明との相互作用について理解を深める助けとなっています。今日、エクアドルはその文化的豊かさを評価し、考古学と人類学の研究を積極的に支援して、古代文明についての知識を未来の世代に伝える努力を行っています。