ऐतिहासिक विश्वकोश
ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਖਮਰਾਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ IX ਤੋਂ XV ਸਦੀ ਤੱਕ ਅਸ੍ਤਿਤਵ ਵਿੱਚ ਰਹੀ। ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਲਾਓਸ, ਚਿੱਥਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵਿੱਤਨਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੂਹਿਆ। ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਆਪਣੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਕੋਰ-ਵੱਟ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨਿਆ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੈਤਿਕ ਰਚਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨਾਂ උපੈਥੀ ਚੇਨਲਾ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ I–VIII ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਹ ਰਾਜ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾ, ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ।
ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ IX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਜਇਆਵਰਮਨ II ਦੇ ਨੇਤृत्व ਹੇਠ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਲੱਕੜੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਕਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਸ਼ਾਸਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਥਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਰਾਜਾ ਜਇਆਵਰਮਨ VII (1181–1218) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਸੋਧਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰਿਕ ਸੰਬੰਧ ਵਧ ਰਹੇ ਸਣ।
ਅੰਕੋਰ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਅੰਕੋਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਮੁਹ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਕੋਰ-ਵੱਟ ਅਤੇ ਬਾਯਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਖਮਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਬਣ ਗਏ।
ਖਮਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਬੁਧਧਿ ਪ੍ਰੀਤੀ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਾਸਤੂਕਲਾ, ਮੁੂਰਤੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ। ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਾਰੇਲੀਫ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਰਾਣਿਕ ਸੀਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਖਮਰਾਂ ਦੀ ਧਰਮਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਕਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਰਾਮਾਇਣ" ਅਤੇ "ਮਾਹਾਭਾਰਤ" ਖਮਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁੂਰਤੀਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰার্থਨਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਜੀਵਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ।
ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। XIV ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤ੍ਰਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਦਬਾਅ ਵਧਣ ਲੱਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਆਮ ਅਤੇ ਵਿਅਤਨਾਮ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ 'ਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
XV ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖੋ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਅੰਕੋਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਮਰਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹਿਆ।
ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀਵੀਤ ਹੈ। ਅੰਕੋਰ-ਵੱਟ ਮੰਦਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਯੂਨੇਸਕੋ ਦੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਸ਼ੰਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਗੋਲਦਰਸ਼ੀ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖਮਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੇਗੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਖਮਰ ਆਪਣੇ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਗਰਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਧਾਰ ਅਤੇ ਰਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬੜੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਖਮਰ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਧਨਵਾਨ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।