அறிமுகம்

பிரேசிலில் உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக்காலம் XVI நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் போர்த்துகீசுகளை வரவேற்றதில் இருந்து XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை மூன்று தசாப்தங்களைச் செல்லும். இந்த காலம் பெரிய மாற்றங்களை பார்க்கிறது, இது நிதி, அரசியல், சமூக அமைப்பு மற்றும் மக்கள் கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக்காலத்தின் அடிப்படைக் கட்டங்களை, எடுத்துக்காட்டாக உள்ளாலான மக்களைப் பாதிக்கப்படுதல் மற்றும் பிரேசிலின் எதிர்காலத்திற்கு இனப்பெருக்கத்தின் விளைவுகளைப் பார்க்கப்போகிறோம்.

உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக் காலத்தின் முதல் ஆண்டுகள்

1500-ல் பிரேசிலை கண்டுபிடிக்கும் சமயத்தில், போர்த்துகீசர்கள் புதிய நிலங்களை தொழில் செய்யத் தொடங்கினர். 1532-ல் சான்-விசென்டே என்ற இடத்தில் முதல் குடியிருப்பினை நிறுவினார்கள், 1549-ல் பாயா (சேல்வடோர்) என்ற நகரத்தை நிறுவினர், இது குடியிருப்பு நாட்டின் முதல் தலைநகர் ஆனது. போர்த்துகீசர்கள் நாட்டின் வளங்களை, பிரேசிலிய மரம் மற்றும் சர்க்கரைக்கொழுப்பை பயன்படுத்தி, தகவல்மேற்கின் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தினார்கள்.

முதல் உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக் காலத்தில், போர்த்துகீசர்கள் பல சிரமங்களை சந்தித்தனர். பிரேசிலில் வாழும் உள்ளாலான மக்கள் அடிக்கடி உள்நாட்டு பண்பாட்டுக்கெதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்கள், இது போராட்டங்களுக்கு அழைத்துச்சென்றது. எனினும், போர்த்துகீசர்கள் சில குலங்களுடன் வர்த்தகம் நடத்துவதற்கும் மற்றவர்களுடன் அமைதி மிக்க உறவுகளை உருவாக்கிப் பயன்படுத்தின.

சர்க்கரை பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி

சர்க்கரை பிரேசிலின் முக்கிய ஏற்றுமதி பொருளாக மாறி, குடியிருப்பின் பொருளாதார அமைப்பைப் பெரிய அளவில் கட்டமைத்தது. போர்த்துகீசர்கள் வேலை செய்ய, உள்ளாலானவர்களின் மற்றும் பின்னர் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தி, நிலக்கடைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். உள்ளாலான மக்கள் வியாதிகள் மற்றும் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டதால், போர்த்துகீசர்கள் வேலைக்காக ஆப்பிரிக்க அடிமைகளை அதிகளவில் இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கினர்.

சர்க்கரை பொருளாதாரம் பிரேசிலின் சமூக அமைப்பில் மகத்துவத்தை ஏற்படுத்தியது. இது "செனியர்ஸ்" என்ற பெயரில் பிரியமான இடங்களை கட்டுப்படுத்தும் பேரிருக்கும் நிலக்கருவர்கள் உருவாக்குவதற்கும், அடிமைத்தொழில் அடிப்படையில் அமைந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுத்தது. இது ரியோ-டெ-ஜனேய்ரோ மற்றும் ஒலிண்டா போன்ற உயர் நகரங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஊக்கமளித்தது.

உள்ளாலான மக்களுடன் மோதல்கள்

உள்நாட்டுப் பண்பாட்டின் வழியில், போர்த்துகீசர்கள் உள்ளாலான மக்களின் எதிர்ப்புடன் செயல்பட்டனர். துசி மற்றும் குவாரெனி போன்ற பல குலங்கள் எதிர்ப்பு இயக்கங்களைக் காட்சிப் படுத்தின, இது பல யுத்தங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றது. போர்த்துகீசர்கள் எதிர்ப்பு அமைப்புகளை அழிக்க பல வழிமுறைகளை பயன்படுத்தின, இதில் குலங்களைப் பிரித்து, பணம் வழங்கியதும் அடிப்படையில், இது அடிக்கடி வன்முறையாக எதிர்ப்பை அழிக்கக் காரணமாக இருந்தது.

முடிவில், மோதல்கள் உள்ளாலான மக்களின் எண்ணிக்கை குறைவுக்கு வழிவகுத்தன. ஐரோப்பாளர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட நோய்கள், புளியம், காய்ச்சல் மற்றும் காய்ச்சல் போன்றவை ஆயிரக்கணக்கான உள்ளாலான மக்களின் உயிர்களை எடுத்து எடுத்தன, மேலும் அவற்றின் சமூகங்களை பலவீனமாகவும், உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக்கு மற்றுச்சுள்ளன.

குடியிருப்பின் சமூக அமைப்பு

பிரேசிலில் உள்ளாட்சிக் காலத்தின் சமூக அமைப்பு சிக்கலான மற்றும் அடிப்படையிலானது. மேலேயிருந்த போர்த்துகீசான குடியிருப்பாளர்கள், மிகவும் உள்ளங்கையாக இருந்து, கையுறைகள் மற்றும் வளங்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர். பிறகு, மெட்டீசுகள் (போர்த்துகீசர்கள் மற்றும் உள்ளாலான மக்களின் பிள்ளைகள்) மற்றும் முணுதுகள் (போர்த்துகீசர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களின் பிள்ளைகள்) சமூகத்தில் நடுவணி நிலைகளை வகிக்கின்றனர்.

பணிமை நிலக்கடைகளில் வேலை செய்பவர்கள், சமூக ஒழுங்கு முறையின் மிகவும் கீழே உள்ளவர்கள், கடுமையான வேலை ஆழ்மனிதர்களுக்கு பல் அடக்குவது மற்றும் உரிமைகளை பறிக்கையிடப்படுவதன் நிதியாக இருந்தனர். அடிமைத்தொழில், பிரேசிலின் பொருளாதாரத்தில் விடாத பகுதியாய் மாறிய போதிலும், அதன் விளைவுகள் இப்போது வரை உணரப்படுகிறது, சார்ந்த சமூக மற்றும் இனப் பிரிவுகளை உருவாக்குகிறது.

கலாச்சாரம் மற்றும் மதம்

உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக் காலம் கலாச்சார கலவைக்குப் காலமாகும். போர்த்துகீசுப் பழக்கங்கள் மற்றும் விதிகளே உள்ளாலான மக்களின் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் கலாச்சாரங்களுடன் இணைந்தனர், இதன் மூலம் தனித்துவமான கலாச்சார பாரம்பரியங்களை உருவாக்கியது. கலை, இசை, சமையல் மற்றும் பிரேசிலின் மதங்கள் இந்த மூன்று முக்கிய கலாச்சார வரம்புகளின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன.

மதம் குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்காற்றியது. ரோமன் கத்தோலிக்க சபை உள்ளாலான மக்களுக்கு சட்டப்படி போதித்து அவ்வப்போது வன்முறை மற்றும் கட்டாயத்தோடு தொடர்பம் வைத்தது. எனினும், உள்ளாலான மற்றும் ஆப்பிரிகர்கள், சில சாகுபடிகளைத் தக்கவைத்துள்ளனர், இது பின்னர் கொண்டோம்பிளி மற்றும் யும்பாண்டா போன்ற சிண்டரிசமய சில அனுசரணைகளை உருவாக்குவதற்கே வழிவகுத்தது.

அரசியல் மாற்றங்கள்

18 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரேசில் போர்த்துகீசி அரசுக்காக முக்கிய பொருளாதார செயற்கேற்பாக இருந்தது. எனினும், இது அரசியல் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. குடியிருப்பின் வளமாகியது என்பதால் போர்த்துகீசிய அரசீகளை ஆத்திரமும், வரிவரணுக்களை அதிகரித்துவிட்டது. இதுவே குடியிருப்பின் மற்றும் மையத்தின் இடையில் அந்தரங்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

லிச்போனில் உள்ள மைய அரசாங்கம், குடியிருப்பில் அதிகாரத்தை ஊக்குவிக்க முயற்சி செய்தது, இது உள்ளூர்க்கட்சிக்குப் பசிக்கறியும் ஒரு காரணமாக வகுசெய்வது. முக்கிய நிகழ்வுகளில் அல்டபெல்லா க்கான கமிஷன் (1789) மற்றும் மினேரோ கமிஷன் (1789) உள்ளத wherein உள்ளூர் மக்களும், போர்த்துகீசி குடியிருப்பாளர்களும், அதிக சுயாதீனம் எதிர்பார்க்கும் முயற்சிக்கு இணைந்து செயல்பட்டனர்.

நேப்போலியன் யுத்தங்கள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் நிகழ்ந்த நேப்போலியன் யுத்தங்களும் பிரேசிலையும் பெரிதும் பாதிக்கின்றன. 1807-ல், நேப்போலியன் போர்த்துகீசியை கைப்பற்றிக் கொண்ட போது, மன்னர் குடும்பம் பிரேசிலுக்கு படை எடுத்து சென்றனர். 1808-ல் மன்னர் ஜுவான் VI பிரேசிலையும் தனது அரசுதனம் ஆழ்ந்து அறிவித்தது, இது நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் மிகப்பெரிய மாற்றங்களுக்கு வழியயாக அமைந்தது.

மன்னர் குடும்பத்தின் பிரேசிலில் இடம்பெயருவதால் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு உதவியதாக அமைந்தது, ஏனெனில் அவர்களால் அந்நாட்டின் சர்வதேச வர்த்தகத்திற்குப் பரிசை அளித்தது, இது தொழிலாளிக்கு வளர்ச்சி மற்றும் விவசாயம் மகிழ்ந்தது. ஆனால் இது சமுகத்தில் தேவை அச்சங்களை விதிக்க உதவியது மேலும் பிரேசிலாந்திகளுக்கிடையில் சுயாதீனை நோக்கி விரும்பும் விருப்பத்தை அதிகரித்தது, இது 1822-ல் சுதந்திரத்திற்கான இயக்கமாக மாறியது.

பிரேசிலின் சுதந்திரம்

பிரேசிலின் சுதந்திரம் 1822-ன் செப்டெம்பர் 7-ஆம் தேதி நீரிலே அறிவிக்கப்பட்டது. டொன் பீட்ரோ I என்பவரின் தலைமையில் இது, பிரேசீலின் முதலாவது பேரரசன் ஆவதால், நீரிலிருந்து போர்த்துகீசிய ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்டது. இது நீளமான சமூக மற்றும் அரசியல் பொழைப்பு முடிவுக்கான கிளையின்மையுடன் நிலைபெற்றது, உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக் காலம் தீர்ந்தது.

சுதந்திரம் பிரேசிலு புதிய வெளியில் திறக்கிறது, ஆனால் அதை விட்டுவிட்டதற்கான பல பிரச்சினைகள், சமூக அநியாயம் மற்றும் உள்ளாலான மக்களின் மற்றும் ஆப்பிரிக்க பிள்ளைகளின் உரிமைகளி பற்றிய கேள்விகள் மீதம் உள்ளன. எனினும், பிரேசில் தனது வளர்ச்சியையும், நவீன மாநிலமாக மாறுவதையும் பயனுள்ள பாரம்பரியத்தின் மீதிலும் கற்றுக் கொள்ளமுடிந்தது.

தீர்மானம்

பிரேசிலில் உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக் காலம், நாட்டின் மீது நீண்டகாலங்களை நீக்குமாறு மாற்றங்கள் ஏற்பட்டதிகள்தான். கலாச்சார கலவைகளின், பொருளாதார வளர்ச்சியின் மற்றும் சமூக பிரச்சினைகள், தனித்தினமான பிரேசிலிய அடையாளத்தை உருவாக்கின. உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக்கான எதிர்பார்ப்புகளுடன் கீழ் வரும் வன்முறை மற்றும் வன்முறையாலும், மேலும் பிரேசில்லுள்ள எதிர்கால வளர்ச்சி தண்டிக்கப்பட்டது.

உள்நாட்டுப் பண்பாட்டுக் காலத்தைப் படிக்க வேண்டும் என்பதில் பிரேசிலின் தற்போதைய சமூகத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும், அதன் பல்வேறு கொண்டு செல்லவும், மேலும் வரலாற்றின் விதிகளையோடு மக்கள் அடையாளம் அடிப்படும் பொது தகவல்களைக் கண்ணாயாக பெற்றுக்கொள்ளவும் முக்கியமானது.