கடவுள் நூலகம்
பிரேசிலின் இலக்கியம் உலகளாவிய உள்ளூர் கலாச்சாரங்களில் முக்கிய இடம் வகிக்கிறது, இது மாறுபட்ட பாணிகள், தலைப்புகள் மற்றும் வரலարճ்சிகரியக் காலங்களை ஒருங்கிணக்குகிறது. பிரேசிலிய எழுத்தாளர்களின் படைப்பு, காலனிய காலத்திலிருந்து தற்போதுவரை நாட்டின் வரலாறு, கலாச்சாரச் சுங்கரியங்கள் மற்றும் சிக்கலான சமூக கேள்விகளை பிரதிபலிக்கின்றன. பிரேசிலின் இலக்கியம் ஐரோப்பிய, ஆப்பிரிக்க மற்றும் இயற்கை கலாச்சாரங்களின் தாக்கத்தில் வளர்ந்தது, இது அதற்கு தனித்துவமான எழுத்துருவையும் பாணியையும் கொடுக்கும். இந்த கட்டுரையில் பிரேசிலின் பிரபலமான இலக்கியங்களைப் பற்றி பார்வையிடலாம், அவை கிளாசிகாக மாறிய மற்றும் உலகளாவிய ஏற்றத்தை அட்டியவைத்தது.
1865-ஆம் ஆண்டில் ஜோசே டி அலेन்காரால் எழுதப்பட்ட «இரசேமா» என்பது பிரேசிலிய ரோமாண்டிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது இந்தியாவின் இளம்பெற்றோம் இசரேமா மற்றும் போர்ச்சுகீசிய வெற்றிக்காரர் மார்டினின் காதல் கதை ஆகும். கதாநாயகர்களின் உருவங்களைப் மூலம், உரையாற்ஸ் இயற்கை மக்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய காலனியர்களுக்கிடையில் இருந்த முரண்பாட்டினையும், இரண்டு கலாச்சாரங்கள் இணைவதையும் எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். «இரசேமா» தேசிய அடையாளத்தின் சின்னமாகக் கவனிக்கப்படுகிறது மற்றும் பிரேசிலிய பள்ளிகளில் படிக்க முக்கியமான படைப்பாக அமைகிறது. அலென்காரால் ஆனதும் மெய்நிகரான மற்றும் உருவவழிப்பயனர் மொழியின் மூலம் பிரேசிலியின் இயற்கையின் அழகையும் மக்கள் உணர்வையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார், இது பிரேசிலிக்கு கிளாசிக் படைப்பாக மாறியுள்ளது.
1899-ஆம் ஆண்டில் மெசடோ டி அசிசிஸ் எழுதிய «டான் காஸ்முர்ரோ» என்பது பிரேசிலிய இலக்கியத்தின் ஒரு மேற்கோல் ஆகும். இது ஒரு உளவியல் நாவலாகும், இதில் ஆசிரியர் டான் காஸ்முர்ரோ என்ற பெயரால் புகழ்பெற்ற பெண்டுக்கு கதையைச் சொல்கிறது, மற்றும் அவரது மனைவி கபிடுவின் கதையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. கதாநாயகன் கபிடுவின் வஞ்சகத்தில் சந்தேகம் கொள்கிறார், இது நூலின் மைய தலைப்பாக இருக்கிறது. உரையாடல் மற்றும் நுட்பமான உளவியல் கவனிப்புகளின் மூலம், அசிசிஸ் அகங்காரியம், வஞ்சகம் மற்றும் மனித சித்திரங்கள் போன்ற தலைப்புகளைத் தொடக்குகிறார். «டான் காஸ்முர்ரோ» இது பிரேசிலிய இலக்கியத்தில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது மற்றும் உலகளாவிய உளவியல் நாவலின் கிளாசிகாகக் கருதப்படுகின்றது.
1955-ஆம் ஆண்டில் ஜுஆன் கப்ரால் டி மேலோ நெட்டோ எழுதப்பட்ட «மரணம் மற்றும் வாழ்க்கை பெரிய வடக்கர்» என்பது பிரேசிலிய வடகோள் பகுதியின் மக்கள் மனச்சோல்விக்கும் கஷ்டமான வாழ்க்கையின் கதை ஆகும். இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் நற்செய்திவழி மற்றும் நாடகமாய் மொழியைப் பயன்படுத்தி, இந்த மண்டலத்தில் உள்ள மக்கள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்கள் மற்றும் பேரழிவுகளை விவரிக்கிறார். கதாநாயகன், வடக்கர் செவரினோ, மேம்பட்ட வாழ்க்கையைத் தேடும் நகரத்திற்கு செல்கிறது, ஆனால் அவர் இதன் மூலம் ஏமாற்றமும் மரணமும் மட்டுமே வருகிறது. இந்த கவிதை பிரேசிலிய இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான முறையாக மாறியுள்ளது, இது சமூக அநீதியும் பெருமைமிக்க யுத்தத்தையும் வலியுறுத்துகிறது.
1937-ஆம் ஆண்டில் ஜோர்ஜி அமாதோ எழுதிய «மண்ணின் கபிடெயின்» என்பது காணாமல் போன சிறுவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது, இது சால்வடோரில் கண்டுபிடிக்கின்றது. கதாத்திகரும் பிள்ளைகள், கடற்கரையில் வாழ்ந்துப் சிறிய குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் உயிர்கள் பாதுகாப்பதற்காக. அமாதோ அவர்கள் எளிதான மலர்த்தன்மையை உள்ளடக்கியதை மற்றும் எளிய ஒழுக்கம் ஆகியவற்றின் மூலம், கடுமையான பசியும் போராட்டமும் நிகழ்கிறது. இந்த பிரசுரம் முக்கியமான சமூகப் தலைப்புகளைச் சொல்கிறது, கல்வி, குற்றம், மேலும் ஒரே சமயத்தில் மனித மற்றும் உறவின் நம்பிக்கையை அடையாளமிடுகிறது. «மண்ணின் கபிடெயின்» என்பது அமாதோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாக இருப்பதோடு, தற்போது எப்போதும் நடைமுறையில் உள்ளது.
«குடியுரிமை நகரம்» என்பது பாலு லின்ஸ் எழுதிய நாவல், இது உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ரியோ டி ஜானீரோவில் மிக опаснவற்றில் ஒரு இடத்தில் உள்ள வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த புத்தகம் 1997-ஆம் ஆண்டில் வெளியானது, மேலும் இதன் அடிப்படையில் ஒரே பெயரில் திரைப்படம் உருவானது, இது உலகளாவிய அளவில் புகழ்பெற்றது. நாவலில், வரலாற்றில் இடம் போதுமானபோது மக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் உண்மையிலேயே கழிவுகளை எதிர்கொள்கின்றனர். லின்ஸ் தனது ரசாயன மற்றும் கடுமையான பாணியைப் பயன்படுத்துகிறாரே, முக்குறுக்காய் வாழ்ந்து இருப்பவர்களின் அலைவரைகளை காட்டுகிறான். «குடியுரிமை நகரம்» தற்போது பிரேசிலிய இலக்கியத்தின் முக்கியமான படைப்பாகக் கருதப்படுகின்றது இது பிரேசிலிய குற்றச்செயல்களை ஆராய்ந்துள்ளது.
«டோன்யா ஃப்ளோர் மற்றும் அவரது இரண்டு கணவர்கள்» என்பது 1966-ஆம் ஆண்டில் ஜோர்ஜி அமாதோ வெளியிட்ட ஒரு நாவல், இது யாரேன் என்ற மறுபடியும் எதிர்கொண்டு வரும் நாவில் உள்ள ஆபாக்கமான மற்றும் மாயக்காதல் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு தனித்துவமான இணைப்பு வழங்குகிறது. கடவுளின் முதல் மரணம், வடிநோ கூறிய கதை, அரிவாளோடு இருக்கின்றன. ஆனால் அவரது திடீர் தோழிகள் முன் களங்கப்பட்டால், ஃப்ளோர் மனதில் உள்ள இரு உலகங்களுக்கிடையில் மண்டலம் நடவடிக்கைப் படுகிறது — கடந்தகாலமும் தற்போதும். இந்த நாவல் அமாதோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாக இருக்கிறது, இது ஸ்பேசில் செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் நாடகத்துக்கு அடிப்படையாகக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. «டோன்யா ஃப்ளோர் மற்றும் அவரது இரண்டு கணவர்கள்» காதல், தீவிரம் மற்றும் சந்தோஷத்தை தேடும் என்ற கேள்விகளை ஆராய் செய்வது.
1930-ஆம் ஆண்டில் ரேசல் டி கெய்ரோஸ் எழுதிய «நகைச்சுவை» என்பது வடகோள் பிரேசிலின் கடுமையான கஷ்டப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றியது, இது வருத்தத்தால் சிதிலை விரிக்கின்றது. நாவலின் கதாநாயகர்கள், இவர்கள் கிராம நீண்டாய் நிலங்களின் மக்கள், அவர்கள் சமக் கஷ்டத்தில் மற்றும் அவசியங்களில் இருந்து உயிர்த்து வரலாற்றாய் நிலையா கொண்டுள்ளனர். கெய்ரோஸ், அறிவியல் சிறந்த கதை பற்றி உளவியல் மனப்போதனையை உங்களால் ஊன்றியதனால் உணர்வின் அளவையும் நூலில் நிறைய விஷயங்களை கொண்டிருப்பது. இந்த படைப்பு பிரேசிலின் முதல் உண்மையான நாவல்களில் ஒன்றாக பரிமாணிக்கப்பட்டது, இது சமூக பிரச்சினைகள் மற்றும் வகுப்புப் பிணைப்பையும் கவனிக்கிறது. ரேசல் டி கெய்ரோஸ் பிரேசிலிய இலக்கிய 아카டமியில் ஏற்றுக்கொள்கின்ற முதல் பெண்ணாக மாறின, மேலும் அவளின் படைப்புகள் இது வரை நிலந்தொழில்கள் கொண்டுள்ளன.
«பிராஸ் மற்றும் பிராஸ் குடும்பம்» என்பது ஆன்டோனியோ டி அல்வாண்டு மெசாடோவின் நாவல், இது 1927-ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, இது பிரேசிலிய குடியுரிமை பற்றிய புரிந்துகொள்வின் படைப்புகளின் அத்தியிலக்கமாக உள்ளது. நகைச்சுவையுடனும் முக்கியமானது கடும் நிலத்தேற்றத்தின் மக்களையும் பிரேசிலிய குடியுரிமையை ஆட்சாங்காணம் எடுப்பதாகப் பார்த்துக்கொண்ட்சொன்னது, கற்களிலுள்ள உள்ளக்கல்சியை நகைச்சுவையில்லை என்று கூறுகிறது, இதன் பாதைகளை ஆராய்ந்து காட்டுகிறது. மெசாடோ மொழித்தோர்வை மற்றும் காற்றையுள்ள அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது, இது அதன் தனிப்பட்ட தேசிய ரீதியாகப்படுத்துகின்றது. «பிராஸ் மற்றும் பிராஸ் படம்» பிரேசிலிய இலக்கியத்தின் வரலாற்றில் முக்கியமான மையமாகும், இது குடியுரிமை மற்றும் கலாச்சார மாறுபாட்டை ஆராய்கிறது.
ஜில்பெர்டு ஃப்ரேய்ரே பிரேசில் அருகில் மிகவும் புகழ்வுபெற்ற சமூகவியல் மற்றும் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகிறார். தனது படைப்பில் «திருக்கல்», அவர் «பிரேசிலிய தேசிய குணாதிசயத்தை» ஆராய்கிறார், இது எப்படி காலனியக் காலம், அடிமைத்தனம் மற்றும் கலாச்சார சுக்குகள் மனநிலை பரந்தினுறிப்பை உருவாகி உள்ளது என்பதைப் விளக்குவதனைப்போல இவர். இந்த புத்தகம் சமூகத்திற்கானதன் மறியல் திறனங்களை அதன் முதல் அறிமுகத்திற்கு தடுப்பதுமில்லை, அதைவரை உடனே நிலையான குடியுரிமைக்கு ஏற்பாலிடாது, மாநிலை ஆராய்விஷயத்திற்கு செலவள்ளு என்பதை நம்ப முடியவில்லை. «திருக்கல்» தேசிய அடையாளத்திற்கான முக்கியமான பங்களிப்பு ஆகும், இது பிரேசிலியாவின் கலாச்சாரங்களை நிறமும் உரையாக்குவதாக இருக்கிறது.
கிராசா அரான், எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர், «பொருளற்றவர்கள்» படைப்பின் மூலம் பிரேசிலியர்களின் வாழ்க்கைக்கான நிலம் சோழ்ந்துள்ளப்படி, முற்றிலும் அங்கு ஈடு செய்யப்பட்டுள்ள அடிமைகள். இந்த நாவல், மிக பெரிய நகரங்களில் வாழ்முறையிலும், வியாபார முறை, அவர்கள் உருவாக்கமாக அவை அங்கே உள்ளது, நிறைவு மற்றும் பயனிடுய கிரட்சில்களால் எதிர்கொள்கின்றன. «பொருளற்றவர்கள்» அடையாளத்தை இழப்பதை, புதிய நவீனமான முயற்சியின் தோட்டத்தை நடத்துகிறது, மேலும் சமூகவியல் சிக்கல்களைப் பார்த்து முன், முழுதும் உள்ள பிரேசிலியர்களுக்குப் பொருந்துகிறதற்கு கெடுங்கள்.
பிரேசிலின் இலக்கியப் உருவாக்கம் புரோதவாக மற்றும் மாறுபட்டது. பிரேசிலிய ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில், நாட்டின் தனித்துவமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார விவரங்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் உளவியல் கேள்விகளுக்கான பல தலைப்புகளைப் பார்க்கலாம். ரோமாண்டிசம் முதல் முன்னணி வரை, உண்மைத்தன்மை முதல் மாயக்காதல் வரை — பிரேசிலிய இலக்கியம் அனைத்து வகுப்புகளை மற்றும் விதிமுறைகளை கருதுகிறது, இதனால் அதன் வீழ்ச்சி மற்றும் பெருமைய nadr புத்த உறுப்பினராக இருப்பீர்களே. இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் தற்போது பிரேசிலியாவிலும் உலகளாவியமாகவும் சக்திவாய்ந்தவை, இந்த நாட்டின் தனித்துவத்தை மற்றும் அதன் மக்களை வெளிக்கொணர்வதை பின்பற்றுகிறது.