கடவுள் நூலகம்
ருவாண்டாவின் சுதந்திர இயக்கம் 1950களின் இறுதி முதல் 1962 வரை நாட்டின் வரலாறு முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க மைல் கல்லாக அமைந்துள்ளது. பல்வேறு அரசியல் குழுக்களின் உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான போராட்டம் இந்த காலத்தை குறிக்கிறது, இது பாஹ்கி ஆட்சியினால் ஏற்பட்ட குடி மற்றும் சமூக ஒதுக்கீடுக்கு எதிரான ஒரு எதிர்வினை ஆகும். இந்த இயக்கம் ருவாண்டாவின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை உருவாக்கியது, அதன் வரலாற்றில் ஆழமான தடத்தை விட்டது.
சுதந்திர இயக்கத்தின் மூலங்கள் குதிய காலத்தினூடாக தேடப்பட வேண்டும், அப்போது பாஹ்கி ஆட்சி இனக் குழுக்களின் இடையேயான சமூக வேறுபடிகளை அதிகரித்தது: துதி, ஹுடூ மற்றும் துணே. பிரித்தல் மற்றும் அளவீட்டு அரசியலின் கொள்கை முக்கியமான பொருளாதார மற்றும் சமூக சமநிலையை ஏற்படுத்தியது. இரண்டாவது உலகப்போர் மற்றும் 1940 மற்றும் 1950களில் உலகளாவிய டிகொல்லனிஜேஷன் செயல்களுடன், ருவாண்டாவில் தேசியவாதத்தின் அடையாளங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன.
இந்த காலத்தில், தற்போதைய அமைப்புகளில் மாற்றங்களை கேட்கும் அரசியல் கட்சிகள் உருவாகின. அங்கு முதலில் உருவான கட்சியான "உமுது" ஹுடூவின் உரிமைகளை ஆதரித்தது மற்றும் துதிகளால் ஏற்படும் வன்முறைக்கு எதிரன்று பேசியது. இந்தக் கட்சிகள் அரசியல் மற்றும் சமூக விவசாயங்களை discussing செய்வதற்கான இடமாக மாறின, மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான யோசனைகளையும் பகிர்ந்துகொண்டன. கல்வி மற்றும் ஆவணங்களின் பிற சார்ந்த சாத்தியங்கள், ஆப்பிரிக்க தேசியவாதம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் யோசனைகள், மனிதர்களுக்கு அவர்களுடைய உரிமைகளுக்காக போராட தூண்டி உள்ளது.
1959-ல் விஜயம் செய்யப்பட்ட ஒரு முக்கிய நிகழ்வு சுதந்திர இயக்கத்தினைப் பாதிக்கவில்லையேனும் நிகழ்வு என்றால் தான் ஆகும். குறிப்பிடப்பட்ட "ஹுடூக் கிளர்ச்சி" தொடர், துதிகளுக்கு எதிராக தீவிரமான போராட்டம் தொடங்கியது, அது வன்முறை மற்றும் பாடாணத்துக்குப் பேதும் வழிவகுத்தது. இந்த காலத்தில் "பார்டி", "ஆப்பிரிக்கா" உள்ளிட்ட பல்வேறு அரசியல் அமைப்புகள் உருவாகின, அவர்கள் சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரத்தை முன்னெடுத்தனர்.
அரசியல் நிலமை மாடும்படி இருந்தது, 1960-ல் முதல் உள்ளாட்சித் தேர்தல் நடைபெற்றது. தேர்தல் முடிவுகள், ஹுடூ பெரும்பான்மையின் ஆதரவை பெற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது சீர்திருத்தங்கள் தேவைப்படும் அழைப்பாகவே ஆகும். பாஹ்கிகள், வளர்ந்து வரும் அல்லாத எதிர்ப்புகளை உணர்ந்தபின், ஹுடூக்களுக்கு அதிகமான உரிமைகளை வழங்கும் சில சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்துவதற்கு தொடங்கினர், ஆனால் இந்த நடவடிக்கைகள் மக்கள் தேவைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றுவதற்கான அவசர হিসাবে உள்ளன.
ருவாண்டாவின் சுதந்திர இயக்கம் உலகளாவிய சமுதாயத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஐக்கிய நாடுகள் மற்றும் பிற சர்வதேச அமைப்புகள் நாட்டின் நிலவரத்தில் கண்காணிக்க ஆரம்பித்தன மற்றும் தன்னாட்சி நோக்கங்களை ஆதரிக்க ஆரம்பித்தன. இந்த கவனம் உள்ளூர் செயல்பாட்டாளர்களின் கோரிக்கைகளை சட்டபூர்வமாக்குவதற்கு உதவியது மற்றும் அவர்களுக்கு சர்வதேச அரங்கில் மேலதிக ஆதரவை வழங்கியது.
1961-ல் "ஹுடூக் கிளர்ச்சி" நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, பாஹ்கிகள், தங்கள் ஆட்சியின் স্থைக்குட்படுத்துவதற்கான கவலை கேட்டுத்தொலிந்த, அதிகாரத்தை ஒப்படைக்கத் தொடங்கினர். ஹுடூ அரசியல் குழுக்கள், "ருவாண்டா சுதந்திர இயக்கம் கட்சி" போன்றவை, நாட்டின் எதிர்காலம் பற்றிய திட்டங்களை உருவாக்க ஆரம்பித்தன. சமத்துவம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை உறுதியாக்கும் நோக்கத்துடன் தற்காலிக அரசாங்கம் உருவாக்குதல் ஒரு முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது.
1962-ல் ஜூலை 1-ல், ருவாண்டா பாஹ்கினிடமிருந்து அதிகாரபூர்வமாக சுதந்திரம் பெற்றது. இந்த நிகழ்வு, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுதந்திரத்தை அடைய வேண்டிய நீண்ட உழைப்பின் உச்சமாகக் காரியமாகலாம். எனினும், சுதந்திரத்தை பரிசுத்தமாக உளர்த்துவதற்குப் பிறகும், நாட்டில் முக்கியமான சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் தொடர்ந்ததால், அவை காலத்துக் காலத்தில் சீர்ஹம் அடிக்கண்ணாய் நீண்ட காலம் இருந்தன.
சுதந்திரத்தை பெறுவதற்குப் பிறகு, ஹுடூ மற்றும் துதிகளுக்கிடையில் சமரசங்கள் ஆரம்பமானன, இது மேலோட்டமான மற்றும் வன்முறை நிகழ்வுகள் முன்னறிந்து சுடு காரணமாகின்றன. பல இனக் குழுக்களின் சுமைகள் இணைக்க முடியாமல் போகையில், உள்நாட்டு மோதல்களுக்குள் அந்தச் சோதனைகளுக்கு முன்வரும் மற்றும் விரைவாக கடுமையான மோதல்களாக மாறின, மற்றும் வெள்ளையாளகாரங்களுக்கு அளிக்கப்படும் அகதேபேதி ஏற்படுத்தப்பட்டது.
சுதந்திர இயக்கம் ருவாண்டாவின் வரலாற்றில் ஆழமான பாதத்தை விட்டுள்ளது. சுதந்திரத்தை சட்டபூர்வமாக அறியவைத்த போதிலும், அரசியல் மோதல்கள் மற்றும் வன்முறை நாட்டில் தொடர்ந்தன, இது 1994 ஆண்டுக்கு அல்லது பின்ன விளிம்பலை போன்றவற்றிற்கு இறுதியாக மாறியது. இந்த இயக்கத்தின் பாரம்பரியம், அதன் யோசனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள், ருவாண்டாவின் தற்போதைய நிலையை விவாதிக்கும் போது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய முக்கிய அடிப்படைக் கூறுகளாக இருக்கின்றன.
சுதந்திர இயக்கம் மட்டும் மாகாபந்திகளை அகற்றுவதற்கு மட்டும் அல்லாது, அது தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்காக, மக்கள் எங்களுக்கு உடனுக்கு கணக்குகளை உள்ளிட்டதாக உள்ளது. இந்த செயல்முறை, அவற்றுக்கு அசைந்த போது, யுத்தங்களுக்கு பிறகு நாட்டை மீட்டெடுக்கவும் புதிய எதிர்காலத்தை நிரூபிக்கவும் மிகவும் முக்கியமாக அமைந்தது.
ருவாண்டாவின் சுதந்திர இயக்கம் ஒரு பல்துறை செயலாகும், இது மோதல்களால், யோசனைகள் மற்றும் சுதந்திர நோக்கங்களால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த இயக்கம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய கட்டத்தை ஒதுக்காமல், புதிய அரசியல் மற்றும் சமூக யதார்த்தங்களுக்கு அறிமுகமாகும் முடிவு அதிகாரமாக ஆகும். இந்த காலத்தை விவாதித்தால், ருவாண்டாவின் சிக்கலான மற்றும் கவலைக்கிடமான வரலாற்றை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதோடு, நாட்டின் வளர்ச்சியில் அது மேற்கொள்ளும் வழிகளையும் உணரவேண்டும்.