கடவுள் நூலகம்
தாக்கிகள் மற்றும் ரோமர்கள் — இவை இரண்டு முக்கியமான கலாச்சாரங்கள், புதிய ரூமினியர்களின் வரலாற்றுக்கும் அடையாளத்திற்கும் முக்கியமான தாக்கத்தை அளித்தவை. முந்தைய தாக்கிகள், தற்போது ரூமினியா மற்றும் மோல்டோவியாவைக் கொண்டுள்ள பகுதிகளை குடியுரிமை செய்தவர்கள், ரோமிய பேரரசுடன் நடந்த உரையாடல்களால் பிரபலமானவர்கள். இந்த காலக்கட்டம் உள்ளன மிலிட்டரி முகாமைத்துவங்கள் மட்டும் அல்ல, ஆனால் காரணமாக நடந்த கலாச்சார பரிமாற்றமும், இது மண்டலத்தின் வளர்சியை தொடர்ந்துவந்தது.
தாக்கிகள், தற்போதைய ரூமினியாவின் மண்ணில் தோன்றிய இண்டோ-யூரோபிய மக்கள், பரபரப்பான கலாச்சாரம் கொண்ட வளர்ந்த சமுதாயம் இருந்தது. அவர்கள் விவசாயம், மாடு வளர்ப்பு மற்றும் கைவினை செய்வதில் ஈடுபட்டனர். தாக்கியின் முக்கிய நகரங்கள், சர்மிசிகேதுசா போன்றவை, வணிகத்துக்கும் கலாச்சாரத்துக்கும் மையமாக இருந்தன. தாக்கிகள் முக்கியமாக உலோக வேலை மற்றும் பல்வேறு கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதில் உத்தி பெற்றவர்கள், அப்போது அலங்கரிப்புகளிலும் திறமையுடையவராக இருந்தனர்.
தாக்கிகளுக்கு, ஜல்மோக்கிஸஸ் - இறக்க முடியாத தேவனைப் போன்ற பல தேவாங்களைக் கொண்ட ஒரு மதம் இருந்தது. சமூகம் மானுடமக்கள் மற்றும் தலைவர்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, மேலும் இவர்கள் குழுக்களை உள்ளடக்கிய சிக்கலான சமூகக் கட்டமைப்புகளை கொண்டிருந்தனர். தாக்கிகள், அடுத்த கூட்டத்தில் உள்ளக் குழுக்களோடு மற்றும் அரசுகளோடு சண்டை நடத்துவதில் ஒரு வேகமுள்ள போராளர்-பின்வாடல்கள் இருந்ததால், அவர்கள் வாய்ப்பு மற்றும் அனுபவங்களை வளர்த்தனர்.
கி.மு. I நூற்றாண்டில் ரோமிய பேரரசு தீவிரமாக விரிவடைவதைத் தொடங்கியது, மற்றும் தாக்கிகள் இதன் ஆர்வமுடையவர்கள் ஆனார்கள். ரோமர்களுக்குக் கொள்கை செய்ய புதிய இடங்களை தேடினார்கள், மற்றும் தாக்கியின் பல வனப்பெறிகள், போலியாக, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, மேலும் இவற்றைக் குறிப்பிட்ட அளவு ஈர்க்கத்தை வழங்கின. கி.மு. 101–102 மற்றும் 105–106 எழுதப்பட்ட தாக்கிகள் வரிக்கேள்வி போடப்பட்டுள்ளது.
ஆனால், பிரதமர் தராஜன் தலைமையில் மிக முக்கியமான போர்கள் ஆரம்பமாகின, அவர் இரண்டு மண்டலமான தாக்கி போர்களை தலைவர் செய்தார் (101–102 மற்றும் 105–106 ஆண்டுகள்). இந்த போர் இரண்டு நபர்களுக்கும் அடையாளமானமை மற்றும் எதிர்காலத்தைத் தீர்மானித்தது, தாக்கியாகும் மற்றும் ரோமிய சர்வாதிகாரத்திற்கு மட்டும்.
முதல் தாக்கி போரானது, ரோமர்களின் வெற்றியால் முடிவுற்றது, ஆனால் தாக்கிகள், ஆட்சியாளர் டெசெபேலால் தலைமையாசிரியர்களாகக் கண்டு பிடிக்கப்படாத ஆற்றல்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டனர். இரண்டாவது தாக்கி போர் மிகவும் தீர்மானிக்கப்படுபவன்: ரோமர்கள் வெற்றி பெற்றனர், மற்றும் 106 ஆம் ஆண்டில் தாக்கியா ஒரு ரோமிய மாகாணமாக மாறியது. இது இந்த பகுதிக்கான ஏற்கனவே நீண்ட கால ரோமிய ஆட்சி தொடங்கியுள்ளது.
ரோமியர்களுடைய தாக்கி வெற்றி, கலாச்சாரத்திற்கு மற்றும் சமூகம் மாற்றங்களுக்கு பெரிதும் காரணமாக இருந்தது. ரோமர்கள் புதிய தொழில்நுட்பங்கள், கட்டிடக்கலை மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளை கொண்டுத்தந்தனர், இவை உள்ளூர் மக்களால் வெற்றியடைந்தது. ரோமிய நிர்வாகம், பல பகுதிகள் மற்றும் நகரங்களை கட்டியது, இது வணிகங்கள் மற்றும் பரிமாற்றங்களுக்கு நன்மை செய்தது.
தாக்கி மற்றும் ரோமிய கலாச்சாரங்களின் கலந்துவிட்டால், புதிய இனக் குழுக்கள் உருவாகிவிட்டன — ரூமினியர்கள், அவர்கள் லத்தீன் மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சாரப் பாகங்களைப் பெற்று ஆட்சி செய்தனர். இந்த கலவையானது ரூமினியர்களின் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளுக்கு நீண்ட கால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
ரோமர்களால் கொண்டுவரப்பட்டது லத்தீன் மொழி, ரூமினிய மொழி உருவாக கைக்கு வந்தது. இத்தாக்கம், ரூமினிய மொழியின் சொற்கள், grammer மற்றும் சொற்பொழிவு முறைகளில் வெளிப்படுகிறது. உள்ளூர் தாக்கி மொழிகள் மெதுவாக மறையச் சென்றாலும், அவர்களின் அமைப்புகள் இன்னும் ரூமினிய நாட்டுப்புறப்பாட்டிலும் மரபுகளிலும் காணப்படுகின்றன.
கி.மு. IIIஆம் நூற்றாண்டில் ரோமிய பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு பிறகு, தாக்கியா பல தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டது, இதில் கோடுகள் மற்றும் குனர்கள் உட்பட. உள்ளூர் மக்கள் ரோமிய கலாச்சாரத்திலிருந்து சில கூறுகளைக் காப்பாற்றி வைத்தனர், ஆனால் சிங்கார விதிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள் மண்டலத்தில் இனக் கட்டமைப்பை மாற்றின. தாக்கிகள், ஆண்டுகள் boyunca நிகழ்ந்த மேம்பாட்டுப் போர்கள் மற்றும் கலாச்சார கலவைகளின் ஒரு பரந்த செயல்முறைக்கு ஒரு பகுதியாக மாறின.
தாக்கிகள் மற்றும் ரோமர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள், போர் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்களை மட்டுமல்ல; ஏற்கனவே முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. தாக்கிகள், ரூமினிய அடையாளங்களை உருவாக்குவதில் கதை ஆற்றியர்கள், மற்றும் ரோமிய மரபு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாக அமைய வாய்ப்பு அளித்தது. இந்த வரலாற்றுச் சம்பவங்கள், மாறும் சமுதாயத்தின் குடிமக்களை, உறுப்பினைகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் முறையில், வாக்களிக்கிறார்.