கடவுள் நூலகம்
ச洛வாக்கியாவில் உள்ள மறுமலர்ச்சி, பிற ஐரோப்பிய பகுதிகளின் போல், சமய மற்றும் சமூக அமைப்பில் மாற்றத்தை உருவாக்க முக்கியப் பங்காற்றியது. மறுமலர்ச்சியின் தாக்கம் சமய மாற்றங்களுக்கேப்பாறானதல்ல; அது மண்டலத்தின் அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரச் சமூகத்தின் வாழ்வையும் பாதித்தது. மறுமலர்ச்சி மக்கள் massidar சுகாதாரமும், சமயத்திற்கும் எதிராகக் கொள்ளைச் செயல்கள், குறிப்பாக கத்தோலிக்க चर्चின் நடவடிக்கைகள் ஆகியவை தொடர்பாக இருந்ததாகவும் பல உலர்த்தத்தை மூர்த்தியாகக் கொண்டிருந்தது.
16ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு ஜர்மனியில் தொடங்கிய மறுமலர்ச்சி மைய ஐரோப்பாவின் பகுதியில் மற்றும் அதில் ச洛வாக்கியாவைப் பாதித்தது, இது அப்போது ஹங்கேரிய மன்னதத்திற்கு உட்பட்டது. உள்ளூர் நிலைகள், பெண்ணரசினர் இடமிருந்து வேளாகவும், மேலும் முதன்மை கிராமங்களில் பரணைக் காப்பாற்ற சங்கிலியினை ஏற்படுத்துவன.
ச洛வாக்கியாவில் மறுமலர்ச்சியின் முதன்மை காரணம் கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடனான நம்பிக்கையின்மை, இது உறுதிப்படுத்தப்பட்ட, செல்வாக்கான மற்றும் வழக்கமாக மக்களை அழுத்த முயற்சிக்கையாகக் கருதப்பட்டது. பைதளத்தின் கற்பனைக்கு வாடகைக்கு இடையே தொழிலாளர்களே மறுமலர்ச்சிக்கு மாறுதல் அளித்தன. மறுமலர்ச்சி கத்தோலிக்க கருத்துகளுக்கும் தேவாலயத்திற்குமான மாற்றங்களை தீர்வளிக்கின்றது, இது சமூகத்தில் மிகச் Significant பால் குறியீட்டு வாங்குவதை எழுதுகின்றது.
ச洛வாக்கியாவில் மறுமலர்ச்சியின் முதல் அடையாளங்கள் 16ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தேவாலயாகக் கொண்ட ஜனவரி அடிப்படையிலானது, இது மார்டின் லூதருக்கான சிந்தனை இருக்கத்துடனிடே மைய ஐரோப்பாவினால் பரவியது. ச洛வாக்கியாவில் மறுமலர்ச்சி அறிவியலின்மேல் நோக்க குடும்பமே, பொருளாதார போர்க்க்மணியினை அடிப்படியானவர்கள் மற்றும் அதுகுறிப்பாக கைவகுப்புற்களுக்கு நன்மை பெற்றனர். லூதரியத்துடன் கூடிய மறுமலர்ச்சி பரவப் பெற்றது, இது ச洛வாக்கியாவின் பல பகுதிகளில், குறிப்பாக ஜர்மனியுடன் அருகாமையில், பிரெஷோவ், பிராட்டிஸ்லாவா மற்றும் நித்ரா போன்ற நகரங்களில் விரைவாகவும் இல்லாதது.
லூதரிய பிரிகர்கள் நகராட்சி சபைகளை உருவாக்கினர், ஏனெனில் அவர்கள் நடைமுறை வாழ்க்கைக்கு மேலும் திறந்த மற்றும் சுதந்திரமான ವಿವರத்தைப் பெற்றனர். மறுமலர் செங்கலின் வாழ்க்கையை குறிப்பாக நிலத்தில் புகுத்தியிருக்கின்றது, இங்கு விவசாயம் கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடனான வெளி போக முனைகளைச் சுற்றிக்கொண்டது.
புறா வகுப்பியல் சமயத்தின் அதிகத்தை அனுபவித்துக்கொண்டு, கத்தோலிக்க தேவாலயம், முன்முடையுப்பென எந்தவொரு செழுகின்றது, மறுமலர் கருத்துகளை ச洛வாக்கியாவில் அடிக்கடி மற்றும் கட்டுப்படுத்தியது. தேவாலயம் ஆன்மீகத்தின்மேல் கட்டுப்பாடுகளை மேலும் பழகிப்போகிறான் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் புத்தகங்களுக்கும் முனைகள் பற்றிய நடவடிக்கைகள் செய்யும் செயலில் கட்டுப்பாடுகளை வைத்தது. இந்த ஆபத்துக்களுக்கென்றே, கத்தோலிக்கர்களும் மறுமலர்களும் வெளிநாட்டு அரக்கத்தில் உள்ளனர் வெளிப்படையான சமர்ப்பணங்களைச் செய்து, இது ச洛வாக்கியாவில் அரசியல் மற்றும் சமய மோதலுக்கான காரணம் அமைந்தது.
மேலும், 1560-ஆம் ஆண்டுகளிலிருந்து வரையிற்க்கு, ஹங்கேரியத்தில், அதன் அடிப்படையில் ச洛வாக்கியாவில், Counter-Reformation இயக்கமாற்றம் தேவையடைந்தது. Counter-Reformation இக்காலத்தில் மறுமலர்ச்சியை ஆதரிக்க பாடுபட்ட நிலமானதும் அதை திருப்பப்படுத்தும்படமாக வெளியேற்ற வேண்டும். வேலை நெறி என்பதை தீர்வளிக்க எதற்கான மற்றும் அரசியல் மூலம் பேராய் உணர்விக்கப்பட்டது. இந்த சான்றுப் சொல்லிற்கான இத்தில் ஈசுதாஹிடம் வேலை செய்திருக்கின்றது, அவர்கள் உள்ளூர் சமுதாயங்களில் ஈடுபட்டு, மக்களை கத்தோலிக்க விழுப்பமாகவும் சமயவழிகாட்டியமை ஏற்படுத்தின.
ச洛வாக்கியாவில் மறுமலர்ச்சி பரவல் கத்தோலிக்க மற்றும் மறுமலர் பகுதிகள் இடையே அணாள்தலவு இல்லாத அரசியலுக்கு தங்கள் மேலாண்மை கிடைத்து வந்தது. விவசாயிகளின் மற்றும் நகர்ச் சந்தாபங்களை வைத்திருக்கும் ஒன்றுமில்லை, சமூக பிறப்புக்கு மிகவும் நகர்துத்து, எந்திரு வசிப்பு ஒன்றுக்கும் துயராய்மை பற்றிய பதிலளிக்கப்படும்.
அந்த நேரத்தின் மிக அரிய எழுச்சி 1596 இல் நடந்த விவசாயிகளின் எழுச்சி, இது தெற்கு ச洛வாக்கியாவிலிருந்தது. அது கடுமையான வரிவிணி மற்றும் நிலப் பொறுப்புகள், மேளத்தினால் தண்டனைகளுக்குக் கூட்டணி கொண்ட கத்தோலிக்க தேவாலய அதிகாரங்களுக்கு கேட்டு எழுப்பப்பட்டது. ச洛வாக்கியவில் விவசாய கலைகள், இவை நீண்ட முதலீட்டு அரசியல் விளைவுகளைப் பெறவில்லை ஆனால் மையத்திற்கு ஒரு தெரிவெய்யும் சமூக மோதல்களைக் குறிக்கின்றன மற்றும் மைய ஐரோப்பாவில் விரிவான நிறுவனத்தின் போது அபூர்வமாகி அமைந்தது.
மறுமலர்ச்சியினை ஆதரிக்கும் சமூகங்கள் கத்தோலிக்க தேவாலயக்காரர்களுக்கு முழுக்க பற்றியது, இது வகுப்புப் பிரிவுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. அதனால், ஹங்கேரியின் முற்றிலும் சமூக குழப்பமோடு இருந்தது, அது போர் நிறுத்தத்தின் பிறகு ச洛வாக்கியாவில் உள்ள அரசியல் பாதுகாப்புக்கு மூர்த்தியாக உரிமைகொடுத்துள்ளது.
Counter-Reformation மோசடியிற்கும், மறுமலர்ச்சி பல நூற்றாண்டுகள் வரை ச洛வாக்கியாவில் பெரிய தாக்கத்தை உண்டாக்கியதாக போராட்டமோட்டம் பெற்றது. மறுமலர்ச்சி சமூகங்கள், கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் முயற்சிகளுக்குப் பின், அவர் எளிதாக அதீத செலவிலுள்ள டைக்கோன் இடங்களில் தங்கள் நிலையை வைத்தவாறு போன்ற இடங்களில் சென்றடைந்தனர், குறிப்பாக பிரெஷோவ் மற்றும் மற்ற நகரங்களில்.
மறுமலர்ச்சி அத்தியாயத்திற்கு தொடர்ந்து தாம் சார்ந்த மற்றும் முழுமையான வகுப்பைக் கொண்டது. நடிகர்கள் மற்றும் கல்லூரிகள் இயற்கையாக தங்களைப்பற்றி, அதை அடிக்கடி சமயத்தில் விடுதலை அளித்துரைத்து, அவர்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றனர். இந்த கலாச்சார முன்னேற்றங்கள் ச洛வாக்கியாவின் கலாச்சார மருத்துவப் பாத்திரத்தின் முக்கியப் பங்கை கிடைத்துவிட, மேலும் நாட்டின் அடிப்படை அடையாளத்தினை உருவாக்க நமறுகுபர்க்குமாகவே.
எழுச்சிகள் மற்றும் எதிர்ப்பு கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் எதிரூறுகள் சிறு கால அளிக்கமான அரசியல் மாற்றங்களில் இதுவரைக்கும் குறைந்திருந்தது ஆனால் அவை சமூகத்தில் உள்ள உணர்வுகளை தெளிவுபடுத்தியவை. இந்த அறிவியலை மொழிபெயர்க்கின்ற நோக்கம் சாற்றுகிறது என்பதைத் திசையாகத் தெரிய வரும் செண்பொதியும் எளிதானது. ஒரு குடியினரானது, மையத்தைச் சூழ்ந்த டிகாரியின் பகுதிகளுக்கு பிற போர் தடையசெய்த நாடுகளைப் பாதித்தது.
ச洛வாக்கியாவில் மறுமலர்ச்சி ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு, இது மண்டலத்தின் எளிய வகுப்புகளுக்காக தவணையிலும் சமயமும் அரசியலில் மிகச் Significant மாற்றங்களை ஏற்படுத்தின. மறு விற்பனையைப் பாதித்தது என்றாலும், அது அசத்தாமல் ச洛வாக்கியாவின் வரலாற்றில் வலுவாக பெற்றது. சமய மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளைத் தொடர்ந்து வருகிற எழுச்சிகள், நாட்டின் வரலாற்றின் வளர்ச்சியில் முன்னணி பகுதியாகக் இருந்து அரசியல் கூட்டத்திற்கு மாற்றங்களைத் தொடர்ந்தன.