கடவுள் நூலகம்
துருக்கியம் நீண்ட மற்றும் பண்பான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை பெற்றது, இது பழமையான மற்றும் நடையின்போது தொடங்கியது. துருக்கிய இலக்கியம் படைப்புகளின் பரந்த அளவைக் க覆盖து, கவி மற்றும் திடப்படிகள் முதல் தத்துவ நூல்களைப்பற்றிய உரையாடல் வரை. துருக்கிய இலக்கியத்தின் முக்கிய படைப்புகள் கிழக்கு பண்பாட்டு செல்வத்தைப் பிரதிபலிக்கும் மற்றும் மேற்கு இலக்கிய பரிணாமங்களின் தாக்கத்தைப் பறைசொல்கின்றன. இந்த கட்டுரையில் துருக்கிய இலக்கியத்தின் சில பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான படைப்புகளையும், அவற்றின் ஆசிரியர்களையும் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தையும் பேசுவோம்.
பழமையான துருக்கிய இலக்கியம் வாய்மொழியில் இருந்து γραிப் படைப்புகளுக்கு வரை பல வடிவங்களில் வளர்ந்தது. துருக்கிய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான நினைவகம் "டெடுமான் நூல்" அல்லது "தใต้ப் பழமான் நூல்" ("Divanü Lügati't-Türk") என்பதாகும், இது XI நூற்றாண்டில் மொழியியல் மற்றும் ஆய்வாளர் மக்மூத் காஷ்கரி ஆல் தொகுக்கப்பட்டது. இது பழமையான துறுக்க மொழி சொற்கள் மற்றும் அவைகளின் அர்த்தங்களை விளக்குகின்ற அடிப்படைக் கட்டுரை ஆகும். இருப்பினும், "நூல்" என்பது நெட்டிச்முரை நூலாக மட்டுமல்ல, துறுக்க மக்களின் மொழி மற்றும் வரலாறு பற்றிய ஆய்வில் ஒரு முக்கியமான பண்பாட்டு நினைவகமாகும்.
பழமையான துருக்கிய இலக்கியத்தின் மற்றொரு முக்கியமான படைப்பு "கோராக்லி" என்றே அழைக்கப்படும் எபோpee ஆகும். இந்த எபோpee, மாறுபட்ட துருக்கிய மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட மிக பழைய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது பெற்றுக்கொள்ளும் துறுக்க பழக்க வழக்கங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அது கதை மற்றும் வாழ்வ Battle பற்றிய கதைகளை பகிர்ந்துகொள்கிறது, அது அந்த காலத்தின் வாழ்க்கையின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது.
கிளாசிக்கலான துருக்கிய இலக்கியம் ஒஸ்மானியப் பேரரசின் காலத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் பீதான மற்றும் அரபு இலக்கிய மரபுகளை நோக்கி இருந்தது. இருப்பினும், அந்த காலத்திற்குப் பிறகு, துருக்கிய எழுத்தாளர்கள் தங்களின் சொந்த கலாச்சார சிறப்புகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில் தனிப்பட்ட இலக்கியத்தை உருவாக்க முடியவேண்டும்.
இந்தக் குறிப்பில் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று "லைலா மற்றும் மெஜ்னூன்" (XIII நூற்றாண்டு), இது நிசாமி ஜியன்ஜெவியின், அனுபவ உள்ள கவி, ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தப் படைப்பு கிழக்கின் கவிதைகளில் முக்கியமான மைலை ஆகும் மற்றும் துருக்கியமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இதில் லைலா மற்றும் மெஜ்னூனின் செதுக்கியாக்கமான காதலைப் பற்றிய கதை உள்ளது, இது பல துருக்கிய கவிதையாளர் கலைக்கும் தனித்துவமான வடிவங்களை உருவாக்க ஆர்வம் அளித்தது.
XVI-XVII ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துருக்கிய இலக்கியத்தில் "டிவனுபகவிதை" என்ற வகை பிரபலமாக இருந்தது, இதில் கவிகள் கிழக்குப் பூர்வமான மிஸ்டிஸிசத்தை மனித அனுபவங்களுடன் இணைப்பதாக முயற்சித்தனர். இந்த வகையின் மிகவும் முக்கியமான பிரதிநிதி ஃபுழுலி, அவரது படைப்புகள் காதல், வாழ்க்கை மற்றும் மரணம் பற்றிய தத்துவக மற்றும் ஆழ்ந்த பரிசீலனைகளால் நிரம்பிய போது. "லைலா மற்றும் மெஜ்னூன்" என்பது தற்காலிகமாகையாகும், ஆனால் துருக்கிய வரலாற்றில் அதை மிக முக்கியமாக எழுத்தாளர்கள்.
XX நூற்றாண்டு துருக்கிய இலக்கியத்திற்கு முக்கியமான மாற்றங்களுக்கான காலமாக இருந்தது, இது அதிக பரவலாக்கத்தைப் பெறுவதற்காக மேற்கு தாக்கத்திற்கு மேல் உணர்வானது. இந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர் ஆர்மான் பாமுக், இலக்கியத்தில் நா் சிலைகள் நாட்டியுமாக விட்டதுமே, அவரது பாணியில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மரபுக்களை நெரும் அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவரது படைப்புகள் அடிக்கடி சொல்லிக்கூறட்டும் செய்யப்பட்டு, துருக்கின் அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றைக் கையாள்கின்றன.
பாமுக் பரபரப்பானபட மாற்றமான மரபின் மாதிரி "என் பெயர் சிவப்பு" (1998), இதில் ஆசிரியர் படிப்பவர்களை ஒஸ்மானிய பேரரசில் சென்று, கலை, மதம் மற்றும் தத்துவம் ஒருங்கிணைகின்றன. இந்நூல் நாற்கால கவிதைகள் பெற்றது மற்றும் XX நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக நியமிக்கப்பட்டது.
மேலும் ஒரு முக்கியமான ஆசிரியர் யாஷர் கெமால், இவர் கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் யுத்தத்திற்கு அடிக்கே தவங்களைப் பெறுகிறார். அவரது நாவல் "இஞ்சிர்" (1962) துருக்கிய இலக்கியத்தின் மேற்புரை பதிவு செய்யும் போது, நீதியும் மனிதத்தின்மேல் தோன்றும் படைப்புக்கு முக்கியமான பங்களிப்பு ஆகும்.
துருக்கிய நாடகுறுத்திகை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டது, மக்கள் நாடகமுலமாகவும் இன்றைய படைப்புகளைப்பொது வரவேற்கிறவராகவும் இருந்தது. XX இல்லத்திலும் மிகவும் பிரபலமான நாடகப் பணி துருகான் தளாத், அவர் சமூகத்தின் பிரபல பிரச்சினைகளை பிளந்துகொள்கின்ற நாடகங்களை எழுதினார், இவற்றில் அரசியல் மோதல்கள் மற்றும் சமூக அநீதிகள்ே உள்ளன.
மேலும், துருக்கிய நாடகுறுத்திகை அடிக்கடி பாரம்பரியங்களை மற்றும் அவற்றின் ஒரு புதிய காலத்திற்கான மோதல்களை ஆராய்கிறது. "கறுப்பு மேடையில் பூக்கள்" என்ற ஹலில் மர்விஷும் "அழுகைக்கு வழிகாட்டும் சிரிப்பு" என்பதும் முக்கியமாக உள்ள அளவைக் கேட்கின்றன; இவை சமூகத்தின் உள்ளக மாற்றங்களை மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தைக் குறிப்பிட்ட சுட்சுட வைக்கின்றன. இந்த நாடகங்கள் அடிக்கடி நடந்துகொண்டு சாடித் தெரிவிக்கின்ற ஆழ்ந்த கருத்துகளை வழங்குகின்றன.
கவிதை துருக்கிய இலக்கியத்தில் மிகவும் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது, இது பொறுப்பான வர்க்கங்களின் இடத்திலும், பொதுவான மக்கள் இடத்திலும் பிரபலமானது. நெஜிப் பாணில், அக்மெத் ஹம்தி தன்பிணர் மற்றும் தூன்ுஜு உயிரியுக்கரச் பெரும் கற்பனைகள், இவர்கள் 20ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கிய கவிதை வளர்ச்சியைத் தீர்மானிக்கின்ற முக்கிய படைப்புகள் ஆக உள்ளனர்.
அக்மெத் ஹம்தி தன்பிணர், குறிப்பாக கலையில் நீட்சியாக கவிதைகருவியல் முறை நடந்துள்ள பின்னர், இது நிலையான மற்றும் பாரம்பரிய அளவுகளை தகவலளிக்கிறது மற்றும் இதற்கு உரியதாக கருத்துகளை ஆராய்கின்றனர். அவரது படைப்புகள் நினைவுக்கு, காலத்திற்கு மற்றும் கலாச்சாரம் என்பவற்றை பற்றியட்டு, இது நம்முடைய இன்று அன்றாடத்திற்கே வரும் சீற்றமாகவும்ியுள்ளது.
கவிதை இன்றைய அமைச்சர்கள் மற்றும் தீர்ப்பு சிவில் நாட்பற்றிய இயக்கங்களுக்கு முக்கியமான கருத்துக்கருகாமையாக இன்னும் உள்ளது. இன்பயாகச் சென்ற பீதிகரமான கவிதைகள், பேயாமி சாபி மற்றும் எடியசின் போன்ற படைப்புகள், துருக்கிய சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் சுதந்திரக்கான போர搏பட்டின் யுமே பிறவிவர்க்கும் முக்கிய அம்சமாக இருக்கின்றன.
துருக்கிய இலக்கியம் என்பது ஒரு பரிதிப்போலமான மற்றும் மாறுபட்ட செயலாகும், இது நாட்டில் உள்ள கஷ்டமான வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. பழமையான கவித்துகம் முதல் நவீன நாவல்களும் நாடகங்களும், துருக்கிய ஆசிரியர்களின் வேலைகள் ஒரு தனிப்பட்ட உலகத்தை வழங்குகின்றது, இது கிழக்குக்கும் மேற்கு சார்ந்த இடத்தில் உள்ளது. துருக்கிய இலக்கியம் மேன்மேலும் வளர மற்றும் அதன் வேலைகள், ஆர்மான் பாமுக் மற்றும் பிற பிரபல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், உலக இலக்கிய மரபில் மிகவும் முக்கியமானவை. துருக்கியம் அதன் இலக்கிய சாதனைகளைப் பெற்றது மற்றும் உலக பண்பாட்டில் தனது பங்களிப்புகளை தொடர்கின்றது.