கடவுள் நூலகம்
துருக்கியின் வரலாறு பழமையான காலங்களில் தொடங்குகிறது, அந்த இடத்தில் பல்வேறு நாகரிகங்கள் இருந்தன. முதலில் தெரியும் குடியிருப்புகள் நீர்க்கொள்கை காலத்திற்கு உரியது, மனிதர்கள் நிலத்தால் வாழ் விவசாயத்தை ஆரம்பித்ததால். இந்த காலத்தின் புகழ் பெற்ற ஆர்கியோலஜி இடங்கள் ஒன்றான சடல்நிலவு சைப்புநிலவு, இது இக்காலத்திற்கு 7500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது.
சனிகாலங்களில் இன்றைய துருக்கியின் உட்படியில் ஹெட் மன்னத்து, லிடியா மற்றும் ஃபிரீஜியா ஆகிய பெரிய அரசுகள் இருந்தன. இப்பகுதி, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா இடையேயான வர்த்தக பாதைகளின் சந்திப்பில் உதிரியாகிய நிலத்திற்கு மிக்க முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் வணிக மையமாக மாறியது.
கி.மு. VI நூற்றாண்டில், துருக்கியின் மேற்கு கடற்கரையின் ஒரு பகுதி, மிலெட் மற்றும் எஃபசு என்ற கிறோசு நாடுகளால் காலனி செய்யப்பட்டது. கிறோசுகள், இப்பகுதியில் கலாச்சாரம், கட்டிடம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை விட்டனர்.
பிறகு, கி.மு. I நூற்றாண்டில், துருக்கியின் பகுதிகள் ரோமன் அரசின் கட்டுப்பாட்டுக்குள்ளாகிறது. ரோமர்கள் பாதை, நீரகண்டுகள் மற்றும் நாடகம் கட்டுவதற்காக மேன்மை புரிந்தனர். 395 ஆம் ஆண்டில் குட்டியால் ரோமன் உலகம் வெள்ளை மற்றும் கிழக்கு (பைசன்டைன்) என இரண்டு பகுதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, துருக்கியின் பகுதி கிழக்கு ரோமன் அரசின் உறுப்பினையாக மாறியது.
பைசன்டைன் அரசால் துருக்கியின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தாக்கம் விளைவிக்கப்பட்டது. காஸ்டன்டினோபிள் (இன்றைய இஸ்தான்புல்) அரசின் தலைநகரமாகவும் ஒரு முக்கிய கலாச்சார மையமாகவும் ஆனது. இந்த காலத்தில் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் வளர்ந்து, செயற்கை நிபுணத்துவம் ஆகியவற்றின் முக்கிய செயல்கள் நிகழ்ந்தன, போதிய காத்தாளிலவுக்கு சுபிகதா வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் XII நூற்றாண்டில், பைசன்டைன் தனது இடங்களை இல்வலியமாய் இழக்க ஆரம்பித்தது, இதற்கான வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களை சேர்ந்தவர் பட்டி மற்றும் செல்சூக்கள் மீது தாக்குதல்களைத் தவிர்க்க இருந்தனர்.
XIV ஜனங்களின் தொடக்கத்தில், துருக்கியின் பகுதிகளில் ஒஸ்மானிய பொராட்டு உருவானது. ஒஸ்மானிகள், முதலில் ஒரு சிறிய கேுழு, 1453 ஆம் ஆண்டில் காஸ்டன்டினோபிளைப் பிடித்து தங்கள் பிராந்தியங்களை விரிவாக்க முடிந்தனர். இந்த நிகழ்வு பைசன்டைன் அரசை முடிந்தது மற்றும் காஸ்டன்டினோபிள் ஒஸ்மானிய அரசின் புதிய தலைநகரமாக மாறியது, இது இஸ்தான்புல் உட்பட மாற்றப்பட்டது.
ஒஸ்மானிய அரசுமிகு உயரத்தில் XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் இருந்தது, அதாவது அதன் பிராந்திய ஆசியா மற்றும் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவின் மேல் பரந்திருந்தது. இந்த அரசே ஆனது தன்னுடைய கலாச்சார பன்மை, கட்டிடம் நிபுணத்துவம் போன்றவற்றுக்கு இனைபால் மட்டுமல்லாமல் நிர்வாக அமைப்பு கருதப்பட்டுள்ளது.
XIX ஜனங்களில், ஒஸ்மானிய அரசின் பலவீனம் தொடங்கியது, இதில் உள்ளீடு மற்றும் வெளிப்புறப் போராட்டங்கள் மிக்க பொருளாக மூழ்கியது. உலக போரின் பிறகு, ஒஸ்மானிய அரசு மைய அதிகாரத்தைப் பின்பற்றியது, இது உள்ளூர் நிலத்தை பதிப்பிக்கப்பட்டது. 1920 ஆம் ஆண்டு செவர்ச் அமைதிக்கான ஒப்பந்தம் கையெழுத்திடப்பட்டது.
இதற்கு எதிராக, முஸ்தபா கெமால் அத்ததுர்க்கின் முன்னிலையில் துருக்கிய சுதந்தர போராட்டம் தொடங்கியது. 1923 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய குடியரசு பிரகடனம் செய்யப்பட்டது, அத்ததுர்க்கு அதன் முதன்மைத் தலைவர் ஆனான். அவர் நாட்டின் மேம்பாட்டு மற்றும் இங்கு தொடர்பான முறைகளை வடிவமைத்தார், இதில் ஊடையேறுதல், கல்வி வழிமுறைகள் மற்றும் லாட்டின் எழுத்துக்களை அங்கீகாரம் செய்வது ஆற்றுகையுணர்வு.
XX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் அன்றைய காலத்தின் பிற்பு, பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் அரசியல் நிலவியல் முன்னணி காணப்பட்டது. 1952 ஆம் ஆண்டில் துருக்கி நாட்டில் நாங் உருட்டி ஒரு கூட்டத்தில் சிந்திக்க ஆரம்பித்தது. 2000-ல் துருக்கி பொருளாதாரத்திற்காக சிறந்த வெகுதிகள் அடைந்தது, ஆனால் இதனிடையே உள்ளீடு உணர்வுகள் மற்றும் மனித உரிமை பழுதுகளையும் கவனித்தது.
आधुनिकதுருக்கி, மிகுந்த பங்குகளை பிறகு கொண்டு இருக்கின்றது, மற்றும், பலவகையான விஷயங்களைப் போன்ற சிக்கல்களுள் ஆளுமைப்படுத்துகிறது, இதுஅன்று பரந்திருந்துாண்டு பெறுகின்றது.
துருக்கியின் வரலாறு என்பது பல்மையான செயலாகும், அதில் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் அரசியல் முறைமைகள் இணைக்கப்படுகிறது. பழமையான நாகரிகங்களில் கொண்டு செல்லும்வரை, துருக்கி மற்றும் மரின்வங்சியை இடையே உள்ள முக்கிய பலம் ஆக அதிகமாக உள்ளது.