చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
ఇస్లామిక్ ఖిలాఫత్‌లు సౌదీ అరేబియాలో మరియు మొత్తం అరబ్బు ప్రపంచంలో చరిత్రలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. ఖిలాఫత్, ఇస్లామిక్ పరిపాలనగా ఉన్న రూపం, ముస్తఫా మహమ్మద్ మరణం తర్వాత VII శతాబ్దంలో ప్రారంభమవగా, వందలాది సంవత్సరాల పాటు వివిధ రూపములలో కొనసాగింది. ఈ వ్యాసంలో సౌదీ అరేబియాకు ప్రభావితమైన ముఖ్యమైన ఖిలాఫత్‌లు, వాటి ప్రాముఖ్యత, విజయాలు మరియు వారసత్వం పరిశీలించబడతాయి.
మొట్టమొదటి ఖిలాఫత్, రషీదున్ (నింతర లేదా మరణించిన ఖిలాఫత్‌లు) అని తెలిసినది, మహమ్మద్ యొక్క మరణం తర్వాత 632 సంవత్సరంలో స్థాపించబడింది. ఈ ఖిలాఫత్ 661 వరకు కొనసాగిపోయింది మరియు ఆధునిక సౌదీ అరేబియా, ఇరాక్, సిరియా మరియు ఈజిప్టు వంటి పెద్ద ప్రదేశాలను కవర్ చేసింది. రషీదున్ ఇస్లామ్ వ్యాప్తీకి మరియు ఇస్లామిక్ నాగరికత స్థాపనకు దారితీసింది.
ఈ కాలంలోని ప్రధాన వ్యక్తులు నాలుగు నింతర ఖిలాఫత్తులు: అబు బకొర్, ఉమ్మర్, ఉస్మాన్ మరియు అలీ. వీరిలో ప్రతి ఒక్కరూ ఇస్లామిక్ సమాజాన్ని బలోపేతం చేయడంలో మరియు కొత్త ప్రదేశ్‌లను నిర్వహించడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు. ఖిలాఫత్ యుద్ధం, పరిపాలన మరియు సాంస్కృతిక అభివృద్ధిలో విస్తృత విజయాలను సాధించింది. ఈ దశలో అరబ్బీ భాషను ఇస్లామ్కు అధికారిక భాషగా కుదుర్చడమూ మరియు హదీస్లను సేకరించడం మరియు వ్యవస్థీకరించడం ప్రారంభమైంది.
రషీదున్ ఖిలాఫత్ ముగిసిన తరువాత, ఉమయ్యద్ ఖిలాఫత్ ప్రభుత్వం 661 నుండి 750 వరకు ఉంది. దీని రాజధాని దమస్కస్ అయింది, మరియు ఖిలాఫత్ తన సరిహద్దులను అతితిరిగించడానికి ఉత్తర ఆఫ్రికా, స్వీయ, మరియు భారతదేశపు భాగాలు వరకు విస్తరించింది. ఉమయ్యద్ ఖిలాఫత్ సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక విజయాలను witness చేసింది.
ఉమయ్య దినాల్లో మసీదు మరియు ఇతర ప్రజా భవనాల నిర్మాణం ప్రారంభమైంది, ఇస్రాయెల్‌లోని అల్-అక్సా మసీదు మరియు కుప్పలున్న రాయి లాంటి వాటిని శ్రద్ధవిహితంగా నిర్మించారు. ఉమయ్యద్ ఖిలాఫత్ కూడా ఆర్థిక మరియు కళా శైలులను మన్నించడం మరియు కొన్ని సాంస్కృతిక ధార్మిక విషయాలను స్థాపించటం ద్వారా ప్రభావితమైంది. అయితే రాజకీయ విరోధాలు మరియు అంతర్గత గొడ్డళ్ల ద్రవ్యం చివరకు ఉమయ్యద్ ఖిలాఫత్ నిరసించడం మరియు అబ్బాసిద్ ఖిలాఫత్ స్థాపనకు దారితీసింది.
750 సంవత్సరంలో స్థాపించిన అబ్బాసిద్ ఖిలాఫత్ మూడవ ఖిలాఫత్ గా ఉండి 1258 సంవత్సరం వరకు కొనసాగింది. ఇది بغدادను రాజధానిగా మార్చుకుంది, ఇది ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక, శాస్త్రీయ మరియు ఆర్థిక కేంద్రంగా మారింది. అబ్బాసిద్ రాజు యొక్క కాలం శాస్త్రం, సాహిత్యం మరియు తత్త్వంలో విరామానికి కారణమైంది. ఈ సమయంలో అరబ్బీ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది, ముఖ్యమైన శాస్త్రీయ పుస్తకాలు రచించబడ్డాయి, మరియు శాస్త్రం మరియు కళలకు ఉన్న ప్రభావం పెరిగింది.
అబ్బాసిద్ ఖిలాఫత్ కూడా ఇస్లామ్‌ను ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేయటంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది, దీనిలో ఈశాన్య ఆఫ్రికా, భారత దేశం మరియు మధ్య ఆసియా ఉన్నాయి. అయితే కాలము గడిచేకొద్దీ ఖిలాఫత్ అరికొట్టబడింది మరియు XI శ్రేణికి అధికారపు స్థానాలు స్థానిక పాలకుల చేతికి వెళ్లడం ప్రారంభమవ్వడంతో ఖిలాఫత్ కూలిపోయి అనేక చిన్న రాష్ట్రాలు మరియు శ్రేణులు ఏర్పడ్డాయి.
అబ్బాసిద్ ఖిలాఫత్ కూలిన తరువాత దాని స్థానంలో ఒస్మానీ ఖిలాఫత్ వచ్చినది, ఇది XIV శతాబ్దంలో ఏర్పడింది మరియు XX శతాబ్దపు ప్రారంభం వరకు కొనసాగింది. ఒస్మాన్ సామ్రాజ్యం ప్రపంచంలో అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు ప్రభావవంతమైనది. 1517 లో ఒస్మాన్ సామ్రాజ్యం ఈజిప్టును దీక్షించినది మరియు ఖిలాఫత్ శీర్షికను స్వీకరించింది, దీని ద్వారా ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో దాని ప్రభావం పెరిగింది.
ఒస్మాన్లు ఆధ్వర్యంలో ఖిలాఫత్ కొత్త శాపాల ఉత్కర్షంలో మరియు శాస్త్రం ఇనుమడి ఆకాశంలో ప్రగతి అందించింది. అయితే XIX శతాబ్దాంతంలో మరియు XX శతాబ్దంలోని ప్రారంభంలో ఖిలాఫత్ అంతర్గత గొడవలు మరియు బాహ్య ముప్పులతో ముడిపడి వార్డము చేయాల్సి వచ్చింది. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం మరియు ఒస్మాన్ సామ్రాజ్యం మునుపటి కాలంలో ఖిలాఫత్ 1924లో అధికారికంగా రద్దు చేయించడం ద్వారా అన్ని సంవత్సరాల సాంప్రదాయానికి ముగింపు వచ్చింది.
ఇస్లామస్థలం అయిన సౌదీ అరేబియా, ఇస్లామిక్ ఖిలాఫత్‌లతో లోతైన చారిత్రిక మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలను నిర్వహిస్తుంది. ఇటువంటి చారిత్రక నగరాలు, మక్కా మరియు మదీనా వర్ష ఝరాలకు ముఖ్యమైన కేంద్రాలు మరియు ప్రతి సంవత్సరం లక్షణాలను ఆకర్షిస్తున్నాయి. ఈ నగరాలు ఇస్లామ్కు ధార్మిక మరియు సాంస్కృతిక మార్గాలను ప్రదర్శిస్తాయి.
ఆధునిక రాజ్యము తన ఇస్లామిక్ వారసత్వాన్ని ప్రభుత్వ విధానాలలో మరియు అంతర్జాతీయ సంబంధాలలో బాగా ఉపయోగం చేసుకుంటుంది. సౌదీ అరేబియా ప్రభుత్వం, రెండు పవిత్ర మసీదుల కాపాడేందుకు ప్రయత్నం చేస్తుంది మరియు ఇస్లామిక్ విలువలను సాధించడం మరియు ముస్లిం దేశాలు మధ్య ఇస్లామిక్ ఐక్యత మరియు సహాయాన్ని ప్రోత్సహించటం కొరకు ప్రయత్నిస్తారు.
ఆధునిక ప్రపంచంలో, సౌదీ అరేబియా గ్లోబలీకరణ మరియు సామాజిక విలువల మార్పులతో సంబంధిత సవాళ్లను ఎదుర్కొంటుంది. ఈ దేశం పరంపరాత్మక ఇస్లామిక్ పాఠాల మరియు ఆధునిక అవసరాల మధ్య ఒక ప్రముఖ మాడమ్ ప్రాచీన వ్యతిరేకతకు గల సమాహారాన్ని ఉంచాల్సి ఉంది, ఇది ప్రభుత్వానికి సంకీర్ణమైన భడవ，被 ఆధిక్యత ఇవ్వాలని మార్గాన్ని ఏర్పరచుతుంది. ఈ నిర్థారణ, “విజన్ 2030” వంటి ఇన్నోవేటివ్ ప్రాజెక్టులు, సంప్రదాయ మరియు ఆధునిక ఆర్థిక మరియు సామాజిక వాస్తవాల మధ్య సంతులనాన్ని పొందడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.
చివరిగా, ఆంతర అంతరాయాలు మరియు ప్రాథమికమైన తలనొప్పులు, ఇరాన్‌తో గోసని మొదలుపెడుతున్న ప్రాంతీయ అసమర్ధతలు, అభ్యర్థనను అందించినా ఇది వసీతినీత్య సంస్థలు కూడ భాగీకృతమై ఉంది. సౌదీ అరేబియా ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో తన ప్రభావాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నదే మరియు ఇది అంతర్జాతీయ సంఘం మరియు ప్రస్తావన అవసరాలను ఉద్ఘాటించగలదే మరియు దానికి అవసరానికి ధ్యాసగా పెట్టాలి.
ఇస్లామిక్ ఖిలాఫత్‌లు సౌదీ అరేబియాను మరియు ఇస్లామిక్ ప్రపంచానికి చరిత్ర రూపకల్పన వటిళిగా ముఖ్యమైన సూచనను ఇచ్చాయి. రషీదున్ ఖిలాఫత్ నుండి ఒస్మానీ ఖిలాఫత్ వరకూ ప్రతి ఒక్క తరం, ప్రాంతం మరియు రాజకీయ జీవితంలో ముఖ్యంగా పోషించింది. ఆధునిక సౌదీ అరేబియా ఈ ఖిలాఫత్‌ల వారసత్వాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు ఇస్లామిక్ విలువలను సమకాలీన జీవితంలో అభివర్ణించడం అనే డిమాండ్‌ను వహిస్తోంది. దేశానికి ఎదురైన సవాళ్లను పరిగణనలోకి తాళముద్రాపరచింది, ఇది దీని ఇస్లామిక్ వారసత్వం ఒక ప్రత్యేకమైన విదేశీ గుర్తింపుగా పనిచూడే విషయం.