చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ (750–1258 సంవత్సరాలు) ఇస్లాంకు సంబంధించి చరిత్రలో మూడవ ఖిలాఫత్‌గా మారింది మరియు దీని అభివృద్ధిలో కీలక పాత్ర పోషించింది. ఉమాయి ఖిలాఫత్‌ను పడగొట్టిన తరువాత ఇది ఉత్పత్తి అయింది మరియు సాంస్కృతిక ఉత్కృష్టత, శాస్త్రీయ ప్రగతి మరియు రాజకీయ నిర్మాణంలో ముఖ్యమైన మార్పుల మధ్య కొత్త యుగం యొక్క చిహ్నంగా మారింది. ఈ వ్యాసంలో అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలను, దాని సాధనలు, సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు ఇస్లామిక్ ప్రపంచంపై దాని ప్రభావం పరిశీలించబడింది.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ 750 సంవత్సరంలో స్థాపించబడింది, అప్పుడు అబ్బాసీదుల తిరుగుబాటు ఉమాయి ఖిలాఫత్‌ను పడగొట్టింది. ప్రవక్త ముహమ్మద్ యొక్క మామ అబ్బాస్ తరఫున నాయకత్వం చేపడాలనే అబ్బాసీదుల ప్రాముఖ్యత వారిని రాజ్యాంగంలో దిగ్గొట్టబడిన ప్రజల విసంకారమయ్యే ముద్రలో కట్టబెట్టడానికి సహాయపడింది, అందులో తక్కువ వర్గాల అరబ్‌లు మరియు ఆక్రమించబడిన భూభాగాల స్థానిక జాతులు చేర్చబడ్డాయి. ఈ ఐక్యత వారి ప్రసిద్ధి మరియు బహిరాగమనాన్ని వేగంగా పొంది అనేక వర్గాల మధ్య మద్దతు పొందటానికి సాయం చేసింది.
జబ్ యుద్ధంలో గెలిచిన తరువాత, అబ్బాసీదులు లోకంలోని రాజధానికి డామస్కస్ నుంచి బగhdad కు తరలించారు, ఇది ఖిలాఫత్ యొక్క అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన అడుగుగా మారింది. బగhdad త్వరగా విజ్ఞానం, సాంస్కృతికం మరియు comércio కు కేంద్రంగా మారింది, మరియు నిమిష లాభాల మార్గాల చలనం దాని అభివృద్ధికి సహాయపడింది. అబ్బాసీదుల నాయకత్వంలో ఖిలాఫత్ తన భూభాగాలను విస్తరించడంతో పాటు ఉత్తర ఆఫ్రికా, ఇరాన్ మరియు కేంద్రీయ ఆసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలను కప్పింది.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ చిహ్నంగా కేంద్ర అధికార ధారణపై ఆధారపడ్డది. ఖిలాఫ్, ప్రభుత్వం తలపు, ధార్మికమైన మరియు శాసన విధానాలను కలిగి ఉండటం ద్వారా ప్రజల జీవితంలో వివిధ పరిణామాలను నియంత్రించగలిగాడు. అయినప్పటికీ, గతాన్ని పోలించి, అబ్బాసీదులు వివిధ సముదాయాలకు ప్రాతినిధ్యం ఇవ్వడానికి ఎక్కువ సహాయపడే ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి ప్రయత్నించారు.
నాటక అనుభవంలో కేంద్రీకృతం అనేది ప్రవేశంలో స్పష్టమైన అంశం. రాజధాని అధికారాన్ని నిర్వహించడానికి గవర్నర్లు (వాలీ) పద్ధతిని ఉపయోగించారు. గవర్నర్లు పన్నులు సేకరించడం, శాంతిని కాపడించడం మరియు ఖిలాఫ్ యొక్క ఆదేశాలను ఉపయోగించారు. ఇది స్థితి మరియు సమర్థత ఏర్పడటానికి ప్రేరేపించింది, కానీ అవిష్కరణ మరియు స్థానిక వివాదాలకు ఎముకగా మారింది, ఇది భవిష్యత్తులో ఖిలాఫత్ యొక్క నష్టానికి ఒక రకం కారణం అయింది.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ అమితమైన సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ ఉత్కృష్టత గడిపింది. ఈ సమయంలో బగhdad విజ్ఞానం మరియు శాస్త్రానికి కేంద్రంగా మారింది, ఇస్లామిక్ ప్రపంచం మరియు దాని సరిహద్దుల వెలుపల నుండి శాస్త్రవేత్తలు, తత్త్వవేత్తలు మరియు కవులను ఆకర్షించింది. ఖిలాఫత్ పురాతన పత్రాలను అనువాదం మరియు సంరక్షణ ప్రక్రియలను సమర్థించుకుంది, ఇది ప్రాచీన గ్రీకు మరియు రోమన్ విజ్ఞానాన్ని మరియు భారతదేశం మరియు పర్షియా నుండి విజ్ఞానం ప్రసారం చేయడానికి సహాయపడింది.
అల్-ఖోరెజ్ది వంటి శాస్త్రవేత్తలు, ఇది అల్జిబ్రా యొక్క వ్యవస్థాపకుడు అనేది, మరియు అల్ఫారాబి, తత్త్వవేత్త మరియు శాస్త్రవేత్త, గణిత, జ్యోతిష టిక, వైద్య మరియు తత్త్వం ప్రాంతంలో ముఖ్యమైన వాటిని అందించారు. బగhdad పుస్తకాల ఇలాగు - విజ్ఞాన గృహం కూడా గత శాస్త్రకావ్యాలు అనువదించడం మరియు అధ్యయనం సాధించిన ఒక కేంద్రంగా గుర్తించబడింది. ఈ విజయాలు ఇస్లామిక్ ప్రపంచాన్ని అంతర్జాతీయం స్థాయి మీద సమాచార కేంద్రంగా మారించింది, ఇది యూరోపియన్ పునరుజ్జీవనానికి ప్రభావం చూపించింది.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ యొక్క శిల్పం దాని సాంస్కృతిక ఉత్కృష్టతను ప్రదర్శిస్తుంది. ఖిలాఫత్ అసాధారణమైన మసిజిదులు, రాజప్రాసాదాలు మరియు ఇతర శిల్ప నిర్మాణాలతో ప్రఖ్యాతి గొందాయి. మక్కాలోని అల్హరామ్ మసిజిద్, జెరూసలేములో అల్ఎక్సా మసిజిద్ మరియు బగhdad మసిజిద్ ఈ కాలంలో శిల్ప అద్భుతాలకు ఉదాహరణలు.
శిల్ప శైలి విభిన్నత మరియు అలంకరణ ప్రాధాన్యతలో రిచ్ మోసైడ్స్, కిడీశం మరియు జ్యోతి పద్దతులు పాయం లో ఉంది. ఈ అంశాలు ఇస్లామిక్ శిల్పానికి అనివార్యంగా మారాయి మరియు ఆధునిక శిల్ప సంప్రదాయాలు మీద ప్రభావం చూపుతూనే ఉన్నాయి. ఈ సమయంలో సాహిత్యం మరియు కళ, కవిత, సంగీతం మరియు కాలిగ్రఫీ వంటి రంగాలలో అభివృద్ధి చెందాయి, ఇది సాంప్రదాయమైన సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని సృష్టించటానికి కృషి చేసింది.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్లో అర్థశాస్త్రం వ్యవసాయ, వాణిజ్యం మరియు ఉత్పత్తి ఆధారంగా ఉంది. ఖిలాఫత్ ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాలను నియంత్రించింది, ఇది వివిధ ప్రాంతాల మధ్య వస్తువులు మరియు సాంస్కృతిక సాధనాలను మార్పిడి చేయడానికి అవకాశం ఇచ్చింది. బగhdad వ్యాపారవేత్తలు యూరప్, ఆసియా మరియు అఫ్రికా నుండి కలిసే ముఖ్యమైన వాణిజ్య కేంద్రంగా మారింది.
అందరి వాణిజ్య అభివృద్ధి నగరాల అభివృద్ధి మరియు జనాభా పెరుగుదలకు సహాయపడింది. పంటలో విజయాలు, కొత్త సాంకేతిక మరియు నీటి పద్ధతులను పరిచయం చేయడం వల్ల అనుకూలమైన భోజన భద్రత మరియు ఉత్పత్తి పెరుగుదల జరుగుతుంది. ఇవి అర్థరాజ్యానికి మరియు సాంస్కృతిక మార్పిడికి అనుకూలమైన పరిస్థితిని సృష్టించింది.
ప్రత్యేకమైన సాధనాలున్నప్పటికీ, అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ అనేక సమస్యలకు ఎదుర్కొంది, ఇది చివరకు దాని పతనానికి దారితీసింది. అంతర్యుద్ధాలు, తిరుగుబాట్లు మరియు వివిధ శ్రేణుల మధ్య అధికార పోరాటాలు ఖిలాఫత్‌ను బలహీనపరిచాయి. అవిష్కరణ, అసమర్థమైన నిర్వహణ మరియు ప్రజల అసంతృప్తి కూడా కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని బలహీనపరిచే విషయంగా మారింది.
అనంతర, బాహ్య ముప్పులు, మంగోల్స్ వంటి, ఖిలాఫత్‌కు తీవ్రమైన సవాళ్ళుగా మారాయి. 1258 సంవత్సరంలో బగhdad మంగోలియ వద్ద పట్టుబడింది, ఇది అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ పతనానికి ఒక కీలకమైన ఘటనగా మారింది. ఈ ఉదృతం ఇస్లామిక్ చరిత్రలో ఒక ప్రాముఖ్యతగా మారింది మరియు శ్రేష్ఠత మరియు శాస్త్రసామూహిక మార్చబడినందువలన అర్థం కలుగుతుంది, ఇది శతాబ్దాల ఈ పై కు ఫలించిందే.
అబ్బాసడ్ ఖిలాఫత్ వారసత్వం ఇస్లాం మరియు అరబ్ సాంస్కృతిక చరిత్రకు ప్రముఖంగా ఉంది. ఖిలాఫత్ శాస్త్రం, శిల్పం మరియు కళల ప్రదేశంలో కీలకమైన ముద్రను ఉంచింది మరియు అరేబియన్ ద్వీపము వెలుపల ఇస్లామ్ విస్తరణను ప్రోత్సహించింది. అబ్బాసీదుల విజయాలు, విజయాలు మరియు ప్రభుత్వంపై నూతన తరం ఇస్లామిక్ ప్రపంచ చరిత్రలో ప్రారంభించాయి, ఇది తరువాతి శతాబ్దాలలో అభివృద్ధిని కొనసాగించింది.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ సాధనలు అరబ్ సాంస్కృతిక అభివృద్ధిలో మరింత మందిగి శ్రద్ధ సృష్టించడానికి మార్గం ఉంది. వారి ప్రభావం ప్రాధమికంగా ప్రస్తుత సమాజానికి తెలియన్నారు, ఎందుకంటే చాలా రాజకీయ ప్రిన్సిప్‌లు, శిల్ప శైలులు మరియు శాస్త్రీయ మద్దతు ఇవి ఇటీవలి కాలం వరకూ ప్రస్తుతమై ఉన్నాయి. ఈ కాలాన్ని అధ్యయనం చేయడం, ఇస్లాంను మరియు దాని సాంస్కృతిక మూలాలను, గత ఫలితాలు ఎలా నేటికి మరియు భవిష్యత్తుకు రూపం ఇచ్చాయి అనే దాని మీద ముందస్తు అవగాహన అందించడం.
అబ్బాసిడ్ ఖిలాఫత్ ఇస్లాం చరిత్రలో ముఖ్యమైన దశగా మారింది, ఇది రాజకీయ, సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రంలో ముఖ్యమైన సాధనాలతో వ్యక్తమైనది. ఇస్లామిక్ సివిలేజేషన్ అభివృద్ధిలో దాని ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనది, మరియు దాని వారసత్వం ఇప్పటికీ ఆధునిక పద్ధతుల్లో ఉత్పి కి సహాయపడుతూ ఉంది. ఈ కాలాన్ని అధ్యయనము చేయడం, ఇస్లాంను మరియు దాని సాంస్కృతిక మూలాలపై లోతైన అవగాహన అందిస్తున్నది, గత ఫలితాలు ఎలా నేటికి మరియు భవిష్యత్తుకు రూపి దిస్తున్నది అనే దాన్ని చూడడం.