Історична енциклопедія
Цінь Шихуанді, або Цінь Ши Хуан, був першим імператором об'єднаного Китаю, який правив з 221 року до н. е. до своєї смерті в 210 році до н. е. Його правління ознаменувало собою значні зміни в китайській політиці, економіці та культурі, що справило величезний вплив на подальшу історію країни.
Цінь Шихуанді народився в 259 році до н. е. в державі Цінь. Його справжнє ім'я було Цінь Чен Гун, і він був сином царя Цінь. У молодому віці він став царем після смерті свого батька, і його правління почалося в умовах нестабільності та політичної боротьби серед інших китайських держав.
В 221 році до н. е. Цінь Шихуанді завершив процес об'єднання семи ворожих держав, що поклало початок династії Цінь. Він використовував як дипломатію, так і воєнну силу для досягнення своєї мети. Під його керівництвом було введено єдине адміністративне поділ, що значно спростило управління величезною територією.
Цінь Шихуанді провів безліч реформ, спрямованих на зміцнення центральної влади і спрощення бюрократії. Ключові реформи включали:
Цінь Шихуанді створив культ особи, який просував його як божественного правителя. Він наказав будувати мавзолей, який згодом став відомий завдяки терракотовій армії — величезній колекції статуй солдатів, які повинні були захищати його в загробному житті.
Правління Цінь Шихуанді також ознаменувалося жорстокими репресіями проти тих, хто протистояв його владі. Він спалив книги та стратив вчених, які висловлювали інакодумство, що викликало велике незадоволення серед інтелігенції.
Цінь Шихуанді помер у 210 році до н. е. в результаті хвороби, і його смерть призвела до швидкого розпаду династії Цінь. Нездатність його наступників підтримувати жорсткий контроль призвела до повстань, і в 206 році до н. е. династія була скинута.
Несмотря на суперечливість свого правління, Цінь Шихуанді залишив глибокий слід в історії Китаю. Його досягнення в об'єднанні країни та реформуванні системи управління поклали початок довгій історії імператорського Китаю. Однак його жорстокі методи правління служать нагадуванням про те, як влада може бути використана як для творення, так і для руйнування.