エストニアの中世は、12世紀から16世紀までの期間を含み、この地域はキリスト教化から始まり、主要なヨーロッパ国家への統合まで、数多くの変化を経験しました。この時期は、封建制度の強化、キリスト教の普及、外的および内的紛争が特徴であり、これらは地域の社会的および文化的構造に大きな影響を与えました。
エストニアのキリスト教化は、中世初期、約11世紀から12世紀に始まり、現地の部族とヨーロッパのキリスト教国家との最初の接触から始まりました。改革は、ドイツおよびスカンジナビアの宗教者による伝道活動によって始まりました。しかし、エストニアへのキリスト教の最初の系統的な浸透は、キリスト教の十字軍に関連しており、これは東ヨーロッパにキリスト教を広めるためのより広い運動の一部でした。
1208年、デンマーク王国によって組織されたエストニアへの最初の十字軍が重要な出来事の一つとなりました。キリスト教化のプロセスは長く困難でしたが、13世紀の終わりまでにほとんどのエストニア人が洗礼を受けました。しかし、一部の地域では、数世紀の間、異教の信仰と慣習の名残が残っていました。
13世紀の初め、エストニアは主にリヴォニア騎士団やドイツ騎士団などのドイツの騎士団の影響下に置かれていました。これらの団体はバルト地域の領土を主張していました。数十年にわたる戦闘と征服の後、これらの団体はエストニアに定着し、封建制度の創出をもたらしました。騎士団は地域における重要な政治的および軍事的なプレイヤーとなり、現地の部族は新しい秩序に従わざるを得ず、ドイツの騎士とそのカトリック教の権力を受け入れました。
ドイツの騎士団は、エストニアだけでなく、ラトビアやリトアニアでも地位を強化しようとし、これが13世紀の終わりにリヴォニア連邦の形成につながりました。この連邦には、ドイツの騎士や司教が大部分を支配していた地域が含まれていました。騎士と教会の権力は非常に強力であり、地域の政治的および文化的生活に長期的な影響を与えました。
中世エストニアは、騎士とカトリック教会が支配的な地位を占める封建関係に基づいた社会でした。土地の所有制度と社会的ヒエラルキーは、騎士や教会の機関に提供された征服された土地に基づいていました。現地のエストニア人は新しい権力に従属し、大部分の人口は農民としての仕事を果たしながら、封建領主の依存下にありました。
時と共に、現地のエストニア人は社会構造に統合され、その権利と義務は封建基準によって確立されました。場合によっては、農民が土地の権利や保護を受ける権利を享受できることもありましたが、大部分の人口は依存し続け、政治的自由を持たないままでした。それにもかかわらず、エストニアの一部地域ではある程度の自治が保たれており、現地の封建領主や部族は伝統的な権力の一部を保持していました。
13世紀から14世紀にかけて、エストニアでは都市が発展し、重要な商業中心となりました。この時期の最も有名な都市の一つはタリンで、バルト海貿易の重要な港となりました。当時の主要な商品の中には、穀物、魚、木材、毛皮があり、現地の都市は東西ヨーロッパ間の商品交換の重要な拠点となりました。タリンは他の都市と同様に強化され、襲撃から守られ、貿易路の安全を確保しました。
エストニアの都市は貿易だけでなく、地元の住民や外国の商人のために商品やサービスを生産するギルドや工房などの手工業も発展させていました。隣国との貿易の発展は、文化交流と西洋の技術やアイデアのエストニアへの普及にも寄与しました。
エストニアにとって中世の終わりの重要な出来事の一つは、リヴォニア戦争(1558–1583)であり、これは地域におけるリヴォニア騎士団の支配を終わらせました。この戦争は、リヴォニア騎士団、モスクワ、ポーランド、スウェーデンの間の矛盾がバルト地域の支配を巡るものでした。1561年にはエストニアはスウェーデンとポーランドに分割され、リヴォニア連邦の独立が終焉を迎えました。
戦争後、エストニアは1561年に領土を獲得したスウェーデンの支配下に置かれました。スウェーデンは17世紀にわたりエストニアの権力を維持し、厳格な行政システムを確立しましたが、ドイツ文化や言語の影響は地域の生活の中で重要な役割を果たし続けました。この時代は、エストニアにとって繁栄の時代でありましたが、同時に後の中世における重要な変化の前触れでもありました。
エストニアの中世は、キリスト教化、ドイツの騎士団の影響、および封建社会の形成をもたらす社会変革によって引き起こされた重要な変化の時代でした。リヴォニア騎士団や近隣国など外部の力からの圧力にもかかわらず、エストニアはバルト海沿岸の重要な文化的および商業的中心地であり続けました。この時期は、エストニアが国家として発展するための基盤となり、その影響は現在でも国の文化や政治生活に感じられています。