கடவுள் நூலகம்
அல்பேனியாவின் வரலாற்றில் சமூகப் периодம் 1944ஆவது ஆண்டில் அல்பேனிய சமூகக் கட்சி அதிகாரத்தில் வந்தது முதல் 1992ஆம் ஆண்டு நாட்டில் ஜனநாயகம் நிலைபெற்றது வரை நீள்தொகுப்பில் உள்ளது. இந்த தாக்கத்தில் தீவிரமான அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களோடு, எதிர்ப்பு மக்களுக்கு எதிரான கடுமையான பதிவினங்கள் மற்றும் மார்க்சியக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் க் கொண்ட சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் ஏற்பட்டன.
இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், 1944 இல், அல்பேனியா கைரேகையான குவியலிலிருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டது மற்றும் நாட்டில் அதிகாரம் கொண்டுவரப்பட்டது கம்யூனிஸ்டுகளால் என்వர் ஹொதஜாவின் தலைமையில். ஹொதஜா பிரதமராக பதவி வகித்தார் மற்றும் பிறகு அல்பேனியாவை எங்கார் குடியரசாக அறிவித்தார். ஆரம்பத்தில் நாட்டில் உள்ள அதிவுகம்பு கம்யூனிஸ்டும் மற்றவர்கள் - பாட்டியோவுடன் - கொண்டுவரப்பட்டு, அரசியல் ஏற்பாடுகளை மீளமைக்கும் வகையில், எதற்கும் பொருளாதாரத்தில் மீண்டும் வளர்ச்சி கொண்ட நிலைமை இருந்தது.
1946 இல் புதிய அரசியலமைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது, அதில் அல்பேனியாவின் செம்மையான நாடாக அறிவிக்கப்பட்டது. புதிய அரசின் முக்கிய இலக்குகளுள் ஒன்று, நில உரிமையாளர்களால் உள்ள நிலங்களை பிரிந்து, விவசாயினர்களுக்குக் கொண்டு வைப்பது ஆகும். இதனால் சமூக அசமம் குறைக்க உதவியது, ஆனால் இது பல பொருளாதார பிரச்சினைகளை உருவாக்கியது.
அல்பேனிய சமூக அரசாங்கம் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் மற்றும் விவசாயத்தின் மேம்பாட்டில் கவனம் செலுத்தின. தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் விவசாய உற்பத்தியை அதிகரிக்கும் நோக்கில் ஐந்து ஆண்டுப் திட்டங்கள் கொள்கை நிறுக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால், சமுதாயத்தில் உள்ள மற்ற சமூக வாத நாடுகளுடன் (சோவியத் யூனியன் போன்றவற்றுடன்) அல்பேனியாவுக்கு தனது பொருளாதாரத் மாற்றங்களில் தனித்துவம் இருந்தது.
பொருளாதாரக் கொள்கையின் முக்கிய அம்சமாவது சோவியத் யூனியன் மற்றும் பிற சமூக நாடுகளுடன் கூட்டுறவு ஆகும். 1950 ஆம் ஆண்டுகளில், அல்பேனியாவுக்கு சோவியத் யூனியனிடமிருந்து பெரிய உதவி கிடைத்தது, இதனால் உள்நாட்டு உற்பத்தி மற்றும் மற்ற துறைகளில் வளர்ச்சியின் அளவை உயர்த்தியது. ஆனால், 1950 எதுவும் முதல், சோவியத் யூனியனுடன் உள்ள உறவுகள் சற்றுநேர்த்திருக்க வேறு மார்க்கங்களை காரணமாகப் பாதிக்கப்பட்டன.
1961 ஆம் ஆண்டில் סோவியத் யூனியனிடமிருந்து வீற்றுக்க வரிகளை அறிவித்த பிறகு, அல்பேனியா தனிமைப்படுத்தல் காலத்துக்குள் நுழைந்தது. ஹொதஜா தேசியத்தன்மை மற்றும் சுதந்திரத்தின் காலத்தை கொண்டே, பொருளாதாரமும் சமூக வாழ்க்கையும் பாதிக்கப்பட்டது. இக்காலத்தில், அல்பேனியா யுகோஸ்லாவியா மற்றும் சீன போன்ற பிற சமூக நாடுகளிலிருந்து குடும்பமாகினமாகவு அற்றியுள்ள அதனையெல்லாம் தூரமாகியிருந்தது.
ஹொதாஜாவின் அதிகாரபூர்வக் கொள்கைகள் கடுமையாக மற்றும் ஒடுக்கப்படுதலாக இருந்தன. அனைத்து எதிர்ப்புப் பொது நிகழ்வுகள் அட்டையூட்டப்பட்டன மற்றும் சமூகத்திற்கான உண்மைகள் மற்றும் தவிர்க்கலாம் ஜனநாயக எதிரிகளுடன் போராட்டங்கள் கடுமைப்படுத்தப்பட்டன. புத்திசாலிகள், மத குழுக்கள் மற்றும் அரசியல் எதிரிகளைத் தொடர்ந்து தேர்வு செய்யுமாறு வழிகாட்டவில்லையாய் வாழ்வின்பே ஆகா இருந்தது. பலர் கைதாகும், அடைக்குமிடங்களில் அனுப்பப்படும் அல்லது தர்மசாசனம் செய்யப்பட்டனர்.
அல்பேனியாவில் சமூக வாதக் காலம் முக்கியமான சமூக மாற்றங்களை கொண்டுவந்தது. அரசு கல்வி கலை கற்றல் நிறைவுக்கு, மருத்துவ சேவைகளை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டங்களை அமைத்தது மற்றும் கல்வி திறப்புகளை ஒட்டியிருந்தது. புதிய பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் கட்டப்பட்டதால் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் பெற்றது.
இருப்பினும், பல வெற்றிகள் கடுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் வேறு குற்றங்களை ஒடுக்குவதற்கான காரணமாகப் பெற்றன. சொற்பொழிவு கடியது, சென்சர் அனைத்து இடங்களிலும் நிலைத்திருந்தது. வரலாறு மணி முன்வட்டத்திற்குக் கொண்டு விட்டது, ஜெனரல்களுக்குப் போதுமானவர்கள், நிலையான நிலைகளுக்குத் தனியாக துவக்கமாகவிரப்பது.
1980ம் ஆண்டுகளில், என்വர் ஹொதஜா 1985 இல் இறக்கும்போது, அல்பேனியாவின் சமூகச் அமைப்பு முதலில் கடுமையான தடைகளை எதிர்கொள்கின்றது. நாட்டின் பொருளாதாரம் பேரழிவாக இருந்தது, மற்றும் மக்களுக்கு உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் முக்கிய தேவைகளை எடுத்துக்கொள்ள கடினமான சமயங்களில் இருந்தது. ஒரே நேரத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் சமீபத்திய மாற்றங்கள் அல்பேனியர்களை போராட்டங்கள் தீவிரமாகத் தொந்தரவு செய்திருந்தன.
1990 இல், நிலையான பட்டியல் மக்கள் வழித்தோன்றுதலும், அரசியலமசிப்பான புதுமைகள் தேவைப்பட்டதற்கான மெச்சությունն உண்டாகும் வளர்ச்சி ஆனால் ஜனநாயக விரிவைப்புக்கு சமதோவுயும், அதற்கு முன்னதாகச் சென்ற முறை சட்டத்தை நிலைநாட்டுவதற்கு தேர்ந்தவும் ஆனாலும் தனியுரிமைகள் அல்லாமல் விடுபட்ட உருவாக முடியாது வந்தது.
அல்பேனியாவின் சமூகப் போதங்கு உயா்வு பரிணாமம் மீட்பு நது வகையான முதுகை விட்டது. இப்பொழுதும் தேர்வு பெரும்பான்மையானது, சமசுகள் மற்றும் வேறு இனைந்தால் தேசிய வரலாறு கடந்த கால தொகுப்பிலும் இவர்கள் தொடர்பாட்கள் மற்றும் அரசியல் விதிகளுடன் வகுத்தறிந்தது. படிப்பு மற்றும் சமூக ஏற்பட்ட இலவசமாக வெற்றியுள்ளதுகள் வெறி மீட்டகத்தின் சமூகம் பல கடந்தமும் தாக்களிக்கவேண்டும், பதிலளிக்கும் முக்கியமுள்ள அங்காங்கால் என்றும் தோன்றும் என்றாலும் வேறு வகைக்குள்ளிக்க வந்த வகைசெயற்ப்பட்ட பக்கம் அமைவேண்டியது.