கடவுள் நூலகம்
அல்பனீயா என்பது பால்கன் தீவுகரையில் அமைந்துள்ள, பணிவளமான வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளுடன் கூடிய ஒரு நாடு. நூற்றாண்டுகளாக, இது பல்வேறு சிவிலியரின் தாக்கத்திற்கு உடவிக்கப்பட்டது, இது அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் சமுதாயத்தில் தடயங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்தக் கட்டுரையில், எங்களால் அல்பனியின் வரலாற்றின் முக்கிய கட்டங்களை, பழமையான காலங்களிலிருந்து ஆரம்பித்து, நவீன நிகழ்வுகளுக்குச் சென்று பார்க்கிறோம்.
அல்பனியின் மக்களைக் குறித்து முதல் குறிப்பிடல்கள் பழமையான இல்லிரியர்களுக்கே உரியது, அவர்கள் சுமார் 2000 قبل الميلاد முதல் இந்த பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். இல்லிரியர்கள் அவர்களுடைய சுயாதீன வாழ்க்கை மற்றும் போர் நடத்திய திறனம் மூலம் அறியப்பட்டனர். பல்வேறு கைதிகள், பிளாஸ்கோக்குகள் உட்பட, வரலாற்றின் குறியீட்டை இதில் எடுத்து நடத்தினர்.
கி.மு. IVஆம் நூற்றாண்டில், அல்பனியா கிரேக்க குடியேற்றங்களின் ஆர்வத்துக்கு உள்ளாக்கப்பட்டது, அவர்கள் கடற்கரை பகுதிகளில் குடியிருப்புகளை உருவாக்கினர். கி.மு. IIஆம் நூற்றாண்டில், இந்த பகுதி ரோமன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு உதவியது. ரோமனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அல்பனியா பிஸாந்திய பேரரசின் தாக்கத்திற்கு உட்பட்டது.
நடுவண் காலங்களில், அல்பனியாவின் நிலம் பல்வேறு மக்களின் அதிகாரத்துக்கு உட்பட்டது, சல்வாக்குகள் மற்றும் ஒஸ்மானியர்களின் தாக்கத்தில் உடம்பெற்றது. XIIIஆம் நூற்றாண்டில், ராஜ்குடிகளின் உருவாக்கம் இங்கு வந்துள்ளது, அவர்கள் சுயாதீவிற்காகப் போராடினர். மிகச் சில தேசிய வீரர்களில் ஒரு பேரியலான - ஜோர்ஜ் காஸ்டிரொய்டு (ஸ்கான்டர்பேக்) - XVஆம் நூற்றாண்டில் ஒஸ்மானிய ஆக்கிரமிப்பிற்குப் எதிராக போராட்டத்தை தலைமையிட்டார். அவர் அல்பானியக் கைதிகளை ஒன்றியப் செய்து, ஒஸ்மானியர்களுக்கு எதிர்ப்பை பிரதிபலித்தார், இதனால் அவர் அல்பனிய தேசியத் அறிவுணர்வின் வடிவமாக மாறினார்.
ஸ்கான்டர்பேக்கின் மரணம் 1468ல் பிறகு, அல்பனியா நிதானமாக ஒஸ்மானிய பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இறங்கியது, இது நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் மதத்தில் முக்கிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. அல்பனியர்களின் பெரும்பங்கு இஸ்லாமை ஏற்பற்றியது, இது சமூக அமைப்பு மற்றும் அரசியல் வாழ்வினை பாதித்தது.
ஒஸ்மானிய ஆட்சி நான்கின் மேலாக இருந்தது, மற்றும் இந்தக் காலத்தில் அல்பனியா பேரரசின் முக்கியமான பாகமாக மாறியது. மீளும் மேல், அல்பனியர்கள் தங்களது அடையாளம், மொழி மற்றும் மரபுகளை காக்கின்றனர். ஒஸ்மானிய நிர்வாகம் உள்ளூர் தலைவர்களின் அமைப்புகளை பயன்படுத்தியது, இது சில அல்பனிய குடும்பங்களுக்கு பிரதான தாக்கத்தை மீட்டுநிறுத்தியது.
XIXஆம் நூற்றாண்டில், அல்பனியாவில் தேசிய இயக்கங்கள் வளர்த்து வந்தன. இது கலாச்சார மறுபக்கம், அறிவாளிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அல்்பானிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுக்க பணியாற்ற ஆரம்பித்தனர்.
XX ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், பால்கன்னில் நடைபெறும் நிகழ்வுகளால் தாக்கப்பட்டு, அல்பனியர்கள் சுயாதீவுக்கான போராட்டத்தை ஆரம்பித்தனர். 1912ல், பால்கன் போர்களின் போது, அல்பனியா ஒஸ்மானிய பேரரசிலிருந்து தன்னாட்சி அறிவித்தது. இது புதிய மாநிலத்தின் எல்லைகளை ஒப்புக்கொண்ட லண்டன் மாநாட்டில் இருந்த நிகழ்வாகும்.
ஆனால், சுயாதீவுத் தகவை உள்குறிப்பிஞ்சல்கள் மற்றும் சுற்றுப்புற நாடுகளின் பரியாயத்தால் எடுக்கப்பட்டதில், 1914ல் நாடு ஆஸ்டிரியர்களால், பின்னர் இத்தாலியர்களால் ஒடுக்கப்பட்டது, இது அல்பனிய தேசத்தின் உருவாக்கத்துக்கு தீங்கு விளைவித்தது.
முதல் உலகப் போர்களுக்குப் பிறகு, அல்பனியா பொருளாதார சிக்கல்களையும் அரசியல் இல்லறறுபாட்டையும் எதிர்கொள்ள பாடுபட்டது. 1928ல், ஒரு சுருக்கமான குடியரசு அரசினால், ராஜா ஸோகு I அல்பனியாவை ஒரு இராச்சியம் என்று அறிவித்தார். அவரது ஆட்சியோ அதிகார மையமாக இருந்தது, ஆனால் நாட்டின் வசதிகளை அதிகரிக்க உதவியது.
இரண்டாம் உலகப் போர் காலத்தில், அல்பனியா முதலில் இத்தாலிய, பின்னர் நாசிச படையினரால் அடித்து பிடிக்கப்பட்டது. இந்த கால அளவில் பிரதினிதருக்கான இயக்கம்வெளிப்படையாக இங்கிலாந்து சமயக் கட்சியால் தலைமைக்கப்பட்டது.
1945ல் போர் முடிவுக்கு பிறகு, அல்பனியா ஆற்றப்பட்ட சோசியலிஸ்ட் நாட்டாக எந்நேரமும் புகைப்படப்படுத்தப்பட்டது, என் வர்ஹோஜாவின் தலைமையினால். ஹொஜா கடுமையான உள்ளக மற்றும் வெளிப்புற அரசு நடத்தினார், சுயாதீன சோசியலிஸ்ட் பொருளாதாரத்தை உருவாக்க முயற்சித்தார். நாடு வெளித் துறையிலிருந்து சந்திரியை அடைந்தது, இது சமூகத்தில் முக்கிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது, கூட்டு மற்றும் தொழில்சார் ஊட்டங்கள் ஆகியவற்றிற்குள் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.
ஹோஜா எதிர்ப்புக்கு எதிராக அபிக்கப்பட்டனர் மற்றும் எந்த விதமான ஒத்தியுங்கள் நீக்கு முயற்சிகள் நடத்தினார். இது சமுதாயத்தில் பயத்திற்கும் தடையும் பிந்து செய்தது. அல்பனியா யுகோச்லாவியாவுடன் மற்றும் சீனாவுடன் தொடர்புகளை நிச்சயமாக கூடுதலாக நியூட்டினாகக் கண்டு கொண்டது.
ஹோஜாவின் ஆட்சியில் முன் 1990ம் வருடங்களில் அல்பனியா முக்கிய மாற்றங்களை கண்டது. நாடு அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைமையின் சரிப்பார்க்குதல், மக்கள் அசமதானங்கள் மற்றும் அசங்கொல்லைகள் ஆகியவற்றிற்கு எதிர்கொண்டது. 1991ல் பல்கலைக்கழகம் கொண்ட இயக்கம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது, இது எனுக்கும் ஜனாதீனீய மீளாய்வு பெறுகிறது.
ஆனால், சந்தை பொருளாதாரத்திற்கு மாறுதல் கஷ்டமானது, அல்பனியா ஊழல், ஏழ்மைக்கு மற்றும் ஒழுக்கத்தைச் சந்திக்கின்றது. இருப்பினும், 2000 இல் அல்பனியாவின் பொருளாதார புரட்சி முதலில் இடம் பெற்றது, நாடு நிலையாகமற்றது.
இன்றைய அல்பனியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தை மற்றும் நட்டோவை ஒருங்கிணைப்பதற்கான முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது அரசியலுக்கான பௌதியத்தில் முக்கியமாக உள்ளது. நாடு தகவல்நாள் மற்றும் பொருளியளவுகளின் முன்னேற்றத்தின் மீது முயற்சிகளைச் செய்துவிட்டது. அல்பனியா மற்றபல விமானூா்றுகளை நிறுத்திவிட்டது, ஆனாலும் மிகப் பெரிய விவசாய நிலத்தடம் மட்டுமல்லது கொண்டு இருப்பது.
முன்னேற்றங்களை எக்ரால்உறக்கின்றது, அல்பனியா இன்னும் பல சவால்களை எதிர்கொள்ளும், குறிப்பாக ஊழலை எதிர்க்க, சட்டத்தின் முறைமைகளை வலுப்படுத்துவதற்கு மற்றும் மக்கள் வாழ்வில் முன்னேற்றம் அடைய மேற்கொள்ளின் முயற்சிகள்.
அல்பனியா என்பது பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றுடனுடைய நாடு, இது பலவும் துக்கங்களை சந்தித்து வந்தது. அதன் சுயாதீவின் மற்றும் நிலைத்தன்மையின் பாதை மிகப்பெரியதாக இருந்தது, ஆனால் இது மற்றும் ஆக்கங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள் நிறைந்தது. எதிர்காலத்தில், அல்பனியாவின் ஒரு முக்கியமான பங்கு ஆக்காட்சி மற்றும் உரிமையற்ற அன்பான நாட்களிலுளார் முன்னேற்றங்களை செய்யும் வாய்ப்பு உண்டு.