கடவுள் நூலகம்
பண்டைய இந்தியாவின் மதம் அதற்கான ஊருக்கென்று வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள், புரட்சி மற்றும் தத்துவங்களை விருப்பமாகக் குறிப்பது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் காலப்பகுதியில் வளர்ந்துள்ளது. ஆரம்ப காலங்களில் ஆனிமிசம் என்ற நம்பிக்கை நிலைமையில் இருந்து இந்து, புத்தம் மற்றும் ஜைனியா ஆகிய மத அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு மதம் இந்தியாவின் பாரம்பரியத்தின் முக்கியமான பகுதியாகவே உள்ளது.
இந்திய உலக文明த்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில், மத கருத்துகள் ஆனிமிசத்தில் அடிப்படையாக்கப்பட்டது - இயற்கையை எவ்வாறு வாழ்ந்து வரும் ஆன்மாக்கள் பற்றி நம்பிக்கை. மனிதர் நதிகள், மலைகள் மற்றும் காட்டுகள் போன்ற இயற்கையின் ஆற்றலை வணங்கினர் மற்றும் இந்த ஆன்மாக்களை அமைதிப்படுத்துவதற்கான வழிபாடுகளை செய்தனர்.
தந்தைகளை வணங்குவது முக்கியமான பங்கை வகித்தது. தந்தைகள் குடும்பத்தின் பாதுகாவலர்களாக வணங்கப்பட்டனர், மற்றும் அவர்கள் ஆன்மாக்களுக்கு வழிபாடு செய்யப்பட்டது. இந்த காண்புகள் பல்வேறு வடிவங்களில் இருந்தும் இன்று வரை நிலைத்து உள்ளது.
பொதுவாக 1500 ஆண்டிற்கான முன்பு இந்தியாவில் ஆரியம் வருகை கொள்வதன் மூலம் வேதப் பக்தி வளர்ந்து ஆரம்பிக்கிறது, இது புனித நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - வேதங்கள்.
வேதங்கள் நான்கு முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: ரிக்வேதா, சமவேதா, யஜுர்வேதா மற்றும் அதர்வவேதா. இந்த நூல்களில் பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள், வழிபாடுகள் மற்றும் தத்துவப் பரிசோதனைகள் உள்ளன. வேதங்கள், இந்தியாவின் தத்துவம் மற்றும் மத வளர்ச்சிக்கான அடித்தளமாக மாறின.
வேத நூல்களில் அடிப்படையாக்கப்பட்ட வழிபாடுகள் மத வாழ்க்கையில் மையமாக உள்ளன. தேவைகளுக்கு பூஜைகள் செய்யப்படுகிறது, வளம், பாதுகாப்பு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்காக.
இந்து மதம், உலகின் மிகப் பெரிய மதங்களில் ஒன்றாக, வேதி மரபிலிருந்து உருவாகி, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சார ஆற்றல்களை கொண்டது.
இந்து மதம் பல இறைவர்கள் மற்றும் இறைவிகளைக் கொண்டுள்ளது, ப்ரமா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் போன்றவர்கள், ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையின் மற்றும் உலகத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றனர். அத்தகைய இறைவர்களின் தோற்றம் இந்து மதத்தில் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை உருவாக்க பயன்பட்டது.
இந்து மதம் வெவ்வேறு தத்துவ பள்ளிகளை உள்ளடக்கிறது, உதாரணமாக வேதாந்தா, சங்க்யா மற்றும் யோகம், அவை வாழ்க்கையின் இயல்பையும் ஆன்மிக ஒழுங்கையும் புரிந்துகொள்வதற்கான பல்வேறு வழிகளை முன்னுதவிக்கின்றன.
புத்தம், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிப்படையாக ஈஸ் சாதியத்தை பதிலளிக்க உருவானது, வாழ்க்கை, துன்பம் மற்றும் விடுதலைக்கான பாதையைப் பற்றிய மாற்றுத்தரிப்புகளை அளிக்கிறது.
புத்தத்தின் அடிப்படையாக உள்ள மூலவர் சித்தார்த்த கௌதமா, அது புத்த என்றுகூடப் பிரபலமானவர். தேவையான நான்கு அதிசய உண்மைகள் மற்றும் எட்டு பாதையில் துன்பத்திலிருந்து விடுபடவும் என்றுவரும் நிதர்சனை இது வலியுறுத்துகிறது.
புத்தம் இந்தியா முழுவதும் விரைவாக பரவியது, பின்னர் நேபாளம், இலங்கை, சீனம், கொரியா மற்றும் ஜப்பான் போன்ற நாடுகளுக்கு சென்றது. இது தேரவாட மற்றும் மஹாயானா போன்ற வெவ்வேறு நிலைகளின் உருவாக்கத்திற்கான காரணமாக மாறியது.
ஜைனியம், புத்தத்தைப் போலவே, இந்தியாவில் தோன்றியது, மற்றும் மிரட்டலுக்கு (அஹிம்சா) மற்றும் ஆன்மிக பௌர்ணமிக்கு முக்கியத்துவம் வழங்குகிறது.
ஜைனியத்தின் அடிப்படையாக மகாவீரன், வளர்ச்சி மற்றவைகளுக்கு எதிராக முற்றிலும் விலக்கலுக்கு நம்பிக்கையைக் கூறினார். ஜைன்கள் கடுமையான நெறிமுறைகளை பின்பற்றி வருகின்றனர், இதற்கான அனைத்து வகை உயிர்களின் பாதுகாப்பையும் உள்ளடக்கியதாகும்.
மதம் இந்திய சமுதாயத்தை வடிவமைக்க முக்கிய பங்கிற்கு உதவுகிறது. மதக் குரல் கொண்ட இந்தக் கட்டமைப்பு சமூகத் தொடர்புகள் மற்றும் மேலுறவுகளை கீழ்ப்படிய நம்மை உருவாக்கியது.
பங்கீட்டு அமைப்பு இந்திய சமுதாயத்தை நான்குபட்ட பகுதியாகப் பிரிக்கிறது: பிராமணம் (பஞ்சாங்கங்கள்), க்ஷத்ரியா (யோனிகள்), வைஷ்யா (வியாபாரிகள்) மற்றும் சூத்ரா (சேவகர்கள்). இந்நிறுவனம், தற்காலிக நெறிமுறைகளை கட்டுப்படுத்தவும் விட்டுவிடச் செய்யபட்டது, மேலும் நீண்ட காலம் சமூக தொடர்புகளை பாதித்தது.
பண்டைய இந்தியாவின் மதம் என்பது பலவகையானவும் ஆழமானதும் ஆவியுடன் பாதிப்பாற்றவும் உள்ளது. வேதம் கற்ற வரலாற்றினால் மென்மேலும் பதிப்பிக்கும் போது, மதம் இந்தியாவின் கலாச்சார மற்றும் தத்துவமைப்புகளை வடிவமைத்தது. இந்திய மத மரபுகளைப் படிப்பது, இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்தின் வெவ்வேறு மற்றும் சிக்கல்களைப் புரிபதற்கான உதவியாக இருக்கும்.