கடவுள் நூலகம்
ரோம் துறைக்குழாம் — அது ஒரு மிகச் சக்திவாய்ந்த மற்றும் செழுமையான நாகரிகங்களில் ஒன்றாகும், இது வாழ்ந்தது க. பிற வருக்கம் முதல் க. பிற வருக்கம் வரை. க. மு. 753 ஆக ஊக்கமூட்டத் தொடங்கப்பட்ட ரோம், இந்த சிறிய நகர அரசை ஒரு பெரிய துறைக்குழாமாக வளர்ந்தது, இது வடக்கு பிரிட்டன் முதல் தெற்கு எகிப்து வரை, மேற்கே ஸ்பெயின் முதல் கிழக்கில் மெசொபொத்தீமியா வரை பரவுகின்றது. இது ஒரு மிகப் பெரிய செழுமை, கலாச்சார சாதனைகள் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள் நேரம், இது ஐரோப்பா மற்றும் உலகளாவிய மேல் செல்வாக்கு விழுத்தியது.
ரோம் துறைக்குழாம் அதனுடைய வரலாற்றில் பல முக்கிய கட்டங்களை அனுபவித்தது. முதலில் இது ரோம் ராஜ்யமாக (க. மு. 753-509) இருந்தது, இதற்குப் பிறகு ரோம் குடியரசுப் பிரிவு (க. மு. 509-27) சுற்றப்பட்டுள்ளது, இதில் அதிகாரம் தேர்தல் அதிகாரிகள் மற்றும் செனட்டின் கைகளில் மையமாக இருந்தது. இது முக்கிய சந்திப்புகளை மற்றும் நிலத்தை விரிவான முறையில் அடைந்தது.
க. மு. 27 இல், ஆக்டேவியன் ஆகஸ்டஸ் முதன்மை ரோம் குடியரசின் மன்னராக ஆனான், இது குடியரசு அமைப்பிற்கு இறுதியாக அடைந்து, இது ரோம் துறைக்குழாமின் அடிப்படை அமைப்பாக வந்தது. துறைக்குழாம் தனது உச்சத்தை க. பிற. 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கொண்டது, டிரயான் மற்றும் அடிரியனின் மன்னித்துச் செல்லும் போது.
ரோம் துறைக்குழாமின் அரசியல் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது. மன்னர் பல்லாயிரம் அதிகாரங்களை வைத்திருந்தார், ஆனால் செனட் போன்ற பல நிறுவங்களும் இருந்தன, இது நிஜ அதிகாரத்தை இழந்தாலும், அது மேலும் சீராக்கப் பங்களிக்கும் முக்கிய பங்கு اداித்தது. நிர்வாக மற்றும் நீதிமன்ற செயல்பாடுகளுக்கான பல்வேறு அதிகாரங்கள் இருந்தன.
துறைக்குழாமின் நிர்வாகத்தில் ஒரு முக்கிய அம்சமானது, மாகாணங்களை உருவாக்குவது ஆகும். ஒவ்வொரு மாகாணமும் நியமிக்கப்பட்ட மன்னரால் நியமிக்கும் கவர்னரால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, அவருக்கு பரந்த அதிகாரங்கள் இருந்தன. இதனால், துறைக்குழாம் விரிந்த நிலங்களை திறம்பட கட்டுப்படுத்தவும், பிரிவுகளில் ஒழுங்கு காப்பதற்கும் என்னும் ஒன்றையாக இருந்தது.
ரோம் துறைக்குழாம் தனது செழுமையான கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்காக அடிப்படையாகக் கண்டு கொள்ளப்படுகிறது, இது இலக்கியம், கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் தத்துவத்தைப் பெற்றது. ரோமவரால் பல அம்சங்கள் கிரேக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அவர்களால் தனித்தாட்சி பாரம்பரியங்களும் வளர்ந்தன. வேர்கிலியாஸ், ஹோரைஸ் மற்றும் ஓவிடிக்களின் படைப்புகள் போன்ற இலக்கியம், ரோம் கவிதை மற்றும் நாடகத்தின் அடிப்படையாக இருக்கிறது.
ரோமின் கட்டிடக்கலை, கொழுசி, பாந்தியன் மற்றும் அக்வெடுக்களைப்போன்ற மிகவும் மகத்தான கட்டிடங்களால் அடையாளம் அடைகின்றது, இது ரோமவினரோடு எதிர்காலம் நிலையில் பாரம்பரியங்களை மற்றும் அழகு மதிப்பீடுகளைப் பிரதிபலிக்கின்றது. இந்தக்கட்டிடங்கள் சமூக மற்றும் பொன்பொருளுக்கு மட்டும் சேவை செய்ததல்லாமல், துறைக்குழாமின் மாநிலத்தையும் சக்தியையும் குறிக்கிறது.
ரோமின் சமூகம் இடமாற்றுக்கட்டமாக அமைந்தது. சமூக வரிசையின் உச்சத்தில் உள்ளவர்கள் நிலத்தை மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை வைத்திருக்கும் பட்டிர்கள் (பற்றியோர்கள்), அவர்களுக்கு கீழ் உள்ளவர்கள் சுதந்திரமான குடியினர் மற்றும் அடிமைகள், இது மக்களின் முக்கியமான பகுதியை ஏற்படுத்துகிறது. சமூக வேறுபாடுகள் பொருளாதார நிலைகளையும் அரசியல் முன்னிலைத்தையும் பிரதிபலிக்கும்.
ரோம் துறைக்குழாமின் பொருளாதாரம் விவசாயம், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைகள் அடிப்படையாக்கொண்டது. விவசாயம் செல்வத்தின் முதன்மை மூலமாக இருந்தது மற்றும் பல செல்வந்தர்கள் மிகப்பெரிய நிலங்களை கொண்டிருந்தனர். கீரை, இலை எண்ணெய் மற்றும் வெள்ளையைப் போன்ற பொருட்கள் பலவற்றைப் போட்டு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டன.
வர்த்தகம், ரோமின் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது, மற்றும் ரோமின் பாதைகள் மற்றும் கடல் பாதைகள் விவசாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவியது. ரோமர்கள் பல மக்களுடன் பொருள்களை பரிமாறிக்கொண்டிருந்தனர், இது பொருளாதார செழுமை மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கு மௌலிகமாக இருந்தது.
ரோம் மதம் பல தேவதைகள் மற்றும் தேவதைகளை கொண்ட, இது வாழ்க்கையின் மற்றும் நாடுகளின் பல அம்சங்களை அடையாளங்கள் என்று சமூகமாக்கப்பட்டது. முதன்மை தேவதைகள் ஜூபிடர், ஜூனோ, நேப்டூன், மீனர்வா மற்றும் பிறர். தேவைகள் மற்றும் மருத்துவ மாற்றங்களால் தேவதைகளை புனிதமாக்குவதற்காக நீர்மமாக இருந்தது.
க. பிற. 1 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரிஸ்தவத்தின்மை பரவுவது தொடங்கியது, இது முதலில் ரோம் அதிகாரிகளால் துரோகம் காட்டப்பட்டது. ஆனால் க. பிற. 3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிரிஸ்தவம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் உடனடியாக கிறித்தவ நீதியாக மிக்க அதிகாரமாக வந்தது, இது பேரரசர் காண்டாந்தின் நீள்தொடர்கின்ற ஒரு உயர்வாகியும் கிடைத்தது ஆகவே இவ்வசாத்தி நாகரிகத்தின் மதவியல் மாற்றம் மாறியது.
க. பிற. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில், ரோம் துறைக்குழாம் பல பிரச்சினைகளை சந்தித்தது, இதில் உள்ளதான மோதல்கள், பொருளாதார அவதியங்கள் மற்றும் குலங்களின் மோதல்கள் அடங்கியவை. 395 ஆம் ஆண்டில் துறைக்குழாம் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு என்று பங்கீடு செய்யப்பட்டது, மற்றும் கிழக்கு ரோம் துறைக்குழாம் (பிஜ்ராந்தியா) உண்மையானவையாகவே இருந்தது, மேற்கத்திய துறைக்குழாம் வீழ்ந்தது.
476 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய ரோம் துறைக்குழாமின் இறுதி மன்னர் ரொமுலஸ் ஆகஸ்டஸ், ஜெர்மானிய தலைவர் ஓடோக்கரை உள் விட்ட போது, துறைக்குழாம் வீழ்ந்தது என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. இச்செய்தி, தொல்கால உலகத்தின் முடிவையும் மற்றும் நடுநேரத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.
ரோம் துறைக்குழாமின் பாரம்பரியம் இன்றைய உலகில் மிகுந்த பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. ரோம் கலாச்சாரம், சட்டம் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தில் மறுக்க முடியாத சின்னத்தை விட்டுள்ளன. பல சமயங்களில் தற்போதைய சட்ட அமைப்புகள், ரோம் சட்டத்தைச் சார்ந்துள்ளது, மற்றும் அரசியலமைப்புக் கருத்துகள் மற்றும் குடியுரிமைகள் רோமின் பாரம்பரியத்தில் உருவாகின்றன.
ரோமின் கட்டிடக்கலை, களவுகள்,தொலைவுகள் மற்றும் அக்வெடுக்களைப்போன்ற தொலைக்காட்சியில் தாங்கள் இருந்து, இன்றைய கட்டிடக்கல்யாணத்தை மறுசீரமைக்கும். ரோம் இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் கலை இன்னும் குறிப்பிடப்படுவதற்கான பாதிப்புகளை கொண்டுள்ளது மற்றும் இதிவகுப்பால் வெளியாகும் ஒன்னொரு உலகம் இருக்கிறது.
ரோம் துறைக்குழாம் — இது ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் செழுமையான வரலாறு, இது தொடர்ந்து ஆர்வம் மற்றும் பெருமை ஏற்படுத்துகிறது. இது அரசியல், கலாசாரம், கலை மற்றும் அறிவியலில் கொண்ட இந்து செல்வங்களால் பலவகை முன்னேற்றங்கள் நிதானிக்கின்ற நூற்றாண்டுகளுக்கு இது கற்ற ஒரு அடிப்படைமாக இருக்கிறது. ரோம் துறைக்குழாம் மற்றும் அதன் பாரம்பரியத்தைப் புரிந்துகொள்ள, இது சமதரத்தில் இன்றைய நாகரிகத்தின் ஆதிக்கங்களை மற்றும் முக்கியமான வரலாற்றுப் பாடங்களைப் பற்றி அதிகமாக அறிவோமென உருச்சனத்திற்கு உதவுகிறது.