கடவுள் நூலகம்
சிப்பிரசின் இலக்கிய நவீனத்துடன் மிகுந்த மற்றும் பயனுள்ள வரலாற்றைக் கொண்டு பல்வேறு வகைகள், தலைப்புகள் மற்றும் பாணிகளை உள்ளடக்கியது. சிப்பிரஸ் எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் நாடகக் கலைஞர்கள், அவர்களின் படைப்புகளில் நாட்டின் அடையாளத்தையும், பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு செழிப்பான பண்பாட்டு தொடர்புகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். சிப்பிரஸ் இலக்கியம் உலகளாவிய பண்பாட்டு துறையை வளமயமாக்கி உள்ளது, மேலும் தீவு பரவலாக பரவல் அமைப்பில், பிரபலமான படைப்புகள் இன்னும் நவீன இலக்கியவாதத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த கட்டுரையில், நாம் சிப்பிரஸ் இலக்கியத்தின் முக்கியமான படைப்புகள், அவற்றின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்பாட்டு முக்கியத்துவங்களை ஆராயப்போகிறோம்.
சிப்பிரசின் இலக்கிய மரபுகள் பழங்கால காலத்தில் பிறந்தது. அந்த காலத்தில் எந்நிகழ்வு நிலைத்திருக்கவில்லை என்றாலும், காணொளி உள்ளவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் பழம்பொருட்கள் அடையாளமளிக்கும் தாத்மஸ்தானிகளின் அளவியல் மற்றும் இவ்வாறு பழங்கால இலக்கிய வரலாறு உள்ளதா என்பதிற்கான வரையறைகள் உள்ளன.
அந்த காலத்தக்க ஒரு புகழான கவிஞர், சப்போ என்ற கவிஞர், அவளது பிறப்பிடம் லெஸ்போஸில் இருந்தாலும், சிப்பிரஸ் உட்பட பிறப்பிலைகளின் இலக்கியத்துக்கு பெரிதும் செழிப்பான வெங்காயம். சிப்பிரஸில் உள்ள முடியுமா இவ்விதமான ஆறுதல் மாநாட்டுக்கு மிக அதிகமான வரலாற்றியல் மற்றும் பின்விளைவுகளைக் குறிக்கிறது.
சிப்பிரஸ் பழைய கிரேக்க இலக்கியம், தேவதைகள் மற்றும் வீரர்கள் ஆகியவர்களின் கற்பனைகளால் குதிகையாகவும், மத இறுதியுடன் எந்தவொரு நிகழ்முறையின் கலவைக் கொண்டது, மேலும் அந்த காலத்தின் கலந்ததுக்களிக்கான சிக்கல் கண்ணோட்டங்களை வகுக்கிறது. எபொப்பி, பாஸ்சு தேவதையைக் கொண்டு வரும் கற்பனையின் மூலம் உருவாகும் வேட்டையாடல்கள் சிலவற்றின் எடுத்துக்காட்டாக இருக்கலாம்.
மத்தியகாலத்தில் சிப்பிரஸ் இலக்கியம் வியாசினிய மற்றும் லத்தீன் கலாச்சாரத்தின் பாதிப்பின் கீழ் வளர்ந்தது. வியாசினிய பேரரசு தீவின் கலை மற்றும் பண்பாட்டில் எட்டியாவது ஒரு இடத்தின் மனதிலும் தற்போது காட்டப்படுகிறது. இத்தொகையாக சில திகிறுக்கபட்டன்கள் ஏற்படு முறைமையை ஆவணமாக்க வேண்டும்.
இந்த மத்தியகாலத்திற்கான மிகவும் புகழ் பெற்ற ஒரு படைப்பு "கிரேக்க பாண்டர்க்", உள்ளூர் மொக்கங்கள் எழுதி, இது எளிதில் மத பகுதிகளில் அணுகப்படுகின்றது. இதன் பிறகு வாங்கர்கள் கொள்வனவு செய்த நேரங்களில் பழைய மற்றும் தத்துவக் கூறுகள் படைத்தன.
ஓடெர்வான பேரரசு, 1571-ல் சிப்பிரஸில் ஆரம்பிக்கும்போது, புதிய பண்பாட்டு மற்றும் மொழி மாற்றத்தின் கீழ் வளர்ந்தது. துருக்கிச் ஆட்சி, பாங்கு மற்றும் பூமி ஆர்வமுள்ள, சீக்கிரம் மனிதர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் ஆகியோரின் மீது சிப்பிரஸ் ஆசிரியர்களின் மொழியில் கண்டு கொண்டது. ஓடெர்வான் துறைகள், கிழக்குப் பகுதியின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆர்வங்கள் தொடர்பான எளிது வகையினால் வழங்கப்பட்டுபோவதாக உள்ளன.
ஆனால், சிப்பிரஸ் கிரேக்க இலக்கியம் பல பகுதிகளிலும் வளர்ந்தது என்றாலும், துருக்கி பண்பாட்டினால் அதிகரித்து உள்ளது. அங்கு அமைவு மற்றும் மக்களின் எதிர்பாராப்பில் ஏற்பட்ட உழைப்பு கதைகள் இந்த முறையின் எனது கொள்ளப்போவது.
பிரிட்டீசு குடியரசு காலத்துக்குப் பிறகு (1878–1960) சிப்பிரஸில் புதிய இலக்கியமான முதல் அலைகளை பற்றியதான் ஒரு மனிதராகிகளின் சமூக முரசில் உட்பட்ட பகுதிகளை இணைத்துப் பார்க்கது. இந்தக் காலத்தில் முதன்மை உருவாக்கப்படும் படைப்புகள் ஆங்கிலத்தில் உருவானவை, இது மிகவும், கிரேக்க மற்றும் துருக்கியின் அம்சங்களுடன் கடந்த வகையானது.
இங்ஙனம், வாசிலிஸ் மிச்சைலிடீஸ் என்ற எழுத்தாளர் சமூகத்திற்கான கலாசாரத்தை, சமூக வாழ்க்கையையும், அரசியல் சிக்கல்களை முதன்மிட்ட பண்பான தொலைவில் உருவாக வெளிப்படுத்தும் எழுத்துப் படைப்புக்களில் உள்ளுள்ளான். மிச்சைலிடீஸ் சிப்பிரசின் சமூக அமைப்பின் சிக்கல்தகவல் மாதிரியான தரவுகளை முற்றிலும் பதிவு செய்கின்றனர்.
பிரிட்டீசுச் செல்வம் அறங்கள் மற்றும் பறர்கள் போன்ற தொலைச்சல் செய்து, இலக்கியப் படைப்புகளில் அடிப்படையில் நிகழ்ந்ததால் உருவாகிறது. பலரை இவர்கள் அமைவுத்தில் உள்ள விஷயங்களில் வலிமை வாய்ந்த உள்ளது.
1960-ல் சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு, சிப்பிரஸ் இலக்கியம் சுதந்திர மாநிலத்தின் பல்வேறு இனப்படி யுத்தத்துக்கும் துக்கத்தையும் கொள்கைகளையும் பால் நிறைகளை மீறி அறிக்கைகளைச் செய்யத் தொடங்கியது. சிப்பிரஸ் இலக்கியக் குழுமம் விதிவிலக்கான போது ஒரு ஒடுக்கியது, பல்வேறு இடங்களும் மற்றும் அமைப்புகளும் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்புகளுக்கு சொடுக்கவும்.
சுதந்திர சிப்பிரசின் மிகப் புகழ் பெற்ற எழுத்தாளர் நிகிபொரஸ் ஃபொகாஸ், சிப்பிரஸின் வரலாற்றின் தேவையையும் மீறுகிற, பெற்றுடைக்கும் வடிகட்டும் வகையினை அமைக்க கவனம் செலுத்தியுள்ளார். அவரது படைப்புகளில், "கடிகார பளபில்" போன்றவை, மேலும் அரேபிய இராசாங்கோட்டுக்களின் அறிவியல் அதிருப்தியூடன் இரு மொழிகளுக்குப் பரிதாபத்தின் மக்களை தொதுக்கு கொண்ட விடுதியை கொண்டுள்ளது.
இதன் பிறகு, சிப்பிரஸ் இலக்கியத்திற்கு ஒரு முக்கியமான பங்கு வகிக்கிறார், சாவக் கோபிசின் படைப்புகளின் மூலம், அவருடைய கவிதைகள் மற்றும் கதைபாடல்களின் மூலம், 1974ல் நடைபெறும் துருக்கி ஆட்சியின் பின்விளைவுகள் குறித்த பெண்களுடைய மற்றும் தனிப்பட்ட வயது நிலைகளை அறிவிக்கிறது. இந்தக் கதைகள், உறுதியாக ஒரு மாதிரியான மற்றும் கேள்வி மற்றும் மேன்மைகளை இலவசமாகவும் பெற்றுள்ளனர்.
தற்காலிக சிப்பிரஸ் இலக்கியம் வளர்ச்சியுடன், அந்த தீவின் பேர் பின்பற்றும் மற்றவர்களால் அரசியல், ஊடகம் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் போன்ற இடத்தில் நெருக்கடி வந்துள்ளது. கடந்த சில ஆண்டுகளில், சிப்பிரஸ் இலக்கியம் தொண்ணூறிலும் பண்பது, புகழ்மிக்கதைரியாகவும், மலர்ந்த பொதி மற்றும் முதலுரைகள் மக்களை விபரமாகவும் உருவாக்குகிறது.
கிறிஸ்தியனோஸ் கிறிஸ்தோபிடேஸ் ஒரு முக்கியமாக வீழ்ந்த வரலாற்று, அவருடைய நிகழ்வுகளின் முதுவி மற்றும் கற்பனைகள் வாழ்க்கையை நீதித்தோமம் செய்து அன்றோரின் மரப்பு பிறப்பித்தது என்று அமைதிபடுத்தியது. மேலும் அவரது படைப்புகள் அடிப்படையில் ஒப்புக்கொண்டே உள்ளன.
மற்றும், மேரியா கிறிஸ்தினா மாறாட்டி தனது மேரியின் மூலம், சிப்பிரசில் உள்ள பேராசிரியங்களை நினைவில் ஃபெண்டர் பார்வை தருகிறது, மேலும் அவரது படைப்புகள் பெண்களின் அடையாளம் மற்றும் அனைத்து நாடுகளின் சுற்றுக்கொள்கைகள் என்பவர்களின் அடிப்படையுடன் உள்ளது.
சிப்பிரஸ் இலக்கியம் திரைந்த பண்பாட்டு குறிப்புகளை அமைக்கிறது, மேலும் அன்றோடு பகிரையாகவும் பவான வாழ்நிலையை பற்றிய சில அமைச்சை மீது ஒரு உண்மை பார்வை கொண்டது. சிப்பிரசின் இலக்கியத்தின் முக்கியக் கருத்துப்பாடு இதுவரை இன்றி தவிர்ப்புகளை, சமூக மற்றும் அரசியல் சிக்கல்களை, அவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களை காண்கிறான்.
சிப்பிரசின் ஆசிரியர்களின் முக்கியமான படைப்புகள் பழைய கிரேக்க நூல்கள், மத்தியகால மத உரைகள் அல்லது நவீன சிறுகதைகள் நடிக்பாட்டு மற்றும் படைப்புகளை உருவாக்கும் என்பதை ரீதியாக மதிக்கவும், சில காரணிகள் அடிப்படையில் கற்பனை குறிக்கலும் செய்துகொள்ளும் சூடேதாண்டிலும் உலகில்.