கடவுள் நூலகம்
யரூசலேமை அடக்கம் — வரலாற்றில் முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும், இது பகுதியில் உள்ள மத அடிப்படைகள், அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மீது மிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த நிகழ்வு குருதிப் போர் தொடரின் முக்கிய அம்சமாக மாறியது, இது கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்கள் மாறுபட்ட இடங்களுக்கு கட்டுப்பாட்டையும் சித்தரிக்கிறது. இக்கட்டுரையில், நாம் பின்னணி, அடக்கம் நடைபெற்ற அடக்கம், அதன் விளைவுகள் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை பற்றி ஆராய வேண்டும்.
யரூசலேம் மூன்று உலக மதங்களுக்கு முக்கியமானது: யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். இந்த நகரம் நூற்றாண்டுகளுக்குக் காடிக்கப்பட்ட மற்றும் புனிதமான மையம் ஆக இருந்தது. ஆண்டொகை 70ல் இரண்டாம் ஆலயத்தின் அழிப்புக்குப் பிறகு யூதஜனங்கள் நகரத்தை விலக்கப்பட்டனர், இது ரோமன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அதன்பிறகு, யரூசலேம் பல்வேறு பேரரசுகள், அவர்களின் உறுதியைப் பொறுத்தவரை, பேஸனியர்கள் மற்றும் அரபர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது.
VII நூற்றாண்டில் இஸ்லாமியர்கள் யரூசலேமை அடித்தனர் மற்றும் நகரத்தில் முக்கியமான இஸ்லாமிய புனிதங்களை உருவாக்கினர், جیسے குப்லா ஸ்காலா மற்றும் அல்-அக்சா. இந்த நிகழ்வுகள் பகுதியில் இஸ்லாமிய அதிபத்துவத்தை வலுப்படுத்தியது. ஆகவே, XI நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவங்களைப் பரப்புவதற்கான உணர்வு, புனித இடங்களில் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுப்பதற்கான தேவையைப் போல் தோன்றியது.
1095ஆம் ஆண்டில் பாபா உர்ஸ்பன் II முதல் குருதிப் போர் அழைக்கப்பட்டதும், கிறிஸ்தவர்களை யரூசலேமை இஸ்லாமியர்களின் கைமாற்றத்திலிருந்து விடுவிக்க மேலும் செய்யும் கட்டுரை ரீதியாக மானிதா வகுத்தது. இந்த அழைப்பு, உடல் மற்றும் நன்மைதோற்கை உள்ளவர்களுக்கு தனது மதத்தை மீட்டெடுக்க அல்லது வரலாற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்றர் ஆவதற்காக ஆற்றுவதற்கான பல விவரங்களின் பாட்டை தோண்டும்.
முதல் குருதிப் போர் 1096ஆம் ஆண்டு தொடங்கி 1099ஆம் ஆண்டில் யரூசலேமின் கைப்பற்றுவதுடன் முடிவுற்றது. இது பல வீரர்களாலும் மற்றும் பண்ட_OPTION_ர்க்ஸ் மூலம் ஏற்படுத்தப்பட்டது. கிறிஸ்தவிகளை மின்வாதம் தரமான நிலம் எட்டுவதற்காகச் சென்று வாய்க்கான இடத்திற்கு வரவேற்க முயன்றனர். பயணத்தில் இருப்பவர்களால் மிகுந்த குறுக்கிடல், பசியால் பாதிப்பும், தொற்றுநோய்களும் ஏற்பட்டனர்.
1099ஆம் ஆண்டிற்குள், ஃகோட்பிரிட் புலியோனின் தலைமையில் குருதிப் போர்க் கவர்ச்சியாளர் யரூசலேமை அடைந்தனர். நகரம் நல்ல பாதுகாப்பில் மற்றும் மீதியுள்ள நேரத்தில் இருந்த பாதுகாப்பாளர்களிடம் இருந்தாலும், அவர்கள் அதிகமாக இஸ்லாமியர்களால் தடிக்கப்பட்டனர்.
யரூசலேமைத் தாக்குதல் 1099ஆம் ஆண்டு ஜூனில் தொடங்கியது மற்றும் ஐந்து வாரங்கள் காலம் நீடித்தது. குருதிப் போர்க் கவர்ச்சியாளர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி வெட்டு முறைகளை அடிக்க முற்பட்டனர், அதற்கிடையில் பாதுகாப்பு சுவர் குறிக்கையிட்டனர். போட்டியினில் உள்ளவர்களுக்கு உணவுக்கான குறைவின் விகிதச் செலவுகள் ஏற்பட்டது. எனினும், அவர்கள் தீர்மானம் மற்றும் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினர்.
15 ஜூலையில், குருதிப் போர்க் கவர்ச்சியாளர்கள் முறையாகத் தாக்கினர். அசட்டகப்படுத்தல் உட்பட வரும் மற்ற பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, பாதுகாப்பு சுவர் கணவில் வாயிடைகளை முறிப்பதும் இந்தியரில் எதிர்த்தீட்டினராக உள் சுழியல் கைப்பற்றுவதற்கான பாலங்கள் செய்து வீதிவிட்டனர். எதிர் ஆட்டம் குருதி அதிகமாக்களால் அம்மனாக அடிக்கக் காரணமாக உண்டிருந்தது, மற்றும் யரூசலேமின் பாதுகாப்பாளர்கள் பலர் மரணமடைந்தனர். இந்த நிகழ்வு கிறிஸ்தவர்களின் இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரான வெற்றியினை சின்னமாகக் கொண்டது மற்றும் குருதிப் போர்க் ஒருவர் ஈடுபடும் சூழல்.
யரூசலேமை அடிக்கப்பட்ட பிறகு, குருதிப் போர்க் கவர்ச்சியாளர்கள் யரூசலேம் அரசுக்கேற்பட்ட ஒரு அரசு அமைத்தனர், இது புனித தரைகளைச் சுற்றான கிறிஸ்தவ அரசுகளின் நீளமாகப் பட்டியலிடப்பட்டது. அரசாங்கம் இரண்டு தலைமுறைக்காக நிலவினை பெற்றது மற்றும் இளைப்பாருக்கூன்றிய மதத்தை மறுமொழியாக்கச் செய்தது. எனினும், யரூசலேமின் அடிக்குமுறை_LOCAL_CONSUME_LOCAL_MODULE மானிப்பத் தாக்கங்களை વિગுத்தியமைக்க வேண்டும்.
ஹெரிகட்டு அல்லது அறப்பதிவில், பல இஸ்லாமியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மற்றும் மீதியவர்கள் கடுமையான அக்கறைகளின் தலமாக இணக்கப்பட்டனர். இதேவேளை, கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்தவ மடங்களில் கட்டியுள்ளனர், இது பாத்திரமாக யரூசலேமின் ஜன அலகுகளை மாற்றியது. அதன்பிறகு, இது கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களுக்கிடையேயான உறவுகளைச் சுற்றி இழுக்குமொழியினை நிகழ்கின்றது, மேலும் இரண்டு மதங்களின் கூறுகள் இடையிலான பொறிநிலைகளை அமுக்கச் செய்கிறது.
1099ஆம் ஆண்டில் யரூசலேமின்கொண்ட அடக்கம், பகுதியிலுள்ள புதிய மோதல்களை உருவாக்கியது. இஸ்லாமியர்கள், சலாஹ் அல்-தினானத்தை அடுத்தவர்கள், குருதிப் போர்க் கவர்ச்சிகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்புசெய்தனர். 1187ஆம் ஆண்டில் சலாஹ் அல்-தினன் அசதிகரமான வெற்றிகளைப் பெற்றார் மற்றும் யரூசலேமை மீண்டும் முற்சென்று கொள்ளும் பயிர்களை உருவாக்கினர்.
இழப்புக்களைப் பொருத்துகையில், யரூசலேம் கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மிக வாழ்விற்கு மையமாக இருந்து இருக்கிறது, மேலும் வருகின்ற குருதிப் போர்களைத் தொடர்ந்தும் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள இடத்தில் இருந்து மீண்டும் கட்டுக்கொடுக்க முன்னாள் வழிகளைக் கத்துகிறார்கள். இது யரூசலேமை மேலோங்கி நோட்டம் அமைத்திற்க்கு இடையே தரிவினாக நிலவியநிலை உயிர் பொதுவாக தேவதா அமைக்கின்றது.
யரூசலேமை அடக்கும் மற்றும் அதன் விளைவுகள் முக்கியமான கலாச்சார கையெழுத்துகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. நகரம் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத திருத்தங்களைப் பகுதிக்கும் இடமாக மாறியது. இந்த கலாச்சார மோதலின் முடிவு செய்யும் கட்டமைப்பு, கலை மற்றும் இலக்கியம் உலக வரலாற்றில் மேற்கொண்டு வந்து உள்ளன.
பகுதியின் மோதலில் சார்ந்த நவீன விவாதங்களில், யரூசலேமின் அடக்கத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் ஆர்வத்தை நிறக்கிறது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் XI நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள், நவீன உறவுகளின் மதங்களைப் பெறுவதில் எப்படி தாக்கமாகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளச் முயற்சிக்கின்றனர்.
1099ஆம் ஆண்டில் யரூசலேமின் அடக்கம் வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமான நிகழ்வாகளில் ஒன்றாக மாறியது, இது உலக வரலாற்றின் வரிசையில் மற்றும் மாறுபட்ட மதங்களுக்கு இடையே உள்ள ஒத்துவரவு நிலைகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த நடவடிக்கை பகுதியின் அரசியல் வரைவு மற்றும் மக்கள் நினைவுதெளியில் வைத்துள்ளது. இது அத்துடன், இந்த நிகழ்வுக்கள் நல்லகாரியங்களை, பொருளாதாரங்களை மற்றும் புதிய கலாச்சார தொடர்புகளை உருவாக்குகிறது, இவை நான்கில் வாழும் நாடுகளுக்கான பாதவாசத்தின் வளர்ச்சிக்கு இளவேனைப் பிறக்கும். இந்த நிகழ்வுகளைப் புதிய பார்வையால் ஆராய்வது, வரலாற்றின் மோதல்களின் பரிமாணங்களை மேலும் புரிந்து கொள்ளவும், அவர்கள் பின்வரும் ஆண்டுகளுக்கு எவ்வாறு என்று வழங்குவதை மேலும் விளக்கவும் அனுமதிக்கிறது.