கடவுள் நூலகம்
நேபாளத்தில் சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் ஒரு நீண்ட மற்றும் குழப்பத்தை உள்ளடக்குகின்ற வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பல décennies-ஐ கொண்டு உள்ளது. மன்னிதுவம் நிறுவப்பட்ட காலத்திலிருந்து 2015-ல் அரசமைப்பினை ஏற்கும்வரை, நாட்டில் தனது குடியினரின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த பல மாற்றங்கள் நடைபெற்றது. இந்த சீர்திருத்தங்கள் மனித உரிமைகள், பாலின சமத்துவம், கல்வி மற்றும் சுகாதாரம் போன்ற கேள்விகளை உள்ளடக்குகின்றன. இந்த கட்டுரையில் நேபாளத்தின் சமூக மாற்றங்களின் முக்கிய படிகள் மற்றும் அவற்றின் சமூகத்தின் மீது தாக்கம் பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது.
நேபாளத்தில் முதல் கணிசமான சமூக மாற்றங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷாஹ் குலத்தின் வருகையுடன் இடம்பெற்றன, அப்போது ராஜா பிரதாப் சிங்க்ஷா நேபாளத்தை ஒருங்கிணைத்தார். இருந்தாலும், இந்த காலத்தில் மன்னி அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தவும், நிலத்தை விரிவுபடுத்தவும் மிகவும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், சமூக கட்டமைப்பைப் பற்றிய சீர்திருத்தங்கள் வெளிப்பட உ 시작மானது.
நேபாளத்தில் மைய நாட்டு அமைப்பு உருவாகியதும், சமுதாயத்தை நிர்வகிப்பதற்கான கவனம் அதிகரிக்கிறது. அடிப்படையில் சமூக நிறுவனம் சாதி ஆகவே இருந்தது, மற்றும் சமூக செலுத்தல் மிகவும் குறைக்கப்பட்டது. ஆனால் வர்த்தக பாதைகள் மேம்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இங்கிலாந்து மற்றும் இந்தியா போன்ற сосед நாடுகளுடன் அதிக தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியதால், காட்மாண்டு போன்ற நகர வெளிநாட்டில் சமூக மாற்றத்தின் முதல் அடையாளங்கள் வெளிப்பட ஆரம்பித்தன.
ஆனால், பெண்களின் உரிமைகள் மேம்படுத்துவது, கல்வி நிலையை உயர்த்துவது அல்லது சாதி கட்டுப்பாடுகளை எதிர்த்துப் போக வேண்டிய மாற்றங்கள் இந்த ஆண்டுகளில் பரந்த அளவில் பரவப்பட்டது. சமூக வரிசை பலவிதமாக இருந்தது, மற்றும் நேபாளம் வெளிநாட்டில் மாற்றங்களில் மிகவும் தனியாக இருந்தது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உள் அரசியல் நிலையான நிலவரத்திற்குப் போதுமான சந்தர்ப்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது, நேபாளத்தில் சமூக சீர்திருத்தத்தின் முதல் படிகள் நடைபெறுகின்றன. 1911-ல் புதிய மந்திரி கவுன்சிலினைக் கொடுத்தது, இது ராஜாவின் அதிகாரத்தை குறைந்ததாகவும், மக்களின் பல்வேறு நிலைகளை அரசாங்கத்தில் பங்கேற்க புதிய வாய்ப்புகள் வழங்குகிறது. ஆனால், இதன் விளைவுகள் சமூகத் துறையில் ஆழம் கொண்ட சீர்திருத்தங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யவில்லை.
இந்த காலத்தில் கல்வி அமைப்பைக் மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. 1910-ல், நேபாளத்தின் முதல் கல்லூரி, காட்மாண்டு கல்லூரி தொடங்கப்பட்டது, மேலும் 1920-க்களில் சில பிற கல்வி நிறுவனங்கள் தோன்றின. இருந்தாலும், கல்வி அமைப்பு மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்ட சிலரும், பெரும்பாலும் மேல் சாதியினர் மட்டுமே, அணுகவும் தெரிவது.
1963-ல் உள்ளூர் நியாயக் சட்டத்தின் வரையறை இதற்கான ஒரு முயற்சி என்றும் பார்க்கப்படலாம், மேலும் அந்த மரபாங்கின் உள்ளடக்கம் சாதி அமைப்பு மற்றும் குடும்பத்தின் மறைகொண்ட கருத்துக்களை வைத்திருக்க மேலானதாகவே இருந்தது.
1951-ல், நேபாளத்தில் முக்கிய அரசியல் மாற்றங்கள் நடைபெறும். மக்கள் புரட்டம் முழுமையான மன்னித்துவத்தை இடைமாறியுள்ளது, மேலும் பாராளுமன்ற சுதந்தரமாகக் கூடுகின்றது. இந்த தருணம் சமூகச் சீர்திருத்தங்களுக்கு ஒரு திருப்பத்தை முன்னெடுத்தது, ஏனெனில் அதிகாரத்தைச் சமமாகக் கொண்டு வர புதிய யோசனை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
1950-களின் சீர்திருத்தங்களுக்கு பிறகு, 1960-ல் மன்னி மகேந்திரா அதிகாரமடைந்த பின்னர், பெண் உரிமையின் மீது முதன்மையான அளவுகள் மிகவும் அதிகரிக்கின்றன, அந்த காலத்தில் நிம்மதி உண்டாகுகிறது என்றாலும், கீழ்நிலை சாதிகளை சார்ந்த பெண்களுக்கு உண்டான பலமான கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன.
மாண்பாளர் மன்னி மகேந்திரா ஆட்சியில், நாட்டில் சூழல்கள் மேற்கொண்டு மேலும் சுகாதாரத்திற்கான மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அவற்றின் தாக்கம் சமூக அமைப்பில் மிகக் குறைவாகவே இருந்தது. குறிப்பாக, இந்த காலகட்டத்தில் சாதியின் அமைப்பு மற்றும் பல்வேறு நிலைகளை உள்ளடக்கிய மக்களின் முன் மிகுந்த சமத்துவம் இருந்தது.
1990-ல் நேபாளத்தில் மக்கள் புரட்டம் நடந்தது, மேலும் இது முழுமையான மன்னியாக்கத்தை முறியடித்து, பன்மைப்படுத்தப்பட்ட ஜனநாயகத்திற்கு முற்றிலும் தீர்வு அளிக்கின்றது. நாடு வரலாற்றில் இது யாருக்குறியமான உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் சமத்துவம் போன்ற விஞ்ஞானங்கள் பற்றிய மாற்றங்களால் மிக முக்கியமாக அமையும். பழைய தேசிய அமைப்பின் வீழ்ச்சி பிறகு, மக்கள் உரிமைகளை மேம்படுத்தும் புதிய மற்றும் பாரம்பரியமாக சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
இந்தப் காலத்தில், பெண்கள், சாதி சிறுபான்மைகள் மற்றும் பிற அகற்றப்பட்ட குழுக்களுக்கு அல்லது தயாங்கள்ளைக் காப்பாற்றுவதற்கான புதிய சட்டங்களை உருவாக்குவதில் சமூக பிரதி அறிவியல்கள் உள்ளடக்கப்படுகிறது. இந்த ஆவணத்தில், பெண்கள் கல்வி, சொத்து மற்றும் மக்களின் பங்கிட்டும் சேர்க்கும் வகையில் அதிக உரிமைகளைப் பெறுகிறார்கள்.
1990-களில், மக்களுக்கும் உரிமைகளுக்கும் சுதந்திரங்களுக்கும் மிகுந்த அழுத்தம் இருந்து பேசி வருகிறது. அதே சமயம், கல்வி, சுகாதார மற்றும் பொருளாதார வாய்புகள் அணுகலில் சமத்துவ பிரச்சனைகள் உண்டு, குறிப்பாக நாட்டின் அகச்சோலை பகுதிகளில்.
1996–2006-ம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற உள்நாட்டு போர் நேபாளத்தின் சமூக கட்டமைப்பிற்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது, ஆனால் இதோடு இது மேலும் ஆழையான சீர்திருத்தங்களுக்கு ஊக்கம் அளிக்கிறது. விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் கீழ்நிலை சாதியினருக்கு இருக்கலாம் என்றால், மாோவியவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர் இதற்கு முன்னினைவாக, இது சமூக அரசியலுக்கு முக்கிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது.
உள்நாட்டு போரே சுற்றுப்புறங்களில் முடிந்ததும், 2006-ல் அமைதி ஒப்பந்தம் கையிடப்படுவதற்கான அதிகாரத்தை மீட்டுக் கொண்டு, இது கூட்டமைப்புக் கட்டமைப்புடன் தொடர்புடைய சமுதாய திருத்தங்களை உருவாக்கலாம். முக்கிய அரசியல் சக்தியாக மாறிய மாோவியர்கள், சமூக நீதியை, சமத்துவத்தை மற்றும் சாதி அமைப்பையும் எதிர்க்கும் குறித்த இலக்குகளை முன்னெடுத்தனர்.
இந்த முயற்சிகள் மூலம், பெண்கள், அகற்றப்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் கீழ்நிலை சாதியீடுகளை மேம்படக்கூடியவற்றின் உரிமையின் மேல் முக்கிய மாற்றங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. பொதுவான மக்களுக்கு கல்வியையும் மற்றும் சுகாதாரத்திற்குமான மேம்பாடுகளாக ஒரு வழங்கலையும் பேசுவதற்கு முன்னேற்றம் கிடைத்தது, மேலும் சமூக பாதுகாப்புப் பிரிவானது உருவாக்கப்படும்படி ஆரம்பிக்கின்றது.
2015-ல் புதிய அரசமைப்பின் பின்விளைவுகள் நேபாளத்தின் சமூக சீர்திருத்தத்திற்குப் முக்கியமான எடுத்து வருவதுதான். அரசமைப்பு, சமத்துவம், மனித உரிமைகள் மற்றும் குடியுரிமை சுதந்திரங்களை யாருக்கும் நிச்சயமாகக் கொண்டு வரும் என்பதற்கு பின்விளைவுகளாக விளம்பரம் செலுத்துகிறது. இது கூடுதல் சாதி அயினவாணிகள் மீறி, பெண்கள் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்கு மற்றும் கல்வியும் மற்றும் சுகாதாரமும் கருத்துக்கொள்வது காத்திருக்கிறது.
இப்போது, நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பகுதிகளில் தோல்வியான் உள்ள சமூகக் குழுவிற்கு அல்லது விதத்துக்கு மேலான சமம் தேவை. முன்னேற்றத்திற்கு மாறான, சமூகக் குழுவாட்சி இன்னும் ஒரு பெரிய தொல்லைக் கொண்டுள்ளது. சட்டின் உள்நாட்டினையே, சாதி அமைப்பு மீது மிகுந்த தாக்கத்தைச் செலுத்துகிறது, வேலைக்கான உறவுகளை பெற்று, கல்வியில் அறுக்கத்தைப் பெறுகிறார்கள்.
நேபாளத்தின் சமூக சீர்திருத்தங்களில், அரசாங்கம் மேலும் சமூக சேவைகளுக்கு வெளிப்பிறப்பில் உள்ள பகுதிகளில், வரும் பகுதிகளில் ஊற்றை வடிவமைக்க உழைப்பாகவே தொடங்குவதால் உயர்ந்திருக்கின்றது. குறிப்பாக, நேபாள அரசாங்கத்தின் ஊடுருவல்கள், முறை பேரங்களை கொண்டு கொள்ளுதல் மற்றும் கல்வி மற்றும் நலம் ஆகியவற்றின் முக்கிய மேம்பாடு மின்னப்படமாகவே தொடருகிறது.
நேபாளத்தில் சமூக சீர்திருத்தங்கள் கடுமையான சாதி அடிப்படையில் தூண்டுதலாக எளிமையான சமுதாயம், சமமாக்கவும் கோரிக்கைகளுக்கும் இடையே ஒரு நீண்ட மெடாத்தில் இறுதி செய்யப்பட்டுள்ளன. கடந்த சில திட்டத்துக்கானாவில் சந்திக்கப்படும் கூட்டம், மக்களை, அகற்றப்பட்ட குழுக்களை மற்றும் கிராமப் பகுதிகளை உருவாக்கச் செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சமতப்பணிகள் மற்றும் அடிப்படைகள் கிடைக்கக் கூடாகி தகவலொன்று ஏற்படுத்தியுள்ளன. முக்கியமான சட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களில் நேபாளத்தின் சமூக அமைப்பை முன்னேற்றம் அது தொடர்ந்து உள்ளது.