கடவுள் நூலகம்
துருக்கிய கண்டம், 14ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 1924ஆம் ஆண்டு வரையிலான காலத்தில் இருந்தது, இந்து மதம் மற்றும் உலக அரசியல் வரலாற்றில் முக்கியமான கட்டத்தை அமைக்கிறது. இது இன்னும் ஒன்றாக, үш புறத்தில் ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்காவை உள்ளடக்கிய ஒரு நிலத்திற்கான ஓச்மானிய அரசால் உருவாக்கப்பட்டது. கண்டம் ஒரு அரசியல் மற்றும் மில்லிடரி சக்தியாக மட்டுமல்ல, மேலும் கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மையமாகவும் உள்ளது. இந்த கட்டுரை, துருக்கிய கண்டத்தின் தோற்றம், சாதனைகள், கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் இஸ்லாமிய உலகம் மற்றும் அதன் வெளியில் அவற்றின் விளைவுகளைப் பற்றி நாம் ஆராய்வோம்.
துருக்கிய கண்டத்தின் வரலாறு 13ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஓச்மானிய அரசின் நிறுவலுடன் தொடங்குகிறது. மைய ஆசியாவிலிருந்து அனடோலியாவுக்கு இடம் மாறிய ஒஸ்மானியர்கள், தங்களின் நிலமையை விரைந்து வலுப்படுத்தினர், இதனால் அவர்கள் பிராந்தியத்தின் முன்னணி அரசியல் மற்றும் மில்லிடரி வீரர்களாக மாறினர். அரசின் விரிவாக்கத்துடன், அருகிலுள்ள நிலங்களைப் பிடிக்கவும், 1517ஆம் ஆண்டு சுல்தான் செலிமன் I எஜிப்தைப் பிடித்தபோது கண்ட அரசின் உத்தியோகபூர்வப் பெயர் ஹலிபாக் ஆக மாறியது.
இதனால், ஒஸ்மானியர்கள் மக்கா மற்றும் மது ஆகிய முக்கியமான புனிதங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர்களாக மாறினர். இந்த நிகழ்வு, ஒரு அரசியல் சார்ந்தது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக அடுத்தடுத்து என்றும், ஒஸ்மானியர்களின் அதிகாரத்தை இஸ்லாமிய உலகிற்கு வலுப்படுத்தியது. துருக்கிய கண்டம் இஸ்லாமிய கலாச்சாரமும் அரசியலும் உள்ளடக்கிய முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக மாறினால், சமய ஆலும் கலாச்சாரத்தையும் ஒரு நோக்கத்தில் இணைத்து பல்வேறு நாடுகளையும் கலாச்சாரங்களை இணைத்தது.
துருக்கிய கண்டத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பு முழுமையான மன்னிடம் அடிப்படையாக இருந்தது, அங்கு சுல்தான் அந்நிய மற்றும் ஆன்மீக துறைகளில் பற்றாக்குறையில்லா அதிகாரத்தை உடையவா ஆக இருந்தது. சுல்தான் ஒரு அரசியல் தலைவராக மட்டுமல்லாமல், கூடுதலாக முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக தலைவராகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார், இதனால் அவர் மக்களின் கண்முன் ஒரு சிறப்பு நிலை பெற்றார். இந்த அரசியல் மற்றும் மத அதிகாரத்தின் பெறுமதி, அரசின் உள்ளே நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்தது, ஆனால் இது சில உள் சண்டைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை உருவாக்கியது.
விரிவான நிலங்களை ஒழுங்குபடுத்த, தேச நடைமுறைகள் மற்றும் நிர்வாகப் பிரிவுகள் மூலம் சுல்தான் பணியாளர்களைப் பயன்படுத்தின. மாந்திரியப் பூங்கா காட்சிப்படுத்துவது (பெய்லர்பேக் மற்றும் பஷா) அவர்கள் மண்டலங்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தனர், recursos வழங்குவது மற்றும் தங்களின் பகுதியில் சட்டமைப்பு பராமரிப்பது. இது பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை இணைக்க மற்றும் கண்டத்தை பல இனப்ப მიჾு இடமாக மாற்றியது.
துருக்கிய கண்டம் கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் வளர்ச்சியின் மையமாக மாறியது, அங்கு கலை, அறிவியல் மற்றும் தொல்பொருள் நிலைகளை சேர்த்தது. ஒஸ்மானியர்கள் கட்டிடப் திட்டங்களை நன்கு ஆதரிக்கிறார்கள், இதனால் இஸ்லாமிய கலையின் சின்னங்களாக மாறும் பல தலைசிறந்த கட்டிடங்களை உருவாக்கினர், இவை ரீட்டோபிட் சுல்தான் நகரில் மற்றும் காஸ்டண்டினோபிளில் உள்ள சகலபூமியின் மசிடோம் ஆகும்.
அறிவியலுக்கான சாதனைகள் மிகவும் உயர்ந்த நிலைக்கு சென்றன. உத்தியோகத்தர்கள் கணிதம், விண்வெளி, மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தில் பணியாளர்கள் பணியாற்றினர். ஒஸ்மானியர்கள் நடுக்கொண்டு ஆவணங்கள் மற்றும் அடிப்படையாய விளக்கங்களை எழுதியார், இதனால் அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சி உருவானது. மாணவர்கள் பல அறிவியல் மற்றும் மதப்பாடங்களில் பயிற்சி பெறும் இடங்களாக வளங்கள் மத்ரசாக்கள் மற்றுлений வழிகள் மையமாகத்த் தொங்கு விட்டது.
சாதனைகளுக்கு மாறாக, துருக்கிய கண்டம் பல பிரச்சினைகளுக்கான நிலைமைகளை சந்தித்தது. உட்கூறுகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் நாட்டின் வெவ்வேறு கட்சிகளுக்கிடையேயான ஆட்சி போரை மைய நாட்டு அதிகாரத்தை கெடுக்கின்றன. நாட்டின் பிறந்த இன மற்றும் சமயம் குழுக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் மோதல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் ஏற்படுத்தி, இதனால் நோக்கமுறை உருவாக்கவும் நிலைத்தன்மை திறக்கவும் சமாளிக்கப்பட்டது.
மேலும், வெளியுறையில் உள்ள அச்சுறுத்தல்கள், புனித ஆட்சியாளர்களின் செயல்களுக்கு (19ஆம் நூற்றாண்டில்) ஏற்கனவே, இது அமைச்சகத்திற்குள்ளாக பிடிப்பு மிகுந்த பாதிப்பானதாக மாறியது. தேசியத்துவ இயக்கங்கள் மற்றும் குடியரசுக் கொள்கையின் மீது முக்கொள்ளும் திட்டங்கள் உருவானால், ஒஸ்மானியர்கள் தங்களின் நிலங்கள் மீது கட்டுப்பாட்டை இழந்து மாறினார். இந்த காரணிகள், குறைக்கப்பட்ட உட்பொதுத்துக்கள் மற்றும் சமூக மாற்றங்களுடன் இணைந்து 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அம்மேரியின் திட்டத்தை செய்தது.
துருக்கிய கண்டம் 1924ஆம் ஆண்டு தற்காலிகமாக அதை நிறுத்தியது, தற்போதைய துருக்கியின் ஏற்பாட்டாளரான மிஸ்டாஃபா கெமால் அட்டதுர்க், கண்டத்தின் நிறுவனத்தை நிறுத்தியது. இந்த நிகழ்வு, ஒரு அத்தியாயத்தின் வரலாற்றில் திருப்பமாக ஏற்பட்டது, இன்னொரு பகுதியின் உத்தியோகபூர்வ வார்த்தையாலும், இஸ்லாமிய கண்டத்தின் அரசியல் அமைப்பின் மலரும் எந்த அளவிலும் முடிவுக்கு அடைந்தது.
அவரது ஆள்விற்கு, துருக்கிய கண்டத்தின் பாரம்பரியம் கலாச்சாரம், கட்டிடங்கள் மற்றும் அறிவியலில் தொடர்கின்றது, இந்த நிகழ்வில் ஆழ்ந்து உள்ளது. ஒஸ்மானியர்களின் கலையிலும் கட்டிடங்களிலுமே அறிவியலில் இன்றைய உலகத்தில் வளர்ச்சிகூட்டுகின்றமாய் அமைந்துள்ளது. இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்துக்கும் உலக வரலாற்றுக்கும் சிறந்த முக்கியத்துவம் அடக்க முடியாது.
துருக்கிய கண்டம் இஸ்லாம் மற்றும் உலக அரசியலுக்கான வரலாற்றின் முக்கிய கட்டமாக இருந்தது, இதற்கு பின்னால் மூடுபணியான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டது. கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் நிதிகளின் உட்பட இவளவரையிலும் அதன் சாதனைகள் மிக முக்கியமானதாக மாறும் ஒன்றாக இருந்தன. இந்த நாட்களின் படிப்பினை கண்டு கொள்ளலாம், இதனால் இஸ்லாமிய க Civilாட்டின் பாதைகள் மற்றும் மேலும் மேலும் பிரச்சினையாக இருக்குங்கவோ, அதை நம்முடைய வரலாறுகளை புரிந்து கொள்ள மகிழ்ச்சி.