கடவுள் நூலகம்
தமிழ்க் காலம் தாஜிக்கிஸ்தானத்தில் VI நூற்றாண்டிலிருந்து XV நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் முக்கியமான கட்டமாக உள்ளது. இந்த காலம் இஸ்லாமிய கலாசார வளர்ச்சி, அரசியல் மாற்றங்கள் மற்றும் பல்வேறு வரலாற்று நிகழ்வுகளில் இதாரின் செயல் பங்குடன் தொடர்புடையது. மத்திய காலத்தில் தற்போது உள்ள தாஜிக்கிஸ்தானின் மண்டலம் பல பெரிய பேரரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் பல மோதல்கள் மற்றும் கலாசார மாற்றங்களை அனுபவித்தது, இது அதன் எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.
தாஜிக்கிஸ்தானின் வரலாற்றில் ஆரம்ப செக்கிய காலத்தில் அரபு படையெடுப்பானது VII-VIII சனத்திற்குள் இடம்பெற்ற முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். 651-அன்று, அரபுகள் சசானிய பெர்சியாவை வென்ற பின்னர் மத்திய ஆசியாவில், தற்போது உள்ள தாஜிக்கிஸ்தானின் மண்டலத்திற்குள் இஸ்லாமினை பரப்ப began. இது சமய மற்றும் கலாசார வாழ்வில் ஒரு முக்கியமான மாறுதலாக மாறியது.
இஸ்லாமினுக்கு ஏற்படும் செயல்முறை நீண்ட மற்றும் சிக்கலானதாக இருந்தது, இயல்புநிலை அரசர்களும் மக்களுக்கும் எதிர்ப்பு உண்டாக இருந்தது. ஆனால் இஸ்லாம் மண்டலத்தில் விரைவாக உருக்கி கிடந்தது, இது அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக வாழ்வில் பிரதிபலித்தது. இந்த காலத்தில், மூன்று புதிய மாநிலங்கள் உருவானது, அவற்றில் ஹோரேஸம் மற்றும் சமானிட் மாநிலம் ஆகியவை முக்கிய மையங்களாக மாறின.
சமானிட் அரசு (875–999 க்கு) மத்திய ஆசியாவில், குறிப்பாக தாஜிக்கிஸ்தானின் மண்டலத்தில், மிகவும் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் கலாசாரமாக முன்னேறிய அரசுகளில் ஒன்றாக விளங்கியது. சமானிட்கள் மண்டலத்தில் இஸ்லாமின் பரவலும், அரபு கலாசாரம் வலுப்படுத்தும் பணியிலும் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். இந்த காலம் குறிப்பாக இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் முக்கியமான கலாசார மற்றும் அறிவியல் எழChargதியாகும்.
சமானிட்கள் அறிவியல் மற்றும் கலையாக வளர்ந்த புகழ்களை வைத்திருந்தவர்கள், அங்கangementகின மேற்போதுகளை நன்கு முன்னேற்றியவர்கள், உதாரணமாக அல்-ஃபிர்தௌசி, ரூடாகி மற்றும் அல்-பிரூனி ஆகியோர் சேர்க்கப்பட்டனர். டிக்ஷேபாய்மின் வளர்ச்சி மற்றும் இலக்கியம் இவ்வகையில் தாஜிக்கிஸ்தானின் இலக்கிய மரபை உருவாக்க முக்கிய பங்கு வகித்தது. சமானிட்களும், புத்தாரா மற்றும் சமார்கண்ட் போன்ற நகரங்களை உருவாக்கின, இவை இஸ்லாமிய அறிவியல், கலாசாரம் மற்றும் வர்த்தக மையங்களாக மாறின.
X நூற்றாண்டின் இறுதியில், சமானிட அரசு உள்அற்கொளுத்திகளாலும் துருக்கர்களின் வெளிப்பாட்டு அழுத்தத்தாலும் பலவீனமாக அமைந்தது, இதன் பேராக அது உடைந்தது. அதன்பிறகு தாஜிக்கிஸ்தான் பல துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய அரசுகளின் கையின்கீழ் மாறியது. XI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த மண்டலம் கரகானிடுகளின் அதிகாரத்தில் இருந்தது, மற்றும் XIII நூற்றாண்டில் அது சிங்கிஸ்கானின் தலைமையில் மங்கோலியர்களால் பிடிக்கப்பட்டது.
1219-ம் ஆண்டில், சிங்கிஸ்கான் தலைமையில் நடந்த மங்கோலிய ஆக்கம் மத்திய ஆசியாவின் வரலாற்றில் பெரிய அழிவு நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக அமைந்தது. மங்கோலியர்கள் பல நகரங்களை அழித்தனர், குறிப்பாக பால்க் மற்றும் நீஷாபூர், மற்றும் அந்த மண்டலத்தின் கலாசார மற்றும் பொருளாதார மையங்களை அழித்து விட்டனர். இதனால் தாஜிக்கிஸ்தானின் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய விழுப்பெறு ஏற்பட்டது, ஆனால் மங்கோலிய பேரரசு, அந்த மண்டலத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை தொடர்ந்தது.
மங்கோலிய தீவிரம் மற்றும் மங்கோலிய பேரரசின் உடைந்த பிறகு, XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் தாஜிக்கிஸ்தானின் மண்டலத்தில் புதிய அரசுகள் உருவாகின, அதன் பிறகு திமூரிடுகள் மிகவும் பிரபலமாக உருமாறின. 1370-ம் ஆண்டில், திமூர் (தமர் லேன்), உன்னத யுத்த சாயல்காரர் மற்றும் அரச குடும்பத்தின் நிறுவனர், மத்திய ஆசியாவின் பெரும் பகுதிகளை, தாஜிக்கிஸ்தான் உட்பட, கைப்பற்றினார் மற்றும் சமார்கண்ட் தனது தலைநகரமாக அமைத்தார்.
திமூரிட்களின் ஆட்சிதன்மை ஆர்வத்தை மற்றும் கட்டிடக்கலை விழும்சங்களை ஜொலிக்க செய்தது. இந்த வயதில் சமார்கண்டில் மேலும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் கட்ட நடவடிக்கையில் இருந்தது, குறிப்பாக ரெகிஸ்தான், கூர்-எமிர் மறை மற்றும் மற்றவை, இது மத்திய ஆசியாவின் தங்கத்துக்காலத்தின் சின்னமாக மாறியது. சோதனை உயிரணுக்கான நேரம், உளுகிலும் அறிவியல் மற்றும் கட்டிடங்கள் வகையில் சமானிட்களின் மரபுகள் தொடர்ந்தது.
இந்த வயதில் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு தரவுகளோடு பரிமாற்றமும் கூடியதாகும், மேலும் சமார்கண்ட் மிகப்பெரிய செல்வாக்கில் முக்கிய மையம் முற்றிலும் இருந்தது. திமூரிட்கள் அந்த மண்டலத்தின் அரசியலிலும் பொருளாதாரத்திலும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், ஆனால் திமூர் மரணித்து அவரது பேரரசு உடைந்து செல்லும் போது, அவர்கள் ஆட்சியில் பலவீனம் ஆற்றாக்கப்பட்டனர்.
திமூரிட்களின் வீழ்ச்சியின் பிறகு XV நூற்றாண்டில், தாஜிக்கிஸ்தானின் மண்டலத்தில் ஷெய்பானிடக் குடும்பத்தின் அதிகாரம் நிலவியது, இது XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிலவியது. ஷெய்பானிட்கள் வளர்ந்தவர்களின் பரிமாணங்களை மீண்டும் காணக் காமத்தை இருந்தது, தங்களை பற்றிய வரலாற்றிலும் கலாசார மற்றும் வணிக பரிமாற்றங்களை தொடர்ந்தனர். ஆனால், திமூரிட்களிடம் எதிர்மறையாக, ஷெய்பானிடுகள் அதிகமாக உள்ளூர் பாரம்பரியங்களில் மையமடைந்தனர் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் துருக்கிய மக்களின் இடையிலான நிலவரத்தை ஆரோக்கியமாக நிரம்பினர்.
ஷெய்பானிட்கள் கூடுதல் சவுகரியமான இனங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய கலாசாரத்தில் முன்னேற்றம் நடுத்தர பிடလို என்ற ஆயத்தங்களில் அனுபவ மிக்க மாநிலம்தான் ஆகிறது. ஆனால், அனுபவமுற்றுடைய அரசியல்கள் மற்றும் கலாசார வெற்றிகளுக்கு மத்தியில், XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் ஷெய்பானிடக் குருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் பிற அருகணி நிலக்கோவை வாரங்கள் நிரம்பினர்.
மத்திய காலத்து தாஜிக்கிஸ்தானின் வரலாறு கலாசார, அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றங்களின் வரலாறாகும், இது அந்த மண்டலத்தின் வளர்ச்சியில் தீவிர மாறுபட்ட தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது. அரபு படையெடுப்பிலிருந்து மங்கோலிய இருப்புகளுக்கு மற்றும் திமூரிட்களின் எழுமிக்கு — இந்த வில் முக்கிய மாற்றங்களுக்கு காலமாக ஆனது, ஆனால் தொடர் நேற்று முதல் கலை, அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் வளம் ஆக மூன்று மணியளித்தது. வெளியில் ஊர்குழுவுகள் மற்றும் உள்ளக மோதல்கள் ஆகியவற்றைப் பொருத்த, தாஜிக்கிஸ்தான் எப்போதும் கலை மற்றும் வர்த்தக மையமாக இருந்தது, எதிர்கால தலைமுறைகளுக்குக் குரலாக வளமான கலைப் பொருள்களை வழங்கியது.