கடவுள் நூலகம்
ச்கித்கள் மற்றும் சர்மங்கள் — உக்ரைனாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தெளிவான பின்முறைகளை விட்ட கக்கோரும் மக்கள். க்கி.மு. முதலிய அயிரத்தில் வாழ்ந்த ச்கித்கள் மற்றும் II அயிரத்தில் அவர்களுக்கு முன்னணியாக வந்த சர்மங்கள் ஆகியோர், தென்சிந்திய கலாச்சாரப் பரம்பரையை உருவாக்கின, இது அந்தப் பகுதியில் வளர்ச்சிக்கு புகழ் பெற்றது. இவ்வகை மக்களூர் போரில் முற்றிலும் மட்டுமன்றி, ஆய்வாளர்களிடமிருந்து இன்னும் சமீபத்திய உருட்டும் கலாச்சாரத் தொகுதி இருந்தது.
ச்கித்கள் இக்காலத்து உக்ரைனாவின் தெற்கு பகுதியில் க்கி.மு. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்தனர். அவர்கள் திறமையான போராளிகள் மற்றும் குதிரைய Rideல் கலைஞர்கள் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டனர், இது உற்பவர்களுக்கு வேகமாக தாக்குதல் நடத்துதல் மற்றும் சவால்களை வெற்றிகரமாக எதிர்க்கும் சாத்தியங்களை வழங்கியது. ச்கித் சமூகம், ஒவ்வொன்றிற்கும் தலைவர் ஆவியானவையாக கிளை ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டது. இக்கிளைகள் யுத்தம் நடத்துவதற்காக அல்லது பொதுவான பணிகளைத் தீர்க்க உதவும்.
ச்கித்கள் தீவிர மேலதிகமான பொருளாதார மற்றும் ஆன்மிக கலாச்சார வளர்ச்சியில் மாஸ்டர்களாக இருந்தனர். அவர்களின் கலை, குறிப்பாக, கைவினைச் செய்யப்படும் பொருட்கள், கேரமிக்கள் மற்றும் தங்க ஆபரணங்கள், மேலான திறமையின் அடையாளம். ச்கித் கமுக்களில் வெவ்வேறு பொருட்களைத் தவிர, வெப்பம், பொலிவு மற்றும் உபயோகப் பொருட்கள் அளவை காணலாம். சற்குரலின் கலை வகைகள், மிருகங்களின் பெரிகேட்டைகளில் அடிப்படையாக்கப்பட்டிருந்தன, இது அவர்களின் இயற்கையை மற்றும் மிருகங்களை பற்றிய உறவுகளை வெளிப்படுத்தியது.
ச்கித்க்களின் அரசு க்கி.மு. 6ம் நூற்றாண்டில் தங்களின் உச்ச படியில் இருந்தது, அதற்கான முக்கிய சக்தியாக இருந்தது கிழக்கு ஐரோப்பா. அந்த கூடத்தில் ச்கித்கள் அருகிலுள்ள மக்களும், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பெர்சியர்களுடன் பரத்துக்கொள்ள பங்கேற்றனர். ச்கித் தலைவர்கள் வெளிப்புற சவால்களுக்கு எதிராக வெற்றியான போராட்டங்களை நடத்தினர், இது அவர்களை சந்தையின் நம்பிக்கையை மேம்படுத்தியது.
516 ஆம் ஆண்டு க்கி.மு. ச்கித்கள் பெர்சிய மன்னன் தரீயசு I உடன் மனோமை காலடியில் இல்வினைநிலை மாற்றினர். பெர்சிய படைகள் ச்கித் நிலங்களை பிடிக்கு முயன்றது, ஆனால் ச்கித்கள் சுதந்திரத்தில் போராடிப் பார்க்க, பின்னால் மண்டலத்தை தீவிரமாக முறும்படியெனவிருந்தது. இந்த வெற்றி ச்கித்களின் போராளிகளின் புகழையும், வார்த்தைத் தேவரின் உயர்வாகவும் அமைத்தது.
ச்கித்களை மட்டும் மாற்றும் சர்மங்கள், க்கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டில் உக்ரைனாவின் இடங்களில் மறைக்கும் தொடங்கி. அவர்கள் ச்கிதர்களின் பல கலாச்சார மற்றும் சமூகப் பண்புகளை பாதுகாத்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் திறமைகளுக்கு உட்பட்டு தனியொரு விவசாயத்தை வளர்ப்பதற்கான கலாச்சாரத்தை முன்னேற்றினர். சர்மங்கள் சிக்கலான சமூக அமைப்பு மற்றும் ஆட்சியமைப்பு கொண்டவர்கள் ஆக உள்ளிட்டவர்கள். அவர்களின் சமூகத்தில் பெண்கள் முக்கிய பங்காற்றினர், மற்றும் அவர்கள் நடுப்பின்னல் மக்களின் அழகு கண்ணமுடன் இருந்தது.
சர்மங்கள் வேறொரு வெற்றிக்கு என்ன அந்த கனளை மீண்டும் ஆவிய நினைவதிலேயே பிரமாண்டப்பழகு என்று அழைக்கலாம். அவர்களின் படைகள் மிகவும் வெற்றிகரமான ஆன்மீக தொழில்நுட்பங்களை நிறைவேற்றுபவர்கள் were and sexually used wereலொண்டும், ரோமன் ஒருவனைத் தமிழ்மா கொழுபொருத்தியது. சர்மங்களின் முக்கிய கடைப்பிடிப்புகள் திருட்டு மற்றும் பொருளாதாரத்தை சமைக்க உதவின,செத்தியுடன் வேலைத் தொடக்கம் வழங்குகின்றன.
சர்மக்கலா மாறாக பல்வேறு நீதிமுறைகள் கொண்டது. அவர்கள் அருகிலுள்ள மக்களோடு பொருட்களைப் பரிமாறுவதால் புதிய கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் நிறுவப்பட்டது. ஆராய்ச்சியால் நிரூபிக்கின்ற ஆவணங்களானால் முதன்மையான உள்ள வெற்றித் தனங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக நகைச்சுவை மற்றும் வர்த்தகம். சர்மங்களின் ஆபரணங்கள், கலைக்கிளையிலும் உளவியலிலும் உள்ள திறமைகளும், அட்வுட்டுகள் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகியவற்றிலும் கூறப்படும் விதமாக, உயர்மலில் கடந்த காலங்களில் உயர் முடிவுகள் வைத்திருந்தன.
சர்மர்கள் போக்குகளில் பாதுகாத்தனர், ஆனால் விவசாயத்திலும் கள் தொடங்கின. அவர்கள் குதிரைகள், மாடு, மற்றும் பெரிய பெண் மற்றும் ஆண் மாட்டுகளை ரசித்தனர், மேலும் அவர்கள் மண்ணின் செயலிழத்தால் புதிய முறைகளைப் பயன்படுத்தினர். சர்மர்களின் உடைகள் நிகழ்களில் удобны மற்றும் அமைப்பாக இருந்தது, கீழ்ப்படியும் விளக்கங்கொட்டை மற்றும் காது, Это одним из лучшим способов.
கி.மு. 2ம் நூற்றாண்டில், சிகித்கள் உள்நாட்டுப் பாட்டுப் போக்கில் கண்டுபிடிக்க அடிக்கடி உள்ளனர். ஏட்ணிகள் ஒருவேளை சிகித்களுடன் எதிர்க்கவும் இழையாளர் படம் கொண்டு வந்தனர், ண மு. 3, 4ம் நூற்றாண்டில் பல தமயான்முள்ள பாட்டில் மிகப் போரினர்கள் எனில் தெரிந்தது. அவர்களின் கக்கோரை முறையாக நடக்கும், தொடர்பு நேர்ந்த நடைமுறைகளை நிறுத்தினன.
ச்கித்கள் மற்றும் சர்மங்கள், உக்ரைனாவின் வரலாற்றில் உறுதியாக ஸம்பந்திக்கப்படுகின்றன. அவசியமாகவோ கைவினையின், கலைகளின் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வரிசைகளின் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் வரையறுக்கப்படுவது விஷயங்கள். நிறைய ஆராய்ச்சி நிலவு மற்றும் கண்ணோட்டங்கள், எப்படி எடுத்துக் கொள்ளுவது இதற்கு அழகான நேரங்களை அடிப்படையில் காத்திருப்பு.
இக்கு நிலூஒரு சாதனம் இதற்குள் உள்ள நிலையை சிங்குறு, அது நடப்புப் பொருளை தெளிவாக்குதல் மற்றும் திறமையாக்கப்போட்டித் தொழில் இணைந்து தொடர்கின்றனர். சிகிதா மற்றும் சர்மங்களின் ஒளிப்பு றகளின் அல்லது மனைாக்கச் சொந்தமான ஆறுகளைச் செலுத்தி வருகின்றது; நகர்ப்புறத்தைச்சொல்லினாங்கு செய்யும்.
ச்கித்கள் மற்றும் சர்மங்கள் உக்ரைனில் வரலாற்றும் கலாச்சாரத்தில் நாள் நாடும் மைக்குடார் உத்வேகம் பயன்படுத்தியிருக்கிறது. நடுநிலையான மீவு ஆற்றல் மற்றும் கல்விப்பாடல்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையாக விட்டனர்; அது மதிப்பாக உள்ளன, வரும் காலத்தில் புரிந்துகொள்வது இடம்பெறும் மக்கள்