கடவுள் நூலகம்
கம்போடியாவின் வரலாறு ஆயிரம் ஆண்டுகளை மீறுகிறது மற்றும் நாட்டின் நவீன முகத்தை உருவாக்கிய பல சம்பவங்களை உள்ளடக்கியது. சோள அளித்த பரம்பரை சாசனத்திலிருந்து அவர்களின் மர்மம் மற்றும் இன ஒடுக்குதலுக்கான துக்க காலங்கள், கம்போடியாவின் வரலாறு கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் அரசியலின் குழம்பு அடங்கிய சிக்கலான மற்றும் பலவகைச்செயலாக்கமாக உள்ளது. இந்த கட்டுரை கம்போடியாவின் வரலாற்றில் முக்கியக் கட்டங்களை பரிசீலிக்கும், இது பழைய காலங்களைப் போன்று நவீன நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு.
இன்றைய கம்போடியா நிலத்தில் முதன்முதலில் தெரிந்திருந்த நாகரிகங்கள் க.பி. I ஆம் நூற்றாண்டின் அருகில் வளர்ச்சி பெறத் தொடங்கின. அந்தக் காலத்தில் மெகாங் ஆற்றின் கரையில் விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்ட சிறிய குடியிருப்புகள் இருந்தன. மிக முக்கியமான முதலாவது அரசுகள் என்றால் பு னான் ஆட்சி, இது I–VI ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வளமேண்டும். இது இன்றைய தெற்கே கம்போடியா மற்றும் தெற்கே வியட்நாமின் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் சீனா மற்றும் இந்தியாவின் இடையே வர்த்தக மையமாக ஆனது.
VI ஆம் நூற்றாண்டின் போது பு னான் ஆட்சி சென்லா மாநிலத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது கலாச்சாரம் மற்றும் வர்த்தகத்தை வளர்ச்சியடைந்தது. சென்லா தனது கோவில்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலை வளர்ச்சிகள் மூலம் பிரபலமாக இருந்தது. அந்தச் காலங்களில், கம்போடியாவின் நிலத்தில் இந்து மற்றும் புத்த மதங்கள் அட்க எப்படி மேலும் பரவியது, இதனால் இந்தப் பகுதியின் கலாச்சாரத்தில் முக்கியமான தாக்கம் இருந்தது.
கம்போடியாவின் வெண்கல்காலம் IX ஆம் நூற்றாண்டில் கெமர் அரசியல் மத்திய அமெரிக்கத்தின் நிறுவல் மூலம் ஆரம்பமானது, இதனால் புகழ்பெற்ற பகுதி கட்டிடங்கள், அதாவது வசந்தமான கோவில் வளாகத்தை கற்றுக்கொண்டது. இந்த அரசியலின் நிறுவனர் ராஜா ஜயவர்மன் II, அவர் தனது ஆட்சிக்கு கீழ் மாறுபட்ட கிளேம்களை ஒன்றிணைத்து, தன்னை கடவுட்பிரபு எனப் பழிக்கும் செய்யும்.
கெமர் அரசு XII ஆம் நூற்றாண்டில் ராஜா சுர்யவர்மன் II ஆடு வந்துவந்தனில் தனது சிறப்பாகப் பெருக்கம் அடைந்தது, இதனால் விவசாயம் வளர்ச்சிக்கு உதவுவதற்காக பல கோவில்கள் மற்றும் நீர்வலையங்களை கட்டப்பட்டன. இந்தச் காலத்தில், அரசியல் தெற்கு தாய்லாந்து, லாவோஸ் மற்றும் வியட்நாம் ஆகியவற்றில் அதன் பகுதிகளை விரிக்கிறதா? கிழக்கே ஆசியாவின் அனைத்துலக அரசுகளின் மிகப்பெரிய செயல்களாக மாறியது.
தாங்கள் அடைந்த வெற்றி க்கு, கெமர் அரசு உளரீதியாக ஒற்றுமைகள் மற்றும் வெளிநாட்டு தமிழர்களின் மயிராதீழ்ந்த முற்றுகள் சந்திக்கும் ஆரம்பிப்பதால் திறந்துள்ளது. XIV ஆம் நூற்றாண்டில் வண்ணம் வந்தடைந்து அந்தக்காலத்தில் நிகராளை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த நேரத்தில், ஆட்சியின் மையம் அங்க்கொரிலிருந்து சோட்டத்தை பிரிக்கப்பட்ட பகுதியாகவும், பன்முகங்கள் போல ப்னொம்பெனில் ஆகியவற்றின் தாக்கத்தை சந்திக்காமல் நகர்ந்தது.
XVI ஆம் நூற்றாண்டில் கம்போடியா அமைதியை பல கிராமங்கள் மற்றும் குதிரைகளின் தொல்லை இருக்கிறது. இந்த நாடுகள் எப்போதும் கம்போடியாவின் உள்முறை விவகாரங்களில் தலையீடு செய்கின்றன, இதனால் அன்றோ பாதையேற்பாடு ஏற்பட்டு வருகிறது. XVII ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் கம்போடியா தனது சுதந்திரத்தை இழந்து தாய் அராஜகத்தில் இருந்தது.
XIX ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கான ஆசியாவின் யூரோபிய அரசியலான வாழ்க்கையின் உண்மை நிலை குறித்து பரிணமிப்பு தொடர்ந்தது, கம்போடியா பிரான்சின் ஆட்சி மாற்றத்திற்கு உடையது. 1863ஆம் ஆண்டில் கம்போடியாவே பிரான்சுடன் போதிய சுத்திகாரத்துக்கான குறியீட்ட соглашение இடம்பெற்றது, இது சுதந்திரத்தை இழக்கவும் பிரான்சின் கூட்டுறவி குலுக்கம் கொண்டது. பிரான்சிய நிர்வாகம் புதிய வரி மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளை அமைத்தது, இது உள்ளூர் மக்கள் மனம் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது.
முன்னேற்றத்தின் குறைகுறியாக இருக்கும்போது கம்போடியா மக்கள் வெளியுமா உண்மையுமாய் நடைபெற்றது, மக்கள் ஒரு சுதந்திரம் மீண்டும் హీరోయిన్ ஏற்று வந்துள்ளனர்.
இரண்டாவது உலகப் போர் பிறகு, 1945ஆம் ஆண்டில், கம்போடியா நகன்று விடமுடியாமல் இருந்தது, ஆனால் 1946ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் கூட்டுறவினர் மீண்டும் கோட்டமிடப்பட்டனர். அடிப்படையில் இதற்குக் காரணமாக கலந்து கள்வோர் களத்தில் உயிருக்கு முன்னேற்றம் வேண்டும். 1953ஆம் ஆண்டில் ராஜா நொரோடமு சியனுகின் தலைமையில், கம்போடியா பிரான்சிலிருந்து முழுமையான சுதந்திரம் அடைவதற்கு இனிப்பாகப் போராட வேண்டும்.
சுதந்திரம் வளரச்சலித்து அதை எதிர்கொண்டு கடந்த பரமர்வு என்னும் படுபாடு இருக்கிறது. 1960களில் கம்போடியாவில் பல தீயான நிலை காணப்படுகிறது, அந்த கம்போடியா தேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உண்மையோடும் பொய்ṱ முன்புறமும் சந்திக்கின்றது, இது இறுதியில் நாட்டு மாது போச்சியும் தயாரிப்புக்கு வழிகாட்டுகிறது.
1975ஆம் ஆண்டில், நீண்ட நாட்களாகச் செலவு செய்பவருக்கு பிளவுகேட்ட இத புதுவரuutitவும் வந்து கெம்ர் ஆளுதல் மாணிக்கமுடையது. அவர்களது ஆளுதல் ஒரு சந்தையில் சமூகப் பார்வையிலும், வஞ்சனைகளிலும், பசிக்கு நிகழ்ந்த சமூகமொதிர்ந்து நின்றது. இரு மில்லியன் மக்கள் மனக்கவலைப் பெய்யப்பட்டன, இதனால் கம்போடியாவின் வரலாற்றில் மிகுந்த அக்கிரமத்தை ஏற்படுத்தியது.
சிவப்பு கெமர் நட்பு ஆட்சியை உருவாக்கம் 1979 ஆம் ஆண்டில் புதிய உருவளாக்கங்களால் என்னும் நோக்கில்,அவை கம்போடியா தயக்க மாலிகையால் நேர்மறை இல்லாமல் இருக்கலாம். அன்று காலத்தில் நெருக்கமான வரலாறு பாதுகாப்பான கலவையை உள்ளடக்கியது.
சிவப்பு கெமருக்களின் சீர்மறை தர்மங்கள் பிறந்த பிறகு, கம்போடியா அதற்கேற்புழு இருக்கும் என்ற தீப்பேறு கிடைத்தது. 1991இல் பிரான்சின் வெளிப்பி சென்றதிலிருந்து, சாதாரண நகரத்தில் தொடர்கோவலுக்கு முறுத்துதல் குறியிடவும், கட்டுப்பிலை ஆரம்பிக்க நாதி செய்கிறது. 1993ஆம் ஆண்டில் முதல் ஜனதா தேர்தல்களும் நடைபெற்றன, ராஜா நொரேடம் சியனுநுக்கு கெமரம் கொண்டு வந்தது.
கடந்த தசாப்த்தங்களில் கம்போடியா பொருளாதாரத்தை மற்றும் அடிப்படை வசதி வளத்தை மீண்டும் அடைவதற்கு முறையிட்டுள்ளது. சுற்றுலா முக்கியமான தொழிலில் மாறியுள்ளது என்றும் கம்போடியா தங்கள் வரலாற்று நினைவகங்கள், அதாவது அங்கொர் வாசேளையும் வளர்ச்சி செய்கின்றது. எனினும், நாட்டின் அரசியல் நிலை மற்றும் யோசனைகள் மனித உரிமைகள் மற்றும் தொடர்புகளை மீள்பார்வையால் தீவிரமான புதிய விளம்பரம் ஒன்று சூழ்ந்துகொள்கின்றன.
கம்போடியாவின் வரலாறு அதன் மக்களின் உறுதிப்பாட்டை மற்றும் வீரத்தை சாட்சியம் படக்கொள்ளுகிறது. கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்டுள்ள பகி டுகள் ஏற்பட்டாலும், நவீன கம்போடியா இன்று நிலையான மற்றும் ஜனநாயக எதிர்காலத்துக்கான முன்னேற்றத்திற்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. குணத்தை உருவாக்கும் மற்றும் மட்டையை உருவிப்பதற்கான மையம் தைமை எனவும், பல கம்போடியர்கள் கலாச்சாரத்தைக் காத்து பணியாற்ற விரும்புகின்றனர்.