கடவுள் நூலகம்
சீகிர்காரர் ஆட்சி காலம் என்பது கம்போடியாவின் வரலாற்றில் மிகவும் கடும் மற்றும் துன்பகரமான காலங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. 1975 முதல் 1979 வரை, பால் புதின் தலைமையில் இந்த இனவழிபாட்டுத் தொகை கடுமையான ஆட்சியை மேற்கொண்டு, இன அழிப்பும், கம்போடியா மக்களுக்கு பெரும் துன்பமும் உண்டாக்கியது. இந்தக் காலம் அரசியல் நாட்டுக்களை மட்டுமல்லாமல், "சரியான" கிராமப்புற சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூக மாற்றங்களைத் தருகிறட்பட்டது. இந்தக் கட்டுரை சீகிர்காரர்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு ஆதரவாக உள்ள முக்கிய சம்பவங்கள் மற்றும் காரணிகளைப் பார்க்கும்.
சீகிர்காரர்கள் 1950 களில் இந்தியோசீனாவின் பரவலான இனவழிப்புத் தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் பணியைத் தொடங்கினர். அவர்கள் வெய்ட்நாமால் மற்றும் பிற சமூகவாத நாடுகள் மூலம் குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவை பெற்றனர், இது அவர்களுக்கு அரசியல் சக்தியாக உருவாக உதவியது. கம்போடியா கூட்டாகென் இல்லாமல் மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு அரசியல் குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் அரங்கமாக இருந்தது. 1970 இல் நொரோடோம் சியனுக்கை மாசூஃபுடன் முன்னணி லொன் நோல் வீழ்த்தப்பட்டது அன்று, சீகிர்காரர்கள் தங்கள் இடங்களை உறுதிப்படுத்த புதிய வாய்ப்புகளைப் பெற்றனர், ஏனெனில் பல கம்போடியங்கள் லொன் நோலின் ஆட்சியால் திருப்தியற்றமாக இருந்தனர்.
1975 ஆண்டு ஏப்ரல் 17 அன்று, சீகிர்காரர்கள் புனம்பேனில் प्रवेशித்து, லொன் நோலின் அரசை வீழ்த்தினர் மற்றும் தங்கள் ஆட்சியை நிலைநாட்டினர். இந்த நிகழ்வு புதிய யுகத்தின் தொடக்கம் என்பதைக் குறிப்பதாகும், இதில் மலர்ந்த மாற்றங்கள் சாதாரணமாக ஆனது. சீகிர்காரர்கள் உலகெங்கிலும் இருக்கும் சேவைகளுக்குப் பலவானுடைய றுசிகள் மீறிய ஒரு நுகர்வாளர் சமூகத்தை உருவாக்க விரும்பினர். அவர்கள் வகுப்புகளில் வேறுபாடுகள் மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் தாக்கங்களைத் தவிர்க்க ஒரு "அனைத்து ஜாதியினரே" சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பு இருக்கும் மெய்யில் களர்க்கிக்கொண்டனர்.
ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, சீகிர்காரர்கள் கடுமையான நாட்டுப்பற்றின் அரசியல் நடவடிக்கைகளைப் பின்பற்றினர். மேற்கத்திய ஆதரவானவர்கள் அல்லது நுணுக்கமானவர்களுக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்டவர்கள் அனைவரும் தீவிரமாக கையாளப்பட்டது. "இனத்தின் தூயதனம்" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் கம்போடியா மக்களுக்கு இனவழிப்புத் தாக்குதல்கள் நடத்தப்பட்டது. குறுகிய காலத்தில், அரசியல் எதிர்க்கட்சிகள் மற்றும் சாதாரண குடிமக்கள் சேர்ந்து மிகுந்த மக்கள் அழிக்கப்படும்.
நாடு முழுவதும் வேலைத்திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மனிதர்களை கட்டாயமாக உழைக்க கட்டளையிடப்பட்டது. இவ் உருவாக்கங்களில் உள்ள நிலைகள் பயங்கரமாக இருந்தன: போச்சிக்கு போதுமான உணவு, நோய்கள் மற்றும் வன்முறைகள் தினசரி உண்மையாக இருந்தன. அபாரமாக இரண்டு லட்சம் வரை கம்போடியர்கள் இன அழிவின் விளைவாக இறந்தனர், அது முற்றிலும் கம்போடியா மக்களின் நானூறு பங்கின் அருகில் இருக்கும்.
சீகிர்காரர்களின் தத்துவத்தின் அடித்தளம் கிராமம் பொருளாதாரம் சார்ந்த புதிய சமூகம் உருவாக்க விரும்புவது. மனது, மதம் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவை எனவும் வழிமுறைகளை முற்றிலும் போது தனிப்பட்டதாகக் கருதுவார்கள். பொதுத்தொகுக்குழுவின் பெரிய பகுதி பிரதிஷ்டை செய்யாமல் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன. மதத்திற்கு மிகக் கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் அமல்படுத்தப்பட்டன; புடலிசம், இது கம்போடியாவின் ஓர் முக்கியமான கலாச்சாரத்தின் துணையாக இருந்தது, அதற்கேற்ப ஒழிக்கப்பட்டது.
சீகிர்காரர்கள் நகர்ப்புற வாழ்க்கையை முழுமையாகச் செல்லாமல் விடுவித்தார்கள். மக்கள் நகரங்களில் உள்ள இடங்களை சீர்செய்வதற்காக கிராம மாற்றப்பட்டது, இவர்கள் நிலங்களில் வேலை செய்யும் மற்றும் வேளாண்மைகாரர்களாகச் செயல்படுத்தப்பட்டனர். இந்தச் செயல்முறை நம்பிக்கைகளை முற்றிலும் அழித்து, சமூகத்தில் கலவரம் மற்றும் பள்ளிகள் ஏற்படுத்தின.
கடுமையான எனினும் கம்போடியாவில் எதிர்ப்பு உண்டு. கம்போடியர்கள் மற்றும் வெத்நாம் இரு முகங்களும் உறைக்கொள்கை நடவடிக்கைகள் இருந்தன. 1978 ஐ ட்வீபில் இடத்தைப் பெண்காலப்படையாக வெத்நாம் தொடங்கியது, மற்றும் இனக்கொலை அளவிலும் 1979 மாறுபட்ட நிற்பட்டி திறிக்கும்போது கம்போடியாவில் தாயல் பெற்றது.
சீகிர்காரர்களின் வீழ்ச்சி நாடுகளை உடனடியாக அழகிப்படுத்தவில்லை. வெத்நாமிய ஆட்சி புதிய போராட்டங்கள் நடைமுறைபடுத்தப்பட்டது, தொடர்ந்து பல ஆண்டுகள் சீகிர்காரர்கள் கம்போடிய மற்றும் வெத்நாமிய ஆட்சி அடிக்கடி வேற்றினமான தேசிய கூட்டங்களை அடிக்கோட்டம் ஏற்றுப் செலுத்தியது.
சீகிர்காரர் ஆட்சியின் பிரயோகத்தில் கம்போடியாவில் உள்ள வழிமுறைகள் மற்றும் புரிதல்கள் அதிகமாகப் போதுமான அளவில் வருகின்றன. இந்த காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கொண்ட இன அழிப்பு, மென்மேலும் அதிகமான மனித துன்பங்கள் மற்றும் இழப்புக்களில் உற்பத்தியாக்கிறது. நாடு இன்றும் இந்த நிகழ்வுகளுடன் கொண்டுள்ள மென்மையான பருமனுக்கு உயிர்வாழ்வு மறுக்கும், இதற்கு முன்னேற்றமாக இந்த வரலாற்றைக் கருத்தில் கொள்கை எழுத வேண்டும்.
தற்போது கம்போடியா, மறுபடியான மேம்பாடு மற்றும் சமாதானமாக இருக்க கற்றுக்கொண்டாலும், சீகிர்காரர் ஆட்சியின் வரலாற்றுக் கணக்குகளை சுமந்துள்ளன. சில ஆண்டுகளில் நடைபெற்றுவரும் முந்தைய சீகிர்காரர்களின் தலைவர்களைப் பற்றிய வழக்குகள், குழப்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கு நீதி அடைந்த வழியாக உதவி செய்கின்றன.
சீகிர்காரர் ஆட்சி என்பது கம்போடியாவின் வரலாற்றில் கடுமையான கட்டுரையாகவேட்டின்றி, உட்பட ஏற்ற குழு மயக்கும் பதிவுகளை சந்திக்கின்றன, இது சென்றபடி ஒரு உரு இறைவனை விவைகளை சிலை வழங்குகிறது. முழும வாசிக்கவேண்டியாவே, இதற்கின் வீரியத்தை நினைவில் வைத்திருப்பதற்காக புதுமைகளின் காலத்திற்கு இருக்க வேண்டிய திட்டமிடும் ஜென்மம் ஏற்படும் மற்றும் ஈடுகட்டும் கட்சி கேட்டுரைக்கின்றது. காலத்தை உருவாக்குவது மற்றும் அடிப்படை மற்றும் கட்டமைப்புகளை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்பதற்கான கணினிகள் தற்போது கம்போடியா மக்களின் சமூகத்தில் இருப்பதைக் கொண்டே நண்பர்கள் வேலைமிக்க மற்றும் ஆதாரமானதாய் இருக்க வேண்டும்.