歴史百科事典
ゲトマンシチナ、またはザポロージャ・セチ、コサック国家としても知られるこの地域は、ウクライナの歴史において重要なページであり、16世紀の終わりから18世紀までの期間を包含しています。この期間は、コサックの自治の出現、文化の栄光、そして外敵に対する独立のための闘争によって特徴づけられました。ゲトマンシチナは、政治的な中心地であるだけでなく、ウクライナのアイデンティティと国家意識が形成された文化的中心地でもありました。
ゲトマンシチナの出現は、16世紀におけるポーランドの支配に対するコサックの反乱と結びついています。コサックは、自由な戦士の共同体として、権利と自由を守るために軍事的組織を構築し始めました。ポーランドの貴族やリトアニアの権力に対する最初のコサックの反乱は16世紀の初めに始まりましたが、特に重要なのは、17世紀中頃にゲトマンボフダン・フメリニツキーの指導の下で行われた反乱でした。
1648年、フメリニツキーの反乱として知られる国民解放戦争が始まりました。この反乱は、ゲトマンシチナの歴史における転機となり、コサック国家とウクライナの土地の自治の形成をもたらしました。1654年、ゲトマン・フメリニツキーとモスコウとの間でペレヤスラフ条約が締結され、ウクライナとロシアの関係に新たな時代の幕開けを示しました。
1654年のペレヤスラフ・ラーダは、ゲトマンシチナにとって重要な出来事であり、モスコウとの同盟の始まりとなりました。この同盟は共通の敵、つまりポーランドに対抗するものでした。協定の結果、ゲトマンシチナはモスコウの王国の一部として自治的に存在することを許され、内部の事務と管理を維持しました。しかし、正式な自治にもかかわらず、モスコウの王の権力は次第に増大し、コサックの間に対立や不満を引き起こしました。
17世紀を通じて、ゲトマンシチナはコサックによって選ばれたゲトマンによって統治されました。この時期の主要な人物は、イヴァン・ヴィゴフスキー、ユリイ・フメリニツキー、イヴァン・マゼパなどです。彼らはそれぞれゲトマンシチナの自治を強化し、コサックの利益を守ろうとしましたが、彼らの統治は内部の対立や矛盾によって影を落としていました。
内部の対立とさまざまなコサックの派閥による権力争いは、ゲトマンシチナを弱体化させました。特にモスコウとの同盟を支持する者と独立を支持する者との間の矛盾が激化しました。ゲトマン・イヴァン・マゼパは、ゲトマンシチナの自治を取り戻すために1708年にスウェーデンとの同盟を結びましたが、1709年のポルタヴァの戦いでの敗北により、彼は権力を失いました。
ポルタヴァの戦いで敗北した後、ゲトマンシチナは厳しい状況に置かれました。モスコウの帝国はウクライナの土地への支配を強化し、自主性を制限し、コサックの自己管理を抑圧しました。ゲトマンの地位は名目的なものとなり、実際の権力はモスコウの知事に移りました。これにより、ウクライナ文化の独自性の喪失とさらなる衰退の条件が生まれました。
1764年、エカテリーナ2世はゲトマン職を完全に廃止し、ゲトマンシチナの自治の終わりを告げました。ウクライナの土地は県に分割され、ロシア帝国に組み込まれ、ウクライナ民族のさらなる同化をもたらしました。しかし、これらの変化にもかかわらず、文化的および言語的な伝統は抑圧の中で存続し、発展を続けました。
ゲトマンシチナは、ウクライナの文化と歴史において重要な遺産を残しました。この時代は、文学、芸術、教育の栄光を特徴としています。最初の学校、年代記、学術的な作品の出現は、ウクライナ文化のさらなる発展の基礎となりました。コサックの歌、物語、習慣は保存され、世代から世代へと受け継がれ、ウクライナのアイデンティティを形成しました。
この時期の最も有名な文学作品は「イゴレの軍についての言葉」であり、ウクライナのコサックの精神と勇気を反映しています。この時代の芸術（絵画や音楽を含む）は変化を遂げ、新しい影響を受けて独自の文化スタイルの形成を助けました。
ゲトマンシチナの歴史はウクライナの歴史の不可欠な部分であり、民族の自由、自治、自主管理への渇望を反映しています。この期間は、多くの課題や困難があったにもかかわらず、文化的復興と国家意識の時代となりました。ゲトマンシチナは、未来のウクライナの基礎を築き、その現代の発展に影響を与えました。コサックが残した遺産は、ウクライナ民族の心の中で生き続け、新しい世代にアイデンティティと独立のための闘争のインスピレーションを与えています。