கடவுள் நூலகம்
கண்டை நாகரிக அனுசரவு மற்றும் ஒருங்கினைவதினார் இடையிலான யுத்தம் என்பது ஆந்திகியாவின் வரலாற்றில் முக்கியமான ஒரு கட்டமாகும், இது 1814 முதல் 1880 வரை சென்றது. இந்த யுத்தம் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் நாட்டின் அரசியல் அமைப்பைப் பாதுகாக்குதல் என்பதற்கான சிக்கல்களைக் கொண்டது. கண்டை நாகரிக அனுசரவு அதிகாரத்தை மையமுள்ள விருப்பத்திற்காக போராட்டம் செய்தனர், மற்றதாக ஒருங்கினைவதினர் மையமன் அரசு நிர்வாகத்தைக் கொண்டனர். இந்த மோதல் ஆழமான சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அடிப்படைகளைக் கொண்டதாக இருந்தது, அதன் விளைவுகள் இன்னும் ஆந்திகியாவின் அரசியல்களில் உணரப்படுகின்றன.
1810ல் முழுநிலைவிலங்கு பெற்ற பிறகு, ஆந்திகியா தனது அரசாங்கத்தை எவ்வாறு அமைக்க வேண்டும் என்ற கேள்வியுடன் சந்தித்தது. இந்த சூழ்நிலையில் இரண்டு முக்கிய அரசியல் குழுக்கள் எழுந்தன:
இந்த மோதல்கள் சீக்கிரம் திறந்த மோதலுக்கு வழிவகுத்தன, ஏனெனில் ஒவ்வொரு தரப்பும் நாட்டின் நிர்வாகதின் சிந்தனைகளை நிறுவ முயன்றது.
மோதல் 1814ல் ஆரம்பமாகி, பல கட்டங்களை அகற்றியது, ஒவ்வொன்றும் முக்கிய вооруженные столкновениями மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களுடன் கூடியது.
மோதலின் முதல் காலப்பகுதி 1814–1820 ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இதில் உள்ளூர் வீரர்களுக்கு இடையே மோதல்கள் நடந்தன. கண்டை நாகரிக அனுசரவை மற்றும் ஒருங்கினைவதினர் முக்கிய பிரதேசங்களை கட்டுப்படுத்த மோதினர், அதில் புவெனோஸ் ஐரஸ் மற்றும் கோர்டோவை உள்ளடக்கியது. இந்த காலத்தில் முக்கியமானப் போர்களாக டுக்கவும்போடு மற்றும் கோர்டோவின் போர்கள் உள்ளன.
1820ல் ஒருங்கினைவதினர் தோல்வியடைந்த பிறகு, கண்டை நாகரிக அனுசரவை அல்லது நேற்று அரசியல் கட்டுப்பாட்டை தற்காலிகமாகப் பிடித்தனர். ஆனால், அவர்களின் வெற்றி நீடிக்கவில்லை, 1826ல் ஒருங்கினைவதினர் மீண்டும் எழுந்தனர், பர்னர்டினோ ரிவடாவியாவின் போன்றவர்களை முன்னணி செய்யும், இவர் ஒருங்கினைந்த ஆந்திகியாவின் முதல் அதிபராக மாறினார். ஆனால் 1827ல் அவரின் ஆட்சியை கண்டை நாகரிக அனுசரவை மீண்டும் மீட்டது.
1830 களிலிருந்து யுத்தத்தின் இரண்டாம் கட்டம் 1831–1852 கொண்டது. இந்த காலம் கடுமையான மோதல்களால் மற்றும் இரண்டு идеологийங்கள் பற்றிய அதிகாரம் வரையறைகளை வேற்று செய்தது.
1829ல், கண்டை நாகரிக அனுசரவை ஒரு வரும் அமைச்சராக, டொமிங்கோ ஃபாஸ்தினோ சார்மியென்டோ அரசு வந்தார். அவர் ஒருங்கினைவதிகளுக்கு எதிராக கடுமையான நடவடிக்கைகள் பதியப்படும் அரசியிலிருந்து ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக பல போராட்டங்கள் மற்றும் மோதல்கள் ஏற்பட்டன, இதில் 1835ல் எஸ்டெபான் எசெவரியா என்பவரால் முன்னணி செய்யப்பட்ட இரண்டாவது சிலிர்வுக்கு காரணமாகவும் உள்ளது.
கண்டை நாகரிக அனுசரவை இடையே உள்ளரூபிலான கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், அரசாங்கத்தை கட்டுப்படுத்துவதில் அவர்கள் தொடர்ந்து முயற்றினர். 1840 களின் முடிவில், கண்டை நாகரிக அனுசரவை மற்றும் ஒருங்கினைவதினர் இடையிலான மோதல் ஒரு அடுத்தடுத்த நிலையிலுக்கு வந்தது, இதற்கு சாந்தி பேச்சுப்படுத்துதல் வெற்றியளவே இல்லை.
1852ல், பல வருடங்களின் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, வெளிநாட்டின் துர்பாரிதற்காக, கண்டை நாகரிக அனுசரவை மற்றும் ஒருங்கினைவதினர் ஒருமனதாக ஒப்புக் கொண்டனர். புதிய அரசியலமைப்பையும் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஆந்திகியாவின் கூட்டமைப்புதற்கு உறுதிப்பத்திரமாக சுகாதாரங்களை அடைந்தனர்.
1853ல் ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்பின் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, இது மையத்திற்கான ஆட்சிவகைப்பட்டிருக்கும் தளர்வு ஆட்சி மற்றும் மாநில உரிமைகளை நுகர்ந்து கொள்கிறது. இந்த அரசியல் அலமதி மாறிவந்த ஆந்திகியாவின் நாட்டு தலைவர் பண்பாட்டு உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக மாறியது.
மோத்தல் ஆந்திகியாவின் வரலாற்றில் தீவிரமாக சிடுகொண்டுள்ளது. போர்வாகங்கள் அடிப்படையாக உடைக்கப்பட்டன, பல உயிர்களைப் பறித்ததாக ஏற்பட்டது மற்றும் நாடு பொருளாதார நெஞ்சில் வளைக்கப்பட்டது. அரசியல் உள்ளேமாளிக்கப்பட்டது, மற்றும் கண்டை நாகரிக அனுசரவை மற்றும் ஒருங்கினைவதினர் இடையிலான மோதல் ஆந்திகியாவின் அரசியல் அமைப்பு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னேற்றம் செய்திருக்கிறது.
கண்டை நாகரிக அனுசரவை மற்றும் ஒருங்கினைவதினர் இடையிலான மோதல் ஆந்திகியாவின் வரலாற்றில் முக்கியமான ஒரு தருக்கமாக, உங்கள் அரசியல் சீரானப் பணி மற்றும் சமூக உறவுகளை நடத்துவதற்கு மாறியது. இந்த மோதல், அதிகாரத்திற்கான மற்றும் தாக்கத்திற்கான போராட்டத்தின் சிக்கல்களை ஊழியமாகக் குறியீட்டு, நாட்டின் தற்போதைய அரசியல்நாட்களுக்குள் இன்றும் கண்காணிக்கொள்ளுகிறது. இந்த யுத்தத்தின் முக்கியத்துவம் மீண்டும் மதிப்பீடு செய்ய முடியாது, இது ஆந்திகியாவின் மாநிலம் மற்றும் அதன் அரசியல் அடையாளத்தை உருவாக்கும் அடிப்படையானதாக அமைந்தது.