கடவுள் நூலகம்
சோ மாலை (1046–256 பி.மு.) என்பது சீனாவின் வரலாற்றில் மிக நீடிக்கும் மற்றும் முக்கியமான மாலைகளில் ஒன்றாகும். இது சென் மாலை பிறகு வந்தது மற்றும் சின் மாலை முன்னர் வந்தது, சீன நாகரிகம், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் அமைப்பின் உருவாக்கத்தில் முக்கியமான பாத்திரம் வகித்து உள்ளது. இந்த கட்டுரையில் சோ மாலைத்தின் முக்கிய சாதனைகள், அதன் அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவம் பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது.
சோ மாலை சென் மாலைவிற்கு எதிரான அயர்வில் நிறுவப்பட்டது. வரலாற்று ஆதாரங்கள் படி, சோ உ-வான், அயர்வு தலைவர், சென் மாலை இறுதி அரசனை வீழ்த்தி தனது ஆட்சியை நிறுவ முடியவந்தார். இந்த நிகழ்ச்சி சீனாவின் வரலாற்றில் புதிய ஆண்டின் தொடக்கைக் குறிக்கிறது.
சோ மாலை இரண்டு அதிகாரங்களில் பங்குபற்றுகிறது: மேற்கு சோ (1046–771 பி.மு.) மற்றும் கிழக்கு சோ (770–256 பி.மு.). மேற்கு சோ திடமான மைய ஆட்சியால் அழிக்கப்பட contrasted, கிழக்கு சோ அரசியல் உடைப்பும் மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலமாகக் காணப்படுகிறது, இது போரில் முறையை முறிந்தது.
சோ மாலை தமது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் ஒரு பயான் அமைப்பை நிறுவியது, அங்கு அதிகாரம் வெவ்வேறு அழகியின் இடையே பகிர்ந்துவிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தங்கள் நிலங்களை அரசருக்கு忠诚த்தின் மூலம் நிர்வகித்தனர். அரசன் "வானின் மகனாக" கருதப்படுகிறார் மற்றும் ஆட்சிக்கு தெய்வீக உரிமை பெற்று உள்ளார்.
ஆனால் காலம் சென்றுவர, குறிப்பாக கிழக்கு சோவில், மைய அதிகாரம் பலவீனம் அடைந்து, அழகிகள் தங்களின் தனிப்பட்ட அரசியலை நடத்த தொடங்கினர். இது பல போர்களுக்கும் மற்றும் கொண்டாட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இது போரின் காலத்தின் தோற்றத்திற்கு ஊக்கம் அளித்தது.
சோ மாலை கலாச்சாரம் சீன நாகரிகத்தின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இந்த காலத்தில் கலை, தத்துவ மற்றும் இலக்கியம் வளர்ந்தது. இந்த காலத்தின் முக்கிய சாதனைகளில் ஒன்றான "இ சங்கங்கள்" மற்றும் "கீதைகள்" போன்ற klassikal அகிகளை உருவாக்கியது.
சோ மாலை கலை பல வடிவங்களில் மற்றும் உத்திகளில் வெவ்வேறு அனைத்துக்கும் தனித்துவம் கொண்டது. கலைஞர்கள் அழகான பாழிருப்புகளை, வரிபொருள்களை மற்றும் உலோகங்களை உமிழ்த்தினர். பாழை செல் செய்வதற்கே மட்டும் அல்லாது, அழகான கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
கட்டிடக்கலை புதிய உயரங்களை அடைந்தது. மேற்கு சோவில் பெரிய கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டன, அரச மாலைச் சிறப்பைப் பிரதிபலிப்பது. சொற்கள் மற்றும் மரங்களின் பயன்பாடு மேற்பார்வைகளை உயிர்ப்பிக்கக் கூடியது.
சோ மாலை சமூக வாழ்க்கையில் தத்துவம் முக்கியமாக இருக்கின்றது. இந்த காலத்தில் சில முக்கியமான தத்துவ பள்ளிகள் தோன்றின, இது சீன சிந்தனையை பாதிக்கவும் முயற்சித்தன.
சோ மாலை சொத்துக்கள் விவசாயம், கைவினைகள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் அடிக்கட்டு அமைந்தது. முக்கியமான விவசாய உற்பத்திகள் அரிசி, கோதுமை மற்றும் சீரகம் ஆகியவையாக உள்ளன. இந்த காலத்தில் நீர் வழங்கல் முறைகளின் முக்கிய வளர்ச்சி காணப்பட்டது, இது விளைச்சலின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.
சோ மாலையின் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் உலோகங்களில் மேம்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, இது மேலதிக பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை உருவாக்க உதவுகிறது. மேலும, இந்த காலத்தில் இரும்பு பரவுவதிலும் விவசாயம் மற்றும் போர் குறிப்பிட்ட தாக்கங்களைக் கொண்டது.
கிழக்கு சோவில் சோ மாலை வீழ்ச்சி தொடங்கியது, மைய அதிகாரம் பலவீனம் அடைந்ததும், அழகிகள் தனிப்பட்ட அரசியலுக்கு முயற்சிக்கின்றனர். அரசியல் சீரற்ற நிலை பல போர்களுக்கும் மற்றும் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றை விளைவிக்கின்றன, இது பயான் அமைப்பின் உடைந்ததை ஊக்கவகுக்கிறது.
சோ மாலை இறுதி வீழ்ச்சி 256 பி.மு.இல் நிகழ்ந்தது, இறுதிக்கால அரசன் வீழ்த்தப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு சீனாவை சின் மாலை ஆட்சியில் объединить இரண்டு விடைகளைத் திறக்கிறது.
சோ மாலை சீனாவின் வரலாற்றில் ஆழ்ந்த கையொப்பத்தைவிட்டது. தத்துவம், கலை மற்றும் தொழில்நுட்பம் மெய் மற்றும் நிறைவு ஆகியவற்றில் அதன் சாதனைகள் சீன நாகரிகத்தின் தொடர்ந்த வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக இருக்கின்றன. இந்த காலத்தின் பிறகு உருவான கொஃபுசியனிசம், இது இன்று வரை சீன கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின்மீது தாக்கம் செலுத்துகிறது.
சோ மாலை பற்றி ஆய்வு சேசிக்குள் சீன சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களை நன்றாக புரிந்து கொள்ளவும் முயற்சிக்கின்றது. இந்த மாலை சீனத்தின் வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் உடைய மற்றும் சீன நாகரிகத்தின் அடிப்படைகளை உருவாக்கிய ஒரு கட்டமாக இருக்கின்றது, மற்றும் அதன் சாதனைகள் இன்று பிறிது கொண்டிருக்கின்றன.