கடவுள் நூலகம்

சீனத்தில் கலாசார புரட்சி

வடிவம்

சீனத்தில் நடைபெற்ற கலாசார புரட்சி, அல்லது மக்களின் பெரும்பான்மையாக்க கலாசார புரட்சி, 1966ல் ஆரம்பித்து 1976ல் நிறைவுறுகிற ஒரு சமூக - அரசியல் இயக்கமாகும். இந்த புரட்சியின் முக்கிய நோக்கம் "நான்கு பழையங்களை" ஒழிப்பது - பழைய கலாசாரம், பழைய பழக்கங்கள், பழைய பழக்கவழக்கம் மற்றும் பழைய யோசனைகள் ஆகும். இந்த இயக்கம் சீனாவின் வரலாற்றில் மகிழ்ச்சியானது ஆகும் மற்றும் சமூகம், கலாசாரம் மற்றும் நாட்டின் அரசியல் வாழ்வில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

எதிர்க்கங்கள்

கலாசார புரட்சி பல காரணங்களால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது. முதலாவதாக, சீனாவில் கம்யூனிட் கட்சியில் உள்ள ஆழ்ந்த முரண்பாடுகள் இருந்தன, அங்கு மாறுமாறான பிரிவுகள் அதிகாரத்துக்காக போராடின. இரண்டாவதாக, 1949ல் சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்ட பிறகு, கம்யூனிசத்தின் மந்திரங்கள் மற்றும் உண்மையான வாழ்க்கையில் பெரிய இடைவெளி இருந்தது. இது இளைஞர்களில் மனச்சோர்வு மற்றும் அவருக்கு எதிரான கொரிக்கை உருவாக்கியது.

கம்யூனிட் கட்சியின் தலைவர் மாவோ செதுங்கின், புரட்சியின் ஆன்மாவை பராமரிக்க இளைஞர்களை இயக்க வேண்டும் மற்றும் புதிய நம்பிக்கையுள்ள கம்யூனிஸ்ட்களின் தலைமுறையை உருவாக்க வேண்டும் என நம்பினார். கட்சிக்கும் அரசு முன் அலுவலரிடமே ஆபத்து என்று அவர் கவலைவுடன் இருந்தார், இது புரட்சியில் மறு செயலில் உரிமைக்காக திரும்ப வேண்டும் எனக் கூறினார்.

புரட்சியின் ஆரம்பம்

1966ல் மாவோ செதுங்கின் கலாசார புரட்சியை தொடங்கினார், இளைஞர்களை புரட்சியை பாதுகாக்க அழைப்பு விடுத்தார். அவர் சிவப்பு காவலர்கள் என்ற இளைஞ பரீட்சைப் குழுக்களை உருவாக்கினார், அவர்கள் முதியோர் தலைமுறையினரால் கெடுக்கும் "புரட்சிகர" மற்றும் "மக்கள்வாத" யோசனைகளை எதிர்த்து செயல்பட்டனர். சிவப்பு காவலர்கள் புரட்சியின் ஆன்மாவின் மற்றும் நாட்டுக்குத் தண்டனையின் இசைவாக மாறினர்.

இதன் காரணமாக "எதிர்கொள்ஆனவர்கள்", "புரட்சிகரமான கலாச்சார பயிற்சிகள்" மற்றும் கூடவே அறிவியலாளர்கள், புத்திசாலிகள் மற்றும் முதியோர் முன்னணி வீரர்களின் எதிர்க்கால விடுமுறையில் பரந்த பரப்புகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. பல கலைமுறை மற்றும் கலாச்சார பொருட்கள் அழிக்கப்பட்டன, பலர் துரோகப்படுத்தப்படுவதற்கும், அலுத்துறுப்பிற்கும், கூடவே கொல்லப்படுவதற்கும் உள்ளதாக தாக்கம் அளிக்கப்பட்டது.

புரட்சியின் முடிவுகள்

கலாசார புரட்சி சீன சமூகத்தைக் கடுமையாக பாதித்தது. இது கல்வி அமைப்பை முற்றிலும் அழித்தது, கலாச்சார உடைமையின் பெரிய இழப்புக்கு மற்றும் அரசு இயந்திரத்தின் முற்றிலும் பதற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. பலர் தங்கள் வீட்டை விலக்க வேண்டிய நிலைக்கு ஏற்படினர், மற்றும் மில்லியன்கள் அடிமைகளுக்கு அடிமை கட்டப்பட்டது.

புரட்சியால் உருவான நெருக்கடிகளை ஏற்கெனவே பொருளாதாரம் உறுதிப்படுத்தியது. தொழிற்சாலை உற்பத்தி குறைந்தது, மற்றும் விவசாயம் பயிற்சியின்மையால் பேரழுத்தத்தில் இருந்தது. நாடு வளங்கள் மற்றும் உணவுக்கான புறாக்களுடன் சிக்கல்களில் பாதிக்கிறது, இது பரந்த சமூக சிக்கல்களாக ஏற்படுகின்றது.

கலாசார புரட்சியின் நிறைவுக்கு

கலாசார புரட்சி 1976ல் மாவோ செதுங்கின் மரணத்துடன் முடிந்தது. அவரது இறப்பின் பிறகு நிகழ்வுகள் மற்றும் அந்த காலத்தின் விளைவுகள் மீண்டும் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது. புதிய தலைவர் திங் ஷியோபிங் பொருளாதாரம் மற்றும் கல்வி அமைப்புகளை மீட்டெடுக்க முயற்சிகள் செய்தார். அவர் கலாசார புரட்சியை "அதிர்ச்சியாக" குற்றம் சாட்டினார், இது நாட்டிற்கு முக்கியமான இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது.

1970களின் இறுதியில் மற்றும் 1980களின் தொடக்கத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மறுசீரமைப்பின் விளைவில், சீனம் வெளிநாட்டு உலகத்திற்கு திறக்கத் தொடங்கு விட்டது, மற்றும் சந்தை பொருளாதமத்திற்கு மாறியது, இது அதன் பொருளாதார வளர்ச்சியை நேர்மறை தாக்கிட்டது.

கலாசார உடைமையும் சமகாலமும்

தற்போதைய சீனாவில், கலாசார புரட்சி நாட்டின் வரலாற்றில் மிகுந்த மற்றும் முரண்பாடான காலத்தில் பார்க்கப்படுகிறது. அதன் மதிப்பீட்டிற்கான மாறுபட்ட கருத்துகள் உள்ளன: சிலர் அதில் புதுப்பிப்பு மற்றும் புரட்சிப்பூர்வ மாறுதல்களின் முயற்சியை போதிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அழிவு விளைவுகளை முன்பு கூறுகிறார்கள்.

கடந்த சில ஆண்டுகளில், சீனாவின் கலையான இடையூறு மற்றும் வரலாற்றில் வீழ்வு உருவாகிறது. கலாசார புரட்சிக்கான ஆராய்ச்சிகள் மற்றும் வெளியீடுகள் மேலும் பரவலாக பலவாக உள்ளது. இந்த யுகத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மனித வாழ்க்கைகள், அரசியல் மற்றும் ideological மாற்றங்களுக்குபற்றிய நன்கு மற்றும் முக்கியமான பகுதியாக இருக்கவேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

முடிவு

சீனாவில் கலாசார புரட்சியை குறித்து அவர் பெரிய சிக்கலானது மற்றும் விரிவான காலம் ஆகும், இது நாட்டின் வரலாற்றில் ஆழமான தடம்புடற்படுத்தியது. இது எதிர்கால தலைமுறைக்கான பாடமாக அமைந்தது, கலாசாரத்திற்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் மதிப்புக்குரியதற்கு முக்கியத்துவத்தைப் புதுத்துகிறது, மேலும் இடையாமையில் மக்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை பாதுகாத்தல் மிக முக்கியமானது.

பங்கிடு:

Facebook Twitter LinkedIn WhatsApp Telegram Reddit email

மற்ற கட்டுரைகள்: