கடவுள் நூலகம்
காங்கோவில் குடும்பத்துவத்தின் காலம் என்பது 1960 ஆண்டு நாட்டின் சுதந்திரம் பெறும் மூலமாக எடுக்கப்பட்ட சில தசாப்தங்களை உள்ளடக்குகிறது. இந்த தொகுப்பு அரசியல் சீர்மரபு, உள்ளூரில் மோதல்கள் மற்றும் ஆட்சிக்குழுவின் ஆட்சி ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டுரையில், இந்த காலத்தின் முக்கிய தருணங்களை, அவற்றின் நாட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் மக்களின் வாழ்வில் உட்பட விளைவுகளை நோக்குகிறோம்.
காங்கோ 1960 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 30 ஆம் தேதி பெல்ஜியத்தால் சுதந்திரம் பெற்றது, ஆனால் இந்த நிகழ்வு நிலைத்தன்மையை ஏற்படுத்தவில்லை. சுதந்திரம் பெற்ற உடனே, நாட்டில் உள்ளூர்மோதல்கள் ஆரம்பமானன. முதலாவது பிரதமர் பாட்ரிஸ் லுமும்பா ஆவார், அவர் உள்ளூர் சபைகளுக்கும், சர்வதேச வீரர்களுக்கும் எதிர்ப்பு முன் வந்தார்.
லுமும்பா அரசியல் சீரமைப்புகள் மற்றும் பொருளாதார சுதந்திரத்தை அடைய விரும்பின, ஆனால் அவரது முயற்சிகள் எதிர்ப்புக்கு மோதின. இதற்காக, அவரை கைது செய்து 1961 ஆம் ஆண்டு ஜனவரியில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டது. லுமும்பாவின் மரணம் கோதிவ்வினையாகிய ஒழுக்கம் மற்றும் காங்கோ வரலாற்றில் புதிய காலத்தின் ஆரம்பமாகியது.
லுமும்பாவின் கொலைவுடன், நாட்டில் ஆட்சிக்கான போராட்டங்கள் தொடங்கின, இது விரைவில் மொபுது சேசே செகோயை властьக்கு கொண்டு சென்னத. 1965 ஆம் ஆண்டில் குடும்பக் கொள்கைகளைக் கைகொடுத்த மொபுது, "மொபுடிசம்" என்ற ஆட்சியை நிறுவினார். அவர் ஒரு போராளி விடுதலை பணியில் கொண்டு வந்தார் மற்றும் உடனே அதிரிடிகளாலான நடவடிக்கைகளை ஆரம்பித்தார்.
மொபுது தனது கைமையை முழுமையாகக் கவிழ்க்காமல் மற்றவர்களைப் பலாத்காரம்செய்யவும், அரசியல் வாழ்க்கையில் கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகளை நிறுவவும் அடித்திருக்கிறான். அவரது கையாளலில் கాంగோ உலகின் மிகவும் ஊழலான நாடுகளில் ஒன்றாக ஆனது. ஆட்சியாளர் மேலும், அவர் எந்த குறியீட்டையும் தனது விசாரணைக்கு உட்படுத்துவதற்கான இராணுவம் மற்றும் மர்ம போலீசைப் பயன்படுத்தின, இது மனித உரிமை மீறல்களின் மேலாண்மையில் சேர்ந்து குவிந்தது.
மொபுதுவின் கீழ் காங்கோ பொருளாதாரம் மிகவும் சிரமங்களை எதிர்கொண்டு உள்ளது. 1970 ஆவணங்களில், நாட்டில் உள்ள பெருமளவு வளங்களை கொண்டு, பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு முடிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த நன்மைகள் மக்களுக்கு நன்மை செய்யவில்லை. ஊழல் மற்றும் விழுதாரகர் சோர்வில் மக்கள் வாழ்வியல் நிலைமைகளின் மோசம் ஏற்படிறது.
பொருள் மற்றும் வைரங்களைப் போதிய அளவில், பெரும்பான்மையினர் நிலையாக ஏதாவது இருந்தது. மொபுதுவினால் நிலைத்த தானியங்கி கைது ஸ்தாயிதமாக கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து விஷமத்தை அதிகாரப்படுத்தின. 1980 களின் முடிவில், நாட்டின் பொருளாதார நிலைமை பெரும்பான்மையாக வேலைப்பாடளவில் இருந்ததுமாயினும், மக்கள் குறுப்டனம் அடைந்தனர்.
அதற்கான பொருளாதார நிலைகளும் மற்றும் சொப்பானமும் மேலிட்ட நிலைகளைப் பார்த்தில், நாட்டில் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் வளர்ந்தன. எதிர்ப்பு குழுக்கள் பயன்பாட்டில் ஒரு திட்டத்திருக்கும், யேசுமை மாற்றுகள் குறித்து. 1980 களின் கடைசி மற்றும் 1990 களின் தொடக்கம் உலகின் முழுமையும் ஜனநாயக மாற்றங்களின் அலைகள் காணக்கூடியதாக இருந்தது, இது காங்கோவில் உள்ள குடிமக்களுக்கு தங்கள் உரிமைகள் கண்டு பயணமாக உள்ளினர்.
முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்று ஜனநாயகமேற்றுக் காங்கோவுக்கான கூட்டமைப்பகம் என்று 1990 இல் நிறுவப்பட்டது, இது மொபுதுவின் ஆட்சிக்கு எதிரான பல்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கங்களை ஒன்றுபடுத்தியது. மொபுதுவிடம் சில அரசியல் சீரமைப்புகளை மேற்கொள்வதற்குச் சூழ்ந்தார், ஆனால் இவை மேலிலும் உள்ள துணிகை போதியதால் கட்டமைப்பும் கொஞ்சம் அனுபவப்படுத்தவை யாருமா?
1990 களின் முற்பகுதியில் மொபுதுவின் ஆட்சிக்கு எதிர்ப்பு உச்சமாக வந்தது. பொருளாதார நெருக்கடியான களஞ்சியங்களை மற்றும் மக்கள் அடிமை தீர்க்க முயற்சி செய்வதற்கான விடுதலைக்கு கொண்டு வந்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில், நீண்ட நேர политическую нестабильностьக்கு பிறகு, மொபுதுவை லோரென் தேசிரே கபலா மற்றும் எல்லா இடங்களில் இடம் இயங்கியது, இது காங்கோவில் குடும்பத்துவத்தின் காலத்தின் இறுதியானது.
ஆனால், மொபுதுவின் வீழ்ச்சி மற்றுமொரு நேரத்தை, எளிய திரும்பவும் இல்லை. முரட்டு முரட்டு பிறப்புகளை, தொழில்நுட்பங்களை, மோதல்களின் புதிய அடிப்படையில் நாகரிகங்களை கொண்டு வந்தது, இதனால் பல ஆண்டுகளுக்கு செல்லும் நாகரிகப் போராட்டங்கள் மற்றும் மனித உரிமை உருவாக்குகளுக்கு காரணமாகவும் இருக்கின்றன.
காங்கோவில் குடும்பத்துவத்தின் காலம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஆழ்ந்த தடையாக்கமாக உள்ளது. மொபுதுவின் ஆட்சியில் உள்ள மனித உரிமைகளை மீறுதல், ஊழல் மற்றும் பொருளாதார முற்றுப்புள்ளிகள் அடைந்தன. இந்த காலத்தின் படைப்பு நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையில் தொடர்ந்தும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திக்கொண்டுஅள்ளம்.
இன்று காங்கோ குமுதப் பெறப்படும் நேரமுள்ள சவால்களை எதிர்கொள்கின்றது, குறிப்பாக ஊழலும், திட்டமிடல் மற்றும் நாகரிகத் தரத்தை மேம்படுத்துகின்றது. நாட்டின் பல சவால்கள் குடும்பத்துவ அதிர்வுகளை மீண்டும் அடைவதைக் காண்கிறோம், மேலும் இவை தீர்வு தேவைப்படுகின்றன.
காலமிடப்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காங்கோ மீண்டும் மீண்டும் முன்னேற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு முயற்சிக்கொண்டது. புதிய தலைமுறையின் போராளிகள் சரிசெய்யும் மற்றும் மக்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துகின்றனர். ஆனால் குடும்பத்துவத்து காலத்தின் கறைகளை விட்டுக் காப்பது, இருக்கும் பாதுகாப்புகளை உருவாகியுள்ளன.
இன்றைய காங்கோ என்பது ஒரு மிகப் பெரிய திறனுள்ள நாடு, ஆனால் இது குடும்பத்துவத்தின் பாதையை கடந்துவிட வேண்டும், संस्थானங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்தி, திறனை கொண்டிருக்க வேண்டும். அரசியல் நிலைத்தனம், பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் சமூக சமத்துவம் நாட்டின் எதிர்காலத்திற்கான முக்கிய இடத்திற்குத் தேவை.
காங்கோவில் குடும்பத்துவம் ஒரு முக்கிய மற்றும் சிக்கலான காலமாக இருக்கிறது. இது அதிகாரத்தின் கொடுமைக்கு மட்டுமல்லாமல், மக்களின் எதிர்ப்பு உணர்வையும் சாட்சி மக முயற்சிச்செய்யும்விதமாகிவிட்டது. இந்த காலத்தைப் புரிதல், தற்போது காங்கோவின் நிலையைப் புரிந்துகொள்ள முக்கியமாகும். பிரச்சனைகளுக்கு மத்தியில், நாட்டின் மக்கள் சுதந்திரம், நியாயம் மற்றும் சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான முயற்சியில் அடுத்தடுத்து உள்ளனர்.