கடவுள் நூலகம்
மொபுடு சேசே சரிகோ காங்கோவில் அதிகாரத்தை அடைய கண்ணியமான மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சியின் உருவாக்கமாக அமைந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டு துவங்கியது அவரது ஆட்சியின் காலம், அதே சமயம் அவரது அதிகாரத்துக்கான அனைத்து முயற்சிகளும் பட்டபகற்கான உள்ளூர் போராளிகளுக்கு எதிராகவும் இருந்தது. இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் மொபுடு எப்படி எழுந்தார், அவரது ஆட்சிப் பணிகள் மற்றும் காங்கோ மற்றும் அதன் மக்கள் மீது ஏற்படுத்திய விளைவுகளை பற்றி சிந்திக்கிறோம்.
மொபுடு 1930 ஆம் ஆண்டின் ஒக்டோபர் 14 ஆம் தேதி காங்கோவின் கிழக்கு பகுதியில் உள்ள லுவாலா எனும் ஊரில் பிறந்தார், அப்போது அது பெல்ஜியம் காலக்கட்டத்தின் கீழ் இருந்தது. பள்ளி முடித்த பின்னர், அவர் பெல்ஜிய மரணமுதலாளி கல்விய மையத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் பிறகு அதிகாரத்தில் உயர்ந்தபோது பயன்படுத்தப்படும் திறமைகளை பெற்றார். 1960 இல் பெல்ஜியத்தின் சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு, நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலை கடுமையாக மாறியது, காங்கோ உள்போர்களின் சிக்கல்களையும் அதிகாரத்துக்கான போராட்டங்களையும் சந்தித்தது.
நாட்டின் முதல் முதல்வர் பற்றிஸ் லுமும்பா ஆவார், அவர் அதிபரான சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்கான சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்த மறுதலிக்கிறார். ஆனால் 1961 இல் அவரது கைது மற்றும் கொலை நிகழ்ந்த பிறகு, நாட்டின் அரசியல் சூழ்நிலை மோசமாக்கப்பட்டது மற்றும் காங்கோவில் பல்வேறு கிளைகளுக்கு இடையே அதிகாரத்தின் மீதான போராட்டம் துவங்கியது.
1965 ஆம் ஆண்டு, சில ஆண்டுகளின் அரசியல் நிலையான பிறகு, மொபுடு, ஜெனரல் ஸ்டாப்பின் தலைவர் என்ற நிலையில் இருந்தபோது, இன்கென்மும் புரட்சியாக லாரன்டு டெசிரே கபிலியின் எதிராக நிகழ்ச்சி நிகழ்ந்தார், அவர் லுமும்பாவின் கொலையின் பிறகு அதிகாரத்தை அடைந்தார். மொபுடு தனது மீது ஜனாதிபதியாக்கிறார் மற்றும் கடுமையான ஆத்திசாரபுடியில் செயல்படுவதாக தெரிவிக்கிறார்.
அவர் அதிகாரத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு, அவர் «புதுப்பித்த அரசுக்காக» அறிவிக்கப்பட்டான், மேலும் தன்னை எதிர்க்கும் மனிதர்களிடத்தை வெளியேற்றுவதற்கு அவருக்கு மற்ற ஆளுமைகளை முற்றிலும் தீர்க்க ஆரம்பித்தார். மொபுடு தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கு இராணுவத்தின் மற்றும் வெளிநாட்டு கூட்டாளிகளின் ஆதரவைப் பயன்படுத்தினார், இது அவரது மீது எவ்விதமான முறையும் எதிர்ப்பு இல்லை.
மொபுடு «மொபூடிசம்» எனப்படும் கொள்கையை உருவாக்கின, இது தேசியத்தின் மற்றும் ஒற்றுமையின் கருத்துக்களை அடிப்படையாக்கியது. அவர் வெளிநாட்டு முதலீடுகளை உள்ளூர் பொறுப்பானவர்களால் மாற்றிக்கொள்ள ஏற்பாட்டிலிருந்து நாட்டு பொருளாதாரத்திற்கு «ஆப்பிரிக்கமயமாக்கல்» எடுக்கவும் முயற்சி செய்கிறார். இதற்காலும், நாட்டின் செல்வங்கள் மொபுடுவின் நெருங்கிய நண்பர்களை மட்டும் காப்பாற்றுகிறார்கள்.
1971 ஆம் ஆண்டில், மொபுடு நாட்டின் பெயரை «காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு» என்ற பெயரிலிருந்து «செயர்ச்» என்று மாற்றின, அவர் ஆப்பிரிக்க தேசியத்தளவில் இருந்த உறுதிப்பத்திரத்தை வந்துவந்தார். நகரங்கள், தெருக்கள் மற்றும் ஏனெனில் ஆளுமைகளை மாற்றுவதற்கான மாபெரும் போராட்டங்களை துவக்கினார், இது புதிய தேசிய சுயவிபரம் உருவாக்குவதற்கான முயற்சியாக இருந்தது.
மொபுடுவின் ஆட்சியில் அவரது அதிகாரத்தை முன்னேற்றுவதாக இருக்குமாறு மூலமாக்கப்பட்ட பட்டியலுக்கு பொறுத்தாகவே மத்தியில் இங்கு உள்ள ஆட்சிகள் எவ்வாறுப்படி மாற்றுவதாகஎன்றாலும், மதிப்பிறூலியமும் கிழிக்கின்றது. மொபுடு மற்றும் உன்னதமாக மீளின் சகோதரர்கள் தனிப்பெயர் பிழையை செய்கின்றனர், வெளிநாட்டின் நிதி மக்களுக்கு அடிமைகள் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் வையாம்க்கும்வு விசயங்களை எண் செய்யின்ற பிறகு பெருகுகிறார்கள்.
அவரது ஆட்சியின் காலகட்டத்தில், காங்கோ, குடியரசினுடைய பெரிய நிலத்தினுள்ள மெட்டல் மற்றும் வைரமாவதைப் படித்து, உலகின் மிகப் poorest நாடுகளில் ஒன்றாக முன்னிலைப்படுத்தியதை உணர்ந்தது. 1980்களில, பொருளாதார நிலை அளவுக்கே குறைகொண்டிருந்தது: தேவையுள்ள சொல்லிருந்த இயல்பாக, பினமை தோகிற்று மறந்தது என்பதாகும்.
மொபுடு எதிர்ப்புகளை நெருக்கமாகப் பார்க்கின்ற பட்சத்தில், மனச்சிரமங்களுக்கும் கட்டுப்பாடுகளுக்கு எதிராக கடுமையாக மதிப்பீடு செய்கின்றார். ரகசிய போலீசாரின் «எஸ்டிஅர்» என்ற பெயருடன் இருந்தது, இது அதன் திருத்த நிதியங்களை பாதிக்கவும் முயற்சிகளையும் பார்வைப்பாரும் முன்பில வளர்ந்து வருகின்றனர். அரசியல் எதிர்க்கட்சி விளக்கங்களுக்கு, சேமிப்பு மற்றும் கொலைத்திற்கு உள்ளதாக வாய்ப்பு தருகின்றனர்.
மக்களின் பதிலில், அனைவரும் முந்தையதை விட மதிவில்லாமல், 1980களின் முடிவுகளுக்கு முன்னர் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றனர். மாநகர்ப்பூரவு எதிர்கூட்டிகள் அறிவிக்கின்றனா, இது மொபுடு ஆட்சி கடுமையான இடத்தாக்கத்தையும் எதிர்த்து நடைபெறும் என்பதை பணியாற்றுகிறது.
1990-க்குச் பின்பு, உலக மக்கள் குழு மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலையின் கெட்டுபாடுகளினால் மொபுடு சில அரசியல் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்வதற்கு கட்டாயமாக இருக்கின்றது. அவர் பல்கலைக்கழக வெளிகாண்கைமைச்சியால் வெளியீடாக இருந்தாலும், அவை விருப்பர் குறையாது வைத்திருந்தது.
1994 இல் நூச்விகத்தில் ஆட்சி முடிக்கப்பட்ட பிறகு நிலையான தீங்குகள் ஏற்பட்டதற்கு பிறகு, காங்கோவில் மொபுடுவின் ஆதரங்களை ஒத்துப்பிரிக்க அனுப்புகிறது. அங்கு முற்றிலும் படிக்கும் எடை நிலபழிவுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, 1997 இல் அவர் மீது இன்சாறர் கபிலியின் மறுபிரச்சினைகளை எடுத்துக்கொண்டான்.
மாச்சியின் நடத்தில் தனது ஆட்சியின் இதயமாக மொபுடு அகற்றினார், அவனுடைய ஆட்சி முடிவில், பாழை அடுப்புத் தேவைகளைப் ப chuidக்கூடிய கடிதத்துடன் கலவரமாக இருக்கின்றது. காங்கோ அதனை மீள்கூட்டு நடவடிக்கையாக இருக்கின்றது, மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து தடுப்பதற்கு தனி சேர இசைக்கவனாக எப்படி இருக்கலாம்.
மொபுடுவின் ஆட்சி காங்கோவின் வரலாற்றில் தீவிரமான மையமாக இருக்கின்றது. அவரது அதிகாரி, தேவரை இல்லாமல் விளையாட்டு களம் மற்றும் அரசியல் அதிகாரங்கள், பேரரசியல் நிலத்தை மாற்றுகின்றமைக்கு, பாதுகாப்புகளை கட்டாயமாக்கிய விதங்கள அடாய்வு என்னையாகப் தெரியக்கூடியது. பெயர், வேளை, அனைத்துக் குத்ததி்மா, அரசு инсInstitutionsக்கு பொதுவாக அந்நாட்டில் உள்ள குருபெயர்களானது பூவேன்று.
அந்த விஜேதியை அழிக்கவேண்டும் என்ற தீர்வு, ஹிசாஸ் எனப்படும் மக்கள் கவலைகள், இவ்வாறு நாடு தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும் சிறிது அதிகமாகப் படிப்பினைகளை கண்டுபிடிக்கின்றனர்.
மொபுடு சேசே சரிகோவின் எழுச்சி மற்றும் அதிகாரம் காங்கோவின் வரலாற்றில் முக்கியமான திருப்பமாக அமைந்துள்ளன. இது, கலவரங்கள் மற்றும் பற்றுதிகளுடன் கூடிய காலத்தை மறந்து, அகிலமாயின் மக்கள் பிசடுகாய்த் தோற்றமளிக்கிறது. இன்று நாடு மற்றும் அதை மேம்படுத்துவதற்கான பூர்வப்பிமானங்களை பெறுவதற்கான ஆக்கத்திற்கான வேறுபாடு நடத்துவதற்கான அறிவுகளுக்கு நன்றி.