கடவுள் நூலகம்
டெல்லி சுல்தானத்தின் தங்க யுகம் 14ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் முதல் 15ஆம் நூற்றாண்டு மையம் வரை நீழ்சிக்கிறது மற்றும் முக்கியமான அரசியல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார சாதனைகளால் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த காலம் இந்திய கலாச்சார அடையாளத்தின் உருவத்தின் அடிக்கோகியது மற்றும் துணைக்கண்டத்தில் ஒரு தாக்கமுள்ள மாநிலத்தை நிறுவுவதற்கான அடிக்காய் ஆக இருந்தது. அரசியல் வாழ்க்கையின் மையத்தில் இருந்த டெல்லி சுல்தானம், தனது வீரத்திலும் கலாச்சார உருவமாகவும் ஒருபோதும் தனது அதிகாரத்தைக் காணமாட்டாது.
டெல்லி சுல்தானம் 1206ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அதன் தங்க யுகம் அல்லா-உத்-தீன் ஹில்ஜி (1296–1316) என்பவரின் ஆட்சியில் დაიწყო. அவர் பல வெற்றிகரமான போர் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார், இது சுல்தானத்திற்கு தனது நிலங்களை அடிப்படையில்மார்க்கமாக விரிவாக்க அனுமதித்தது. அல்லா-உத்-தீன் அதிகாரத்தை மையமாக்க முனைந்தார், இது அரசியல் நிலையை வளர்த்துக்கொண்டது.
டெல்லி சுல்தானம் முக்கிய அதிகார மையமாக வளர்ந்தது, முக்கியமான பகுதிகளை கட்டுப்படுத்துவதில் முக்கிய உணவுப் பகுதி, כגון பெஞ்சாப், உத்தர் பிரதேசம் மற்றும் பீகார் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தியது. இது சமஸ்கிருதத்தில் நாட்டின் சிந்தனைக்கு தசமம் ஆகியதாக இருந்தது மற்றும் அரசத்தின் நலன்களை பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சக்தி வாய்ந்த படையினத்தை உருவாக்கியது.
அல்லா-உத்-தீன் ஹில்ஜியின் தலைமையில், டெல்லி சுல்தானம் பொருளாதார வளர்ச்சியை அனுபவித்தது. அரசியல் வரிகளில் மற்றுமொரு மாற்றத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது வருமானங்களை அதிகரிக்கவும் மற்றும் அரசத்தின் நிதி நிலையை மேம்படுத்துவதற்கான முன்னேற்றங்களை உருவாக்கியது. சுல்தானம் பல்வேறு இந்திய பகுதிகளையும், சர்வதேச வர்த்தக பாதைகளையும் இணைக்கும் முக்கிய வர்த்தக மையமாக மாறியது.
மசாலா, துணிகள் மற்றும் மதிப்பீட்டுப் பருத்தி போன்ற பல பொருட்களின் வர்த்தகம், வர்த்தக பாதைகளை பாதுகாக்கும் அமைப்புக்காக சந்திக்கும் மரியாதையைப் பெற்று வளமாகியது. இது இந்தியாவிலிருந்து மேலும் வெளிநாடுகளிலிருந்தவர்களைக்க் கிளவித்து வர்த்தகம் மூலமாக பொருளாதார செயற்கூறுகளை அதிகரித்து கலாச்சார பரிமாற்றத்தை எரியாகும் செய்தியுகள்.
டெல்லி சுல்தானத்தின் தங்க யுகம் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கான வளர்ச்சியின் காலமாக அமைந்தது. சுல்தான்கள் அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தை ஆதரித்தனர், இது விரிவாக்குகளில் சுவாரசியமான கலாச்சார மரபுகளை உடையதாகும். கவிஞர்களுக்கு, வரலாற்றாளர்களுக்காக மற்றும் அறிவாளிகளுக்காக ஆதரவை வழங்கியதால், பரசி மற்றும் அரபு மொழிகளில் இலக்கியம் மற்றும் கலை வளர்ச்சி பெற்றது.
சுல்தானத்தின் கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் மறக்க முடியாத கலைப்பாடை உருவாக்கியது. குத் ப் மினார் மற்றும் ஜாமா மச்ஜிடம் போன்ற மாசுகளின், அரண்மனைகளின் மற்றும் கோட்டைகளின் கட்டமைப்பு, அந்த காலத்தின் கட்டிடக்கலை பகுத்துகொள்வதில் காணப்படும் உயர்ந்த திறமை மற்றும் படைப்பின்களின் சின்னப் பொருளாக உள்ளது. இந்த கட்டிடங்கள், வெறும் டெல்லி சுல்தானத்தின் மட்டுமல்லாமல், முழு இந்திய கட்டிடக்கலையின் சின்னமாக ஆகிவிட்டன.
டெல்லி சுல்தானத்தின் தங்க யுகம் ஒரு புதிய கலாச்சார அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் நன்கு உதவியது. இந்திய, பெர்சிய மற்றும் அரபு போன்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைந்ததால், சுவாரசியமான கலை மற்றும் இலக்கிய மரபுகளை உருவாக்கியது. இந்த காலம், தொடர்ந்து வந்த காலங்களில் நிகழ்ந்த கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான அடிக்கோல் ஆக அமைந்தது.
புதிதாக பிறந்த தத்துவ மற்றும் மத நூல்கள், மனிதர் மற்றும் கலாச்சாரங்களை இணைப்பதற்கான சக்தியை உருவாக்கியது, அந்த விஷயங்களின் பரிமாற்றமாக அமைந்தது. சீஃபியிழ் போதகர், மாறாத படைப்பின் மீது வெகு நவீன உணர்வுகளைத் தூண்டியது, மக்கள் தமது மதங்களின் கூட்டு மற்றும் கலாச்சாரங்களை இதற்கு முன்னேற்றமாக அமைப்பது செய்தது, இது டெல்லி சுல்தானத்தை ஆன்மிக வாழ்க்கையின் முக்கிய மையமாக உருவாக்கியது.
டெல்லி சுல்தானத்தின் தங்க யுகம் இந்தியாவின் வரலாற்றில் முக்கியமான கட்டமாக அமைந்தது. இது கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை மற்றும் சமூக வாழ்க்கை மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மரபுகளை விட்டது. இந்த காலத்தின் அரசியல் நிலை, பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார சாதனைகள், இந்திய சிவில் சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் தனித்துவமான அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கு அடிக்கோல் அமைத்தன.