கடவுள் நூலகம்
பாகிஸ்தானின் பழமையான வரலாறு, நவீன இந்திய துணைக்கண்டத்தை உள்ளடக்கும் பரந்த வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். மிக மிக பழமையான மனித நல்லுறவுகளின் சில தடங்கள் இங்குள்ளன. இவ்வரப்பில் நாம் பாகிஸ்தானின் பழமையான வரலாறின் முக்கிய அம்சங்களை நோக்குவோம், இதன் தொடக்கம் இந்திய ஆழவட்டத்தின் நாகரிகம் வரை மற்றும் தற்காலிகமான conquering களையும் கலாசார சாதனைகளையும் அடையாளம் காண்போம்.
இந்திய ஆழவட்ட நாகரிகம், உலகில் மிகவும் பழமையான நகர்ப்புற கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாக, நவீன பாகிஸ்தானம் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவின் நிலத்தில் கி.பி. 2600 முதல் 1900 வரை பூம்புகுந்தது. இந்த நாகரிகத்தின் முக்கிய நகரங்கள், ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சோதாரோ, அவற்றின் அத்தியாவசிய திட்டம், சிக்கலான வடிகால் அமைப்பு மற்றும் பல அடுக்கான வீடுகளில் புகழ்பெற்றன.
ஹரப்பா மற்றும் மொஹெஞ்சோதாரோ கடத்தல், கைவினைகள் மற்றும் விவசாயத்தின் மையமாக இருந்தன. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள், நெசவுத்துறையில், களப்பொருட்கள் மற்றும் ஆபரணங்களின் தயாரிப்பில் பொருளாதாரத்தின் உயர்நிலை வளர்ச்சியைக் காட்டுகின்றன. இந்த நாகரிகத்தின் முக்கிய அம்சம், இன்னும் மொழிபெயர்க்கப்படாத எழுத்து முறை, வர்த்தகம் மற்றும் நிகழ்வுகளை பதிவு செய்வதற்கான நடவடிக்கைக்கானது எனலாம்.
இந்திய ஆழவட்ட நாகரிகத்தின் வீழ்விற்குப் பிறகு, இப்பகுதி பல conquering களைச் சந்தித்தது. கி.பி. Iயின் ஆரம்பத்தில், ஆரியக் குடியினர் இங்கு புகுந்தனர், அவர்கள் புதிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை கொண்டு வந்தனர், இது இந்திய மொழிகள் மற்றும் சமய அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது.
கி.பி. IV ஆம் நூற்றாண்டுக்குள், பாகிஸ்தானின் நிலம் அலைகளால் அடைக்கப்பட்டது. அலபேண்டரின் சபஹேர், இது பகுதிக்கு இந்தியிருக்க மேலும் முரண்பாடு ஏற்கப்பட்டது. அவருடைய பல இனங்களால் இந்தப் பகுதி மக்களிடையே ஒட்டுமொத்த மக்கள் சங்கரமாம்;亞்ர் சீட்டைகளை தாக்கி சிக்கலும் மக்களுக்கு இங்குள்ள அளவுக்குக் கொண்டு வந்தது.
கி.பி. IV ஆம் நூற்றாண்டில், மோரியர் வரதட்சணையில் ஆற்றலான அசோக்கம், நவீன இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பெரும்பாலான பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது, தற்போது பாகிஸ்தானின் நிலங்களை உள்ளடக்கியது. அசோக்கன் பௌத்த தர்மத்தின் பிரச்சாரத்திற்கும் பன்மொழிச் சுங்கங்களுக்கும் பிரச்சாரமானவர்.
கி.மு. VI ஆம் நூற்றாண்டில் முதல் கி.பி. IV ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பௌத்தம் இப்பகுதியில் மைய கொள்ளிமுகம் ஆனது. குஷான்களால் செய்யப்பட்ட பரதரசம், மதங்களைப் பரப்புவதில், பௌத்தம் தற்போது பாகிஸ்தானில் பரந்த பரப்பில் பரவி விட்டது. தக்ஷிலா என்ற இடம், இந்த காலத்தின் முக்கிய ஆதாரங்கள் ஆக இருக்கின்றன.
தக்ஷிலா, பௌத்தக் கருத்தியலுக்கு மற்றும் அக்கறையுடன் அமைந்திருந்த வல்லுநர்கள் மற்றும் தத்துவிசாரிகளின் மையமாக இருந்தது. இந்த காலத்தில் கண்டுபிடிப்புகள், பல பௌத்த சில்பங்கள் மற்றும் பிற ஆபரணங்களை உள்ளடக்கியவை, இச்சூழலில் பௌத்தத்தின் கலாசாரம் மற்றும் கலை மீது உள்ள பாதிப்புகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
கி.பி. VII ஆம் நூற்றாண்டில், அரேபிய தீவின் மீது இஸ்லாம் பரவுவதற்குப் பிறகு, முஸ்லிம்கள் இங்கே conquering களை தொடங்கினர், நவீன பாகிஸ்தானத்தின் நிலங்களை உட்படுத்தும் நடவடிக்கையைத் தொடங்கினர். 711 இல், அரபு வீரர் மொஹம்மத் பின் காஸிம் தலைமையில் முஸ்லிம்கள் இங்கு அடைந்து, இடைக்கால நகரங்களைப் போலவே இஸ்லாமிய கட்டுப்பாட்டை நிறுவினர்.
இஸ்லாமிய ஆட்சியில், புதிய கலாச்சார மற்றும் சமயக் கருத்துகளைப் பெற்றன. இஸ்லாம் மூலிகை சமயமாகத்தான் அமைந்தது, மேலும் பல உள்ளூர்வாசிகளே புதிய நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். இது பல்வேறு கலாச்சாரங்களும் பழங்கால மரபுகளும் ஒன்றிணைந்ததற்கான அடிப்பட்ட அடிப்படையாக அமைந்தது, மேலும் பிறகு அந்த மண்டலத்தை அடையாளமாகவும் அமைத்தது.
கி. XII முதல் XVI வரை, பாகிஸ்தான் நிலத்தில் வெவ்வேறு உள்ளூர் அரசுகள் உருவானது, குறிப்பாக குரித்சு மற்றும் டெல்லி சுல்தான். இந்த அரசுகள், இஸ்லாமை பரப்புவதில் அதீத பங்கு வகித்தன.
கி. XIVஆம் நூற்றாண்டில், லோதியின் அரசகுடும்பம், டெல்லி சுல்தானை நிறுவி, இக்காலத்தில் நவீன பாகிஸ்தானின் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய பெரிய பகுதியை கையாள்ந்தது. இந்த ஆட்சி போதைகள், கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியையும் உறுதிப்படுத்தியது, இது அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒருவகை சிறப்புகள் மற்றும் கட்டடங்களுக்கு வழிவகுத்தது.
கி. XVI ஆம் நூற்றாண்டில் மோகோல் பேரரசு, நவீன இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளை கட்டுப்படுத்தியது, மேலும் பாகிஸ்தானையும் கொண்டுள்ளது. முதலிய மோகோலின் ஆட்சிக்கு, அக்பர், ஜாஹாங்கீர் மற்றும் ஷா ஜஹான் உள்ளிட்ட முன்னணி மோகோக்கள், நாட்டின் பொருளாதாரத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் மேம்பாடு அளிக்கின்றனர்.
மோகோல் கட்டிடக்கலைம்பு அதற்கான மற்றுமொரு பகுதியாக, தஜ் மகால் மற்றும் லாகூரில் அமைந்துள்ள சிவப்பு கோटையே, இப்போது நாயகர் கருத்தினைக் கொண்டது. இது கலா, கலை மற்றும் அறிவியலுக்குக் குறிப்பாக புதிய உயரத்திற்கு சென்றது, மேலும் மோகோலின் பேரரசின் பாதிப்பு அனைத்து வாழ்வின் மாண்புகளிலும் காணமுடிந்தது.
பாகிஸ்தானின் பழமையான வரலாறு, பல்வேறு கலாச்சாரங்களின், conquering களின் மற்றும் முக்கிய நிகழ்வுகளின் பரந்த பரப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது அந்தப் பகுதியின் தனித்துவமான அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது. இந்திய ஆழவட்டத்தின் நாகரிகம் தொடங்கி மோகோல் யுகம் வரை இது பல இனங்களுக்கு மையமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் வரலாற்றில் தங்கள் தடங்களை வைக்க வைத்தனர். இந்த வரலாற்றின் மெளலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது, நடப்பு பாகிஸ்தான் மற்றும் அதன் கலாசார மரபின் மீது அறிவுடைமைப் படைத்தலை அல்லாமல் முடியாது.