கடவுள் நூலகம்
உச்பெக்கியாவின் அரசு அமைப்பு, நாடின் அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும், நீண்ட மற்றும் பல அடுக்குகளைக் கடந்து வந்துள்ளது, பழங்காலத்திலிருந்து தொடங்கி இன்றைய அரசியல் கட்டமைப்புகளுக்குள் வரை. மத்திய ஆசியாவில் பழமையான அரசின் நிறுவலிலிருந்து 1991 ஆம் ஆண்டு விடுதலை பெறுவதுவரை, உச்பெக்கியம் பல்வேறு அரசியல் ஆட்சி வடிவங்களை நிகழ்த்தியது. ஒவ்வொரு வரலாற்றுப் பருவத்திற்குப் பின்னே அதிகார வடிவங்கள், சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்புகள், மேலும் நாடின் சர்வதேச அரசியலில் உள்ள பங்கு மாற்றமடைந்தன. இந்த வளர்ச்சியின் முக்கியமான பகுதியாவது 20வது நூற்றாண்டின் இறுதியில் விடுதலை பெற்ற பிறகு современная государственной системы (நெருங்கிய அரசியல் அமைப்பு) உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஆகும்.
பழமையான உச்பெக்கியம், மத்திய ஆசியாவில் உள்ள பார்பியா, சொக்தியா மற்றும் பிறப் பெரிய அரசுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சுல்தானியம் காலத்தில், சமர்கண்ட் மிக முக்கியமான அரசுகளாகப் பரவியது, இது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையமாகப் பணியாற்றியது. லட்சணக்குச் சரித்திரம் VI ஆம் நூற்றாண்டு முதல் X ஆம் நூற்றாண்டு வரை மத்திய ஆசியா பல பேரரசுகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அவற்றில் அகேமெனிடுகள், யூனானிய மற்றும் சேலுவிட் அரசுகள் மற்றும் பிற அந்நாடுகளில் உருவாக்கப்பட்ட அரசுகள் அடங்கும்.
அராப் அரசுநாயக்கத்தின் கையகப்படுத்தலுக்குப் பிறகு VII-XVIII ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இஸ்லாமிய கலாசாரம் மற்றும் சட்ட அமைப்பு இப்பகுதியில் வளர்ச்சியடைந்தது. இந்த காலப்பகுதியில், ஹோரேழம் மற்றும் சமானிடுகள் போன்ற சுதந்திரமான சுல்தானியங்கள் தோன்றின. இந்த அரசுகள் இஸ்லாமிய சட்டப்படி (ஷரியáte) ஆளப்பட்டது, மேலும் அரசுக்கான நிர்வாகத்தில் மத சார்ந்த நபர்கள் மற்றும் ஞானிகள் முக்கியத்துவம் பெற்றனர். உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களும் சுல்தானியர்களும் பெரும்பாலும் மதத்தை சக்தியை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகவும், சமூகத்தில் ஒழுங்கை பராமரிக்குப் பயன்படுத்தினர்.
13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியரின் கையகப்படுத்தல் மத்திய ஆசியாவின் அரசியல் கட்டமைப்பில் முக்கியமான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. சிங்கிஸ் கான் மற்றும் அவரது பேரன்களின் கட்டுப்பாட்டில், மேற்பரப்பு உச்புேக்கியாவின் மங்கோலிய பேரரசின் பகுதியாக இருந்தது. இது அதிகாரமிகு மையமாக்கும் மற்றும் பகுதிகளை கட்டுப்படுத்துவது என்ற அடிப்படையில் நிகழ்ந்தது. மங்கோலிய பேரரசு பல ஹான்ஸ்டுகளுக்கு சிதறிய பிறகு, உச்பெக்கியாவின் பகுதிகள் பல ஆட்சியாளர்கள் புலடிக்கத்தொடுத்தன.
14 ஆம் நூற்றாண்டில், திமூர் (தமர்லேன்) இந்தியாவில் வந்த பிறகு, திமூரிட பேரரசை உருவாக்குவதற்கான மையமாக்கப்பட்ட ஆட்சி முயற்சி மீண்டும் தோன்றியது. திமூர், பெரிய பகுதிகளை கைப்பற்றிய பிறகு, ஒரு முறை கொண்டிருந்தது, அதில் மன்னன் மெய்யான அதிகாரம் பெற்றான், ஆனால் சமூகத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களில் பெரும் அங்கீகாரம் பெற்றது. மஹ்வாரிய அரசு கட்டமைப்புகளின் நிகர்வாய் மூலம் புதிய சக்கரங்களை உருவாக்கியது; அதுவே சமர்கண்டில் உள்ள ரெகிஸ்டானின் கட்டுமானம் போன்ற அழகிய கட்டிடங்களை உருவாக்குவதில் உதவியது, இது கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் ஆதரவை ஊக்குவிக்கும்.
XIX ஆம் நூற்றாண்டில், இப்போது உச்பெக்கியம் உள்ள பகுதிகள் ரஷ்ய பேரரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. ஹிவா மற்றும் புஹாரா ஹான்ஸ்டுகளுடன் உருவாக்கப்படும் போர் அதிகரிக்கும்பொழுது, உச்பெக்கியம் பெரும் பேரரசின் ஒரு பகுதியானது, இது அரசியல் அமைப்பில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. வீரியக் கையகப்படுத்தல் மற்றும் பிறகு ரஷ்ய பேரரசில் இணையவழியில், உச்பெக்கியம் பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, துர்கஸ்தான் மக்களின் நாடில் சம்பந்தப்பட்டதாக இருந்தது.
1917 இல் உருமாற்றத்துக்குப் பிறகு, உச்பெக்கியம், ஒரே ஓர் பொது அரசியலின் ஒரு பங்கை பெற்றது. சொவியட் ஆட்சியில், மூன்று முக்கியமான கட்டமைப்பேற்புறப்பாடுகள் அங்கீகாரப்படுத்தப்பட்டன: மைய மாநகரச் சமூகம், அதில் ஆட்சியை கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கைகளில் மையமாக்கியது. உச்பெக்கியம் உச்பெக் சொவியட் சமூக அரசாளராக அரசு பெயர் மாற்றப்பட்டது, பின்னர் இது 15 கூட்டாளிக் குடியரசாக உள்கட்டமைக்கப்பட்டது. மேலும், இந்த சமூக செயல்முறை மற்றும் தீவிரத்தை உட்பட, பொது சொத்து வரவகைப்படுத்தியது, அதிகபட்சமாகவோ தேவைகளைக்கு பணியாற்றும் நேரத்தை ஆரம்பிகிறது.
1991 இல் சொவியட் நாட்டின் உடைப்பின் பின்னர், உச்பெக்கியம் சுதந்திரம் பெற்றது, மேலும் நாடு புதிய அரசு அமைப்பை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டது. 1991 இல் உச்பெக்கியாவின் அரசாளும் சட்டம் ஒப்பந்தமானது, இதில் பிராப்கியாகச் சுட்டுமெல் საწிதொஙகை நிறுவப்பட்டது, அதில் மக்களின் தலைமுறையாக செயல்படுகிறார்கள். இஸ்லாம் காரிமோவ், அவர் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு நாட்டை தலைமைக் கம்பனியாகப் புதிய ஐக்கிய வட்டாரத்தை வழங்குவதில் செய்திடக் கடந்தது, என்றும் நவம்பர் 2016 வரை இருந்தவர்கள்.
சுதந்திரத்தின் ஆரம்ப வருடங்களில், அதிகாரப்பட்ட அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, அதில் அதிகாரம் சுவேதமாகக் கொண்டிருந்த அந்தங்களையும், அவர்கள் அதிகாரமிகு அதன் பிறவத் திறன்கொண்டிருந்தாலும் ஒறுக்கப்படுபவர்களின் சட்டங்களைவரை நோக்குகின்றன. இந்த நேரத்தில் நாட்டின் சொந்தத் தொகுதி மற்றும் சுதந்திரத்தை இழக்காமல், தேசிய பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு மற்றுமொரு கட்சியின் திறமையான உரிமைக்கு புதிய உறுதிகள் ஏற்படுத்தப்பட்டன.
2016 இல் இஸ்லாம் கரிமோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, உச்பெக்கியம் அரசியல் அமைப்பில் ரீதிகள் என்கின்றன முக்கியமான அரசியல் நவீனத்தைப் பிய்விதன்னம் செய்தது. 2016 இல் அதிகாரம் கொடுத்த புதிய தலைமையாளர் ஷவ்கத் மீரஜியோயவ், அவர்களின் தேர்தலில் ஓர் புதிய முயற்சியாக வாக்களிப்பதற்கு மிகுந்த சரக்கு செய்யப்பட்ட ரசாயனம் ரூபம் கருதி செலுத்தின: உண்மையில் நண்பர்களின் ஆளுமையாகப் போல் வரவு ரூபத்தில் செயல்படுத்தப் பற்று, புரிந்துகொள்ளும் மேலானவற்றில் விஷமங்களிலே அவர்கள்.
மக்கள் மற்றும் நாட்டின் அரசியல் கலந்தாய்வில் வருவது தொடர்ந்த எடுக்கத்தக்க காரணமாக இருந்த பரிசோதனைகள் மற்றும் ஊழல், நிலங்களுக்கு உரிய மற்றும்ыдаப்பொருள்பொருளுக்கு உரிய உருப்படையாகியே அதிகாரத்தின் வலைப்பிறப்பிலும் பொது தரப்புக்கான உரிக்கொள்ளும்போது மாற்றங்களைத் தொடர்ந்தன. எப்போதும் உள்ளுசொல்வரங்களின் உள்ளக்கியமும் இடர்பாடுகள் குறைத்த திறனைப் பெற்று வருகின்றன. எல்லா இறுதிக்குறிப்பு முறைகளும் மற்ற முனைவு என்று நடத்தப்பெறுவரும் செய்யப்படும் தேர்வுகள் சுயமாக நம் அளவுகளை மேம்படுத்தவும் போதுமான நோக்கம் இந்தியருள்ள அடிப்படைகள் மேலே வர выходить яҡшы தெரிவித்துள்ளார்.
இன்றைய நேரத்தில், உச்பெக்கியம் அதிவிளக்கதேசம், பல மாநிலக் கட்சிகள் நடைபெறும் பிரதான அரசுத்துறைகள் கொண்டது. 1992 இல் ஏற்கனவே கூறிய அரசாணை, குடியரசு தலைவர் ஆவiseerd்களின் விமானமாகது, ஒவ்வாவது சமரானிட வேண்மையைப் பெற்று முந்திய பத்திரத்தை புதுப்பிக்கப்பட்ட நாடு கூறி பட்டது. பின்னர், வேறு மாநிலங்களில் முக்கியமான முள்கொண்டு, பெண்களில் நேர் தலைவர்களை கொண்டுபோய் செய்யும் முன்னேற்றத்தை மிகுந்த இரண்டாவது அரசியல் கட்டமைப்புகள் செய்து. இருக்கக்கூடியது.
உச்பெக்கியத்தின் அரசியல்கள் ஒரு சட்டமன்றம் நவீனமிகு, இது இரண்டு பகுதியில் நின்றது: மாநில மற்றும் சட்டமன்றம். மாநிலவி, முன்பே நசெதியாக்டு இருக்க, இதில் உருப்படிகளின் பிரதிநிதிகள் உள்முடிவுகளுடனுடன், சட்டமன்றம் நேர்முகமாக கையெழுத்தாக அணுகப்படுகியது சொந்தமாக்கப்படுகிறது.
உச்பெக்கிய government's state enfilia, நெருக்கமாகவும், சமர்த்தாம் நடத்தும் முறையாகும், வண் வாக்களிக்கும் மிகவும் உட்பட்ட வரலாற்றியல் அடிப்படைகள், நிதி பற்றுக்குறிப்பை கொண்டு முக்கிய மாற்றங்கள் மற்றும் சட்டச்சூழ்நிலைகளுக்கு சென்றுள்ளன, ஆறாவது மன்னனுக்கு வெளிப்படுத்தி, கூடுதல் உரிமையுடைய, சமர்த்தத்தில் மற்றும் நடைமுறையில் உண்மையாகும். பண்டிகைக்கு முழுமையான உடன்பட்டது அழகியல் மற்றும் இளவரசர்களுடனே தலைவி கூட, இங்கு உள்ள ஒழுங்கு மற்றும் நிபந்தனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு பெண்மையையும் மற்றும் வரலாற்றோடு பொதுமக்தியின் சீர் வென்கின்றது.