ঐতিহাসিক এনসাইক্লোপিডিয়া
মধ্যযুগীয় আজারবাইজানের ইতিহাস একটি জটিল এবং বহু-জাগতিক প্রক্রিয়া, যা ষষ্ঠ থেকে পনেরো শতক পর্যন্ত বিস্তৃত। এই সময়কালে, অঞ্চলটি বিভিন্ন শক্তি ও সংস্কৃতির প্রভাবের অধীনে রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক পরিবর্তনের ক্ষেত্র হয়ে উঠেছিল।
সপ্তম শতাব্দীতে ইসলামের আগমনের সাথে আধুনিক আজারবাইজানের ভূখণ্ডে একটি নতুন যুগের সূচনা হয়। ৬৩৭ সালে আরব বিজেতারা অঞ্চলে অনুপ্রবেশ করে, এবং কয়েক দশকের মধ্যে ইসলাম প্রধান ধর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠা পায়। ইসলামীকরণের প্রক্রিয়া সম্পূর্ণ জীবনের ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে — সংস্কৃতি থেকে সামাজিক কাঠামো পর্যন্ত।
অষ্টম থেকে দশম শতাব্দীতে অঞ্চলটি আরব খিলাফতের অংশ হয়ে ওঠে। এই সময়টি বাকু, শেমাখি এবং গানজার মতো শহরের বৃদ্ধির সময়, যা গুরুত্বপূর্ণ বানিজ্য ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল। এই অঞ্চলে বিজ্ঞান, সাহিত্য এবং শিল্পের ব্যাপক উন্নয়ন ঘটতে থাকে, যা আরবি এবং ফার্সি সংস্কৃতির প্রভাবের ফলস্বরূপ।
নবম শতাব্দীর পরে জমিদারি বিভাজন শুরু হয়, যখন আজারবাইজানে বিভিন্ন স্থানীয় রাজবংশ গঠিত হতে থাকে, যেমন সাজিদস, শিরভানশাহ এবং অন্যান্য। শিরভানশাহদের রাজবংশ, যারা শিরভানে (আধুনিক শেমাখি) শাসন করেছিলেন, তাদের মধ্যে একটির স্বীকৃতি ও প্রভাব ছিল। তারা শিল্প ও বিজ্ঞানকে সমর্থন করে অঞ্চলের রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
দশম ও একাদশ শতাব্দীতে আজারবাইজানে সালজুকদের রাজ্য প্রতিষ্ঠা পায়, যা অঞ্চলের উন্নয়নে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। সালজুকরা বাণিজ্য এবং সংস্কৃতিকে সমর্থন করে, যা স্থাপত্য, সাহিত্য এবং শিল্পের বিকাশকে উৎসাহিত করে। এই সময়ে নাখচিভানের মসজিদ এবং অন্যান্য নির্মাণের মতো গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ হাজির হয়, যা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য এবং বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে।
মধ্যযুগীয় আজারবাইজান পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময়ের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। nizami gyanjevi এবং fizuli-এর মতো কবিরা তাদের রচনার জন্য পরিচিত হয়ে ওঠেন, যা সময়ের আত্মার উদ্ভাসিত করে। নज़িমি, যিনি বারো শতাব্দীতে বাস করতেন, আধুনিক আজারবাইজানের সাহিত্য নির্মাণের প্রতিষ্ঠাতা বলে বিবেচিত হয়, তার কবিতা, যা দার্শনিক চিন্তা এবং নৈতিক পাঠের পূর্ণ, এখনও অধ্যয়ন ও সম্মানিত হয়।
এই যুগের শিল্প বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রভাব প্রতিফলিত করে। গাঁজাতে আমির তিমুরের মাজার এবং শিরভানশাহদের প্রাসাদগুলির মতো স্থাপত্য নির্মাণগুলি তাদের রূপসী ও কারুকার্যের জন্য প্রশংসিত হয়। শিল্পীরা চমৎকার মিনিaturas তৈরি করেন, যা বইগুলিকে শোভিত করে এবং উচ্চ স্তরের নান্দনিকতার সূচক ছিল।
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে আজারবাইজান মঙ্গোলদের আক্রমণের সম্মুখীন হয়, যা ধ্বংস ও শূন্যতা নিয়ে আসে। চেঙ্গিস খানের নেতৃত্বে মঙ্গোল সাম্রাজ্য অঞ্চলে প্রবাহিত হয়, যা বড় ক্ষয়ক্ষতি এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে। তবে, ধ্বংস সত্ত্বেও, চৌদ্দ শতাব্দীর মঙ্গোল শাসন পুনর্গঠন এবং অর্থনীতির স্থিরতা বিনাশিত করে, এবং পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময়কে অনুপ্রাণিত করে।
চৌদ্দ ও পনেরো শতাব্দীতে আজারবাইজান চোবানিদ রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, তারপর কারাকোইনু। এই সময় সাংস্কৃতিক আন্তঃক্রিয়া বৃদ্ধির সময়, যা সাহিত্য, চিত্রকলা এবং স্থাপত্যের মধ্যে প্রকাশ পায়। উদাহরণস্বরূপ, এই সময়ে nizami-এর সৃষ্টির চলমানতা অব্যাহত থাকে, এবং নতুন কবিরা появляется, যেমন সেফিভিড সুলাইমান, যিনি তার রচনাগুলো ফার্সি ও আরবি ভাষায় তৈরি করেন।
শেষ মধ্যযুগীয় সময়ে আজারবাইজানের পরিচয় গঠনের সূচনা হয়। অঞ্চলটিতে অধিবাসী জাতিগত ও সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলি সাধারণ ভাষা এবং ধর্মের প্রভাবে একত্রিত হতে শুরু করে। এর ফলে একটি জাতীয় ঐক্যের অনুভূতি জন্ম নেয়, যা পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে বিকশিত হবে।
পরিচয় গঠনের একটি মূল মুহূর্ত ছিল সেফিভিদ রাজবংশের শাসন, যা ষোল শতাব্দীর শুরুতে ক্ষমতায় আসে। সেফিভিদরা বিভিন্ন অঞ্চলকে একত্রিত করে একটি শক্তিশালী রাজ্য গঠন করে, যা ইসলামী সংস্কৃতি ও শিক্ষার কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এই সময় শিল্প, স্থাপত্য এবং সাহিত্য উন্নতি লাভ করে, যা আজারবাইজানের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় হয়ে ওঠে।
মধ্যযুগীয় আজারবাইজানের ইতিহাস গতিশীল পরিবর্তন এবং সাংস্কৃতিক বিনিময়ের ইতিহাস। এই সময়কাল, যা এক হাজার বছরেরও বেশি সময়কে আবৃত করে, আজারবাইজানি সংস্কৃতি এবং পরিচয়ের গঠনের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। কষ্ট এবং ধ্বংসাবশেষের মধ্যে, আজারবাইজান其 সংস্কৃতি এ দৃঢ়ভাবে অবিচলিত থাকে, যা আধুনিক সমাজের উপর প্রভাব বিস্তার করে। এই অঞ্চলের ইতিহাস অধ্যয়ন করা আধুনিক আজারবাইজানকে গঠনকারী মূলগুলি এবং ঐতিহ্যগুলি বোঝতে সাহায্য করে।