கடவுள் நூலகம்
ஆசர்பாயூஜானின் மத்தியகாலச் சரித்திரம், VI முதல் XV ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை, ஒரு குழப்பமான மற்றும் மலர்மலரிய்மரபான செயல்முறைதான். இந்த காலத்தில், பிராந்தியம் பல்வேறு அரசாங்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பாதிப்பில் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களின் சூழ்நிலையாக மாறியது.
VII ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் வருவதாலே, சமகால ஆசர்பாயூஜானின் நிலங்களுக்கு புதிய யுகம் தொடங்குகிறது. 637 ஆம் ஆண்டில் அரபு வெறியாளர்கள் பிராந்தியத்தில் நுழைந்தனர், மற்றும் சில தசாப்தங்களில் அடுத்த, இஸ்லாம் ஆதிக்க அமைதி ஆகி போய் விட்டது. இஸ்லாமியராக்குவதற்கான செயல்முறை அனைத்து வாழ்க்கை துறைகளிலும் — கலையிலிருந்து சமூக கட்டமைப்புத வரை — பாதித்தது.
VIII-X ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த பிராந்தியம் அரபு கொள்கையுடன் ஒன்றிணைந்துவிட்டது. அந்தக் காலம், பல பெரிய நகரங்கள், பேகூ, ஷெமேகா மற்றும் கண்டஜா போன்ற, வளர்ந்துகொண்டன, அவை முக்கிய வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார மையங்களாக மாறின. இதில் அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் கலை மிகவும் வளர்ந்தன, இது அரபு மற்றும் பயர்ச்சியர் கலாச்சாரங்களின் தாக்கத்தால் சாத்தியமாகியது.
IX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஆசர்பாயூஜானின் நிலங்களுக்குள் பல்வேறு உள்ளூர் குடும்பங்கள் உருவாகுவதால், மதசார்பற்றத் துறையே ஆரம்பிக்கிறது, சஜிட், ஷிர்வான் ஷாஹ்ஸ் போன்றவை. ஷிர்வான் (சமகால ஷெமேகா) இல் ஆட்சி செய்த ஷிர்வான் ஷாஹ்கள் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் தாக்கத்தன்மை வாய்ந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தனர். அவர்கள் கலை மற்றும் அறிவியலுக்கு ஆதரவு அளித்து, பிராந்தியத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
X-XI ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஆசர்பாயூஜானில் சல்ஜூக்களின் மாநிலம் பலருக்குத் தெரிந்தது, இது பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய தாக்கம் கொண்டு வந்தது. சல்ஜூக்கள் வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றிற்கு ஆதரவு அளித்து, வடிவமைப்பு, இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு வண்ணம் சேர்த்தனர். அந்தக் காலத்தில் முக்கியமான நினைவு குறிப்புகள், நக்சிவான் என்ற மசூதியும் பல்வேறு கட்டிடங்கள், கலாச்சாரத்தின் செழிப்பும் மாறுபட்ட தன்மையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
மத்தியகால ஆசர்பாயூஜான் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையிலான கலாச்சார மாற்றத்தின் மையமாக மாறியது. நிசாமி காண்ட்ஜவி மற்றும் ஃபிஜுலி போன்ற கவிஞர்கள், நேரத்தை பிரதிபலிப்பதன் மூலம் அவர்களது செயல்களால் பிரபலமானவர்கள். XIIஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த நிசாமி, அசல ஆசியான இலக்கியத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார், அவரது கவிதைகள் தத்துவாராய்ச்சியுடன் மற்றும் நெறிமுறைகளுடன் நிரம்பியவை, இன்று வரை படிக்கப்படுகின்றன மற்றும் மதிக்கப்படுகின்றன.
இந்த காலத்தின் கலை பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கின்றது. அமீர் தேமூரின் மகா மசூதி மற்றும் ஷிர்வான் ஷாஹ்களின் மாளிகைகள் போன்ற நினைவுகளில் அழகும் திறமையும் திகழ்கின்றன. உள் அதிகாரத்திற்கு மாற்றி மென்மையான மினியேட்கள் உருவாக்குவதில் திறமையான நிபுணர்கள், புத்தகங்களை அலங்கரிக்கும் வகையில் அழகானவர்.
XIIIஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஆசர்பாயூஜான் மங்கோலின் வாழ்வுடன் சந்திக்கிறது, இதனால் தீங்கு மற்றும் புறநாடுகள் ஏற்படுகின்றன. மங்கோலியப் பேரரசு சந்திர்காதியால் பிராந்தியத்தில் நுழைந்தது, இது பெரிய இழப்புகள் மற்றும் கேளிக்கை ஏற்படுத்தியது. ஆனால், அழிவுக்கு மின்னலாக, XIV ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலிய ஆட்சி பொருளாதாரத்தை மீட்டு நிலைத்துவைக்கவும், கிழக்கும் மேற்கும் கலாச்சார மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவும் இந்த இடத்திற்கு வரவேற்றது.
XIV-XV ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு ஆகையால், ஆசர்பாயூஜான் சோபானிட்ஸ் பேரரசின் ஒரு பாகமாகவே மாறின, பின்னர் கரக்கோயின். இந்த காலம், இலக்கியம், ஓவியம் மற்றும் வடிவமைப்பில் கலாச்சார உரையாடலை வளர்த்துவைத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த காலத்தில் நிசாமியின் படைப்புகள் தொடர்ந்தும் உண்டாகின்றன, மேலும் மேலும் புதிய கவிஞர்கள், செஃபெவிட் ஸுலைமான் போன்றவை, தன் படைப்புகளை பசியிலும் அரபிலும் உருவாக்குகிறது.
இறுதிகால மத்தியகாலத்தில், ஆசிய அடையாளம் உருவாக்கம் தொடங்குகிறது. பிராந்தியத்தை வகுத்து நிற்கும் இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள், பொதுவான மொழி மற்றும் மதத்தின் தாக்கத்தால் ஒன்றிணைகின்றன. இது, அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்துவரும் தேசிய ஒருமைப்பாடின் உணர்வுக்கு வழிகாட்டியது.
அடையாளத்தின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய கட்டம், XVIஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஆட்சியை யேஃபெவிட் குடும்பம் பற்றியது. யேஃபெவிட்கள் பல்வேறு நிலங்களுக்கு ஒன்று சேர்க்கும்போது, மிகவும் சக்திவாய்ந்த அரசிருக்கும்; இது இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்திற்கும் கல்விக்கருத்திற்கும் மையமாக மாறியது. இந்த காலம் கலை, வடிவமைப்பு மற்றும் இலக்கியத்தின் பூங்காற்றையும் ஒரே நேரத்தில் மூன்று விதங்களாக 향டுத்தது, இது ஆசர்பாயூஜானின் வரலாற்றில் முக்கிய கட்டத்தில் உதவியது.
ஆசர்பாயூஜானின் மத்தியகாலச் சரித்திரம் — இது பயன்முறை மாற்றங்கள் மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்தின் கதை. இது,வில்லை ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகள் காலத்தில், ஆசர்பாயூஜானின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தின் உருவாக்கத்துக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. சிரமங்களும் அழிவுகளும் இருந்தும், ஆசர்பாயூஜான் தனது கலாச்சார வாரிசுகளை ஏற்படுத்தி, இது இன்று வரை வதந்துவதற்கு வகைப்பட்டு வருகிறது. இந்த பிராந்தியத்தின் சரித்திரம், தற்பொது ஆசர்பாயூஜானை வடிவமைக்கும் 根ங்களுக்கு மற்றும் பாரம்பரியங்களுக்கு புரிந்துகொள்வதற்கு உதவுகிறது.