ঐতিহাসিক এনসাইক্লোপিডিয়া
ইরান — একটি শতাব্দীপ্রধান ইতিহাস সহ দেশ, যেখানে সামাজিক ন্যায় ও সংস্কারের প্রশ্নগুলি সর্বদা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে, প্রাচীন সাম্রাজ্য থেকে আধুনিক ইসলামী প্রজাতন্ত্র পর্যন্ত, সামাজিক সংস্কারগুলি রাষ্ট্রটির নীতির কেন্দ্রীয় উপাদান হয়ে ওঠে। এই নিবন্ধে আমরা দেখব কীভাবে ইরানের সামাজিক সংস্কারগুলি উন্নত হয়েছে এবং কী কার্যকর পরিবর্তনগুলি শতাব্দীর পর শতাব্দী সমাজের উপর প্রভাব ফেলেছে।
ইরানে সামাজিক সংস্কারগুলোর গভীর ঐতিহাসিক সূচনা রয়েছে, যা আহেমেনিড সাম্রাজ্যের সময়কাল থেকে শুরু হয়, যা বিচারের মহান দৌলত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তার নীতি দখল করা জনগণের অধিকারের এবং স্বাধীনতার নিশ্চয়তার দিকে নিবদ্ধ ছিল, যা বিখ্যাত "কিরের সিলিন্ডার" দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা মানবাধিকারের প্রথম নথিগুলির একটি হিসাবে গণ্য হয়। আহেমেনিডরা একটি ব্যবস্থার সৃষ্টি করেছিল, যেখানে বিভিন্ন জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা তাদের রীতিনীতি ও আইনকে বজায় রাখার সুযোগ পেয়েছিল, যা একটি বহু জাতীয় সাম্রাজ্যে স্থিতিশীলতা তৈরি করেছিল।
পরে, সাসানীয় সাম্রাজ্যের সময়ে, সামাজিক নীতি ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ এবং জোরোস্ট্রিয়ান নৈতিকতার উপর কেন্দ্রিত ছিল। সাসানীরা দারিদ্র্যক্লিষ্টদের সমর্থন দেওয়ার জন্য সামাজিক কর্মসূচি চালু করে, যা খাদ্য ও বস্ত্র বিতরণ অন্তর্ভুক্ত করে, বিশেষত ধর্মীয় উৎসবের সময়। এটি সামাজিক সুসমাজ গড়ে তোলার এবং সমাজে স্থিতিশীলতা বজায় রাখার উদ্দেশ্যে ছিল।
সাত শতকে আরবদের দ্বারা ইরানের দখলের পর এবং ইসলামের গ্রহণের সঙ্গে সঙ্গে দেশটি সামাজিক পরিবর্তনের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে। ইরানি সমাজের ইসলামিকরণ সামাজিক কাঠামোর ভিতরে পরিবর্তন নিয়ে আসে, বিশেষ করে পারিবারিক এবং বিবাহ সম্পর্কের ক্ষেত্রে, পাশাপাশি মহিলাদের এবং শিশুদের অধিকারগুলির ক্ষেত্রে। ইসলামিক শরিয়া আইন সামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের ভিত্তি হয়ে ওঠে।
মধ্যযুগীয় সময়কালে বিভিন্ন ইরানি দাইনেস্টি যেমন সেলজুক এবং সেফভিড কর্তৃক সংস্কারগুলি জনসাধারণের জীবনযাত্রার শর্ত উন্নয়নের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সেফভিড দাইনেস্টির শাহ ইসমাইল I, শিয়্যাত ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে, দারিদ্র্যক্লিষ্ট জনগণের প্রতি সামাজিক ন্যায় নিশ্চিত করার চেষ্টা করে।
২০ শতকের শুরুতে ইরান বহিরাগত শক্তি এবং অভ্যন্তরীণ সামাজিক সমস্যার চাপের সম্মুখীন হয়, যা ১৯০৫-১৯১১ সালের আইনসভার বিপ্লবে পরিচালিত হয়। বিপ্লবের ফলে প্রথম আইন গৃহীত হয়, যা নাগরিকদের অধিকার ও স্বাধীনতা, সংসদ গঠন এবং শাহের অসীম ক্ষমতার সীমাবদ্ধিতার ঘোষণা করে। এই আইনটি ইরানের আধুনিকীকরণের পথে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হয়ে ওঠে, যা শিক্ষার, সামাজিক সুরক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবার ক্ষেত্রে সংস্কারগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।
তবে রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা এবং বাইরের হস্তক্ষেপের কারণে অনেক সংস্কার সম্পূর্ণভাবে বাস্তবায়িত হয়নি। 1925 সালে রেজা শাহ পানহেলভি ক্ষমতায় আসার পর আধুনিকীকরণ এবং সামাজিক সংস্কারের একটি নতুন পর্ব শুরু হয়। রেজা শাহ পশ্চিমা মডেলের ভিত্তিতে দেশটিকে আধুনিক করার চেষ্টা করেন, শিক্ষার, স্বাস্থ্যসেবা, অবকাঠামো নির্মাণ এবং শিল্পায়নের ক্ষেত্রে সংস্কারগুলি করে।
ইরানের সামাজিক সংস্কারের ইতিহাসে "সাদা বিপ্লব" বিশেষ একটি স্থান দখল করে, যা শাহ মোহাম্মদ রেজা পানহেলভি 1963 সালে শুরু করেন। এটি ইরানি সমাজের আধুনিকীকরণ এবং পশ্চিমীকরণের উদ্দেশ্যে একটি ব্যাপক সংস্কার প্যাকেজ ছিল। সাদা বিপ্লবের মূল দিকগুলির মধ্যে ছিল কৃষি সংস্কার, কৃষকদের সম্মানে জমির পুনর্বণ্টন, মহিলাদের অধিকার সম্প্রসারণ, যার মধ্যে তাদের ভোট দেওয়ার এবং নির্বাচিত হওয়ার অধিকার দেওয়া, পাশাপাশি শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবার ব্যবস্থার উন্নয়ন।
সাদা বিপ্লব ইরানি সমাজে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। একদিকে, এটি অর্থনৈতিক বৃদ্ধির এবং আধুনিকীকরণের সহায়তা করে, অন্যদিকে এটি সামাজিক অসমতা বাড়ায় এবং ধর্মীয় নেতৃবৃন্দ এবং ঐতিহ্যবাদীদের মধ্যে অসন্তোষ সৃষ্টি করে, যাঁরা সংস্কারগুলিকে ইসলামী মূল্যবোধের জন্য একটি হুমকি হিসাবে দেখেছিলেন। এই অসন্তোষ অবশেষে 1979 সালের ইসলামী বিপ্লবের একটি কারণ হয়ে ওঠে।
1979 সালের ইসলামী বিপ্লবের পরে, আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনির নেতৃত্বে নতুন সরকার সামাজিক ক্ষেত্রে মৌলিক পরিবর্তনগুলি করেছে। মূল দৃষ্টি ইসলামিক নীতির উপর ভিত্তি করে একটি ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠন করা হয়। নতুন আইন যুক্ত করা হয়েছে, যা শরিয়ার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে, যা ইরানির জীবনের প্রতিটি দিককে প্রভাবিত করেছে, পারিবারিক সম্পর্ক, মহিলাদের অধিকার এবং শিক্ষা ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত করে।
সামাজিক নীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হতদরিদ্রদের জন্য সামাজিক সুরক্ষা ব্যবস্থা তৈরি। ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরান বিভিন্ন দাতব্য সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছে, যেমন শাহীদ ফান্ড এবং দারিদ্র্য ফান্ড, যারা দরিদ্র পরিবারগুলো, যুদ্ধের ভুক্তভোগী এবং প্রতিবন্ধীদের সাহায্য প্রদান করেছে। এছাড়াও দরিদ্র নাগরিকদের জন্য খাদ্য, জ্বালানি এবং ওষুধের জন্য ভাতা প্রদান করা হয়েছে।
বিপ্লবের পর ইরানি সরকার শিক্ষা ও স্বাস্থ্য ব্যবস্থার উন্নয়নে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছে। নতুন স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলি নির্মিত হয়েছে, বিশেষ করে গ্রামীণ এলাকায়, যা জনসংখ্যার মধ্যে সাক্ষরতার স্তরের উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি নিয়ে এসেছে। স্বাস্থ্য ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়েছে: চিকিৎসা প্রতিষ্ঠানের নেটওয়ার্কের সম্প্রসারণ এবং টিকা প্রদান কর্মসূচি শিশুমৃত্যুর হার হ্রাস এবং জনসংখ্যার স্বাস্থ্য উন্নত করতে সাহায্য করেছে।
তবে ইসলামী নীতির বাস্তবায়ন মহিলাদের অধিকার সীমিত করেছে, বিশেষ করে পারিবারিক আইন এবং কাজের ক্ষেত্রে। তদ্ব্যতীত, সময়ের সাথে সাথে মহিলারা ইরানে আরও সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছেন এবং তাদের মধ্যে অনেকেই বিজ্ঞান, চিকিৎসা ও ব্যবসায় সফলতা অর্জন করেছেন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ইরানি কর্তৃপক্ষ মহিলাদের অবস্থার উন্নয়নের জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ করেছে, যদিও অনেক সমস্যা এখনও সমাধান হয়নি।
আজ ইরান উচ্চ বেকারত্ব, মূল্যস্ফীতি এবং সামাজিক অসমতার মতো বিভিন্ন সামাজিক ও অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জগুলির সম্মুখীন হচ্ছে। পরমাণু কর্মসূচির কারণে আন্তর্জাতিক নিষেধাজ্ঞা অর্থনৈতিক পরিস্থিতিকে আরো খারাপ করে এবং জনসংখ্যার জীবনযাত্রার মান কমিয়েছে। এর প্রতিক্রিয়ায়, সরকার অর্থনীতি এবং সামাজিক খাত সংস্কারে প্রচেষ্টা চালাচ্ছে, ছোট ব্যবসায়ের সমর্থন এবং যুবকদের জন্য কর্মসংস্থান সৃষ্টি সহ।
সামাজিক সংস্কারগুলি আধুনিক ইরানের নীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হয়ে রয়েছে। সাম্প্রতিক সময়ে, কর্তৃপক্ষ পরিবেশ, স্থায়ী উন্নয়ন এবং সামাজিক অবকাঠামোর উন্নয়নের বিষয়ে আরও মনোযোগ দিচ্ছে। বিশেষ করে ডিজিটাল প্রযুক্তি এবং যুব বিশেষজ্ঞদের জন্য শিক্ষামূলক কর্মসূচির উন্নয়নের উপর গুরুত্ব দেওয়া হচ্ছে, যেন দেশটি ২১ শতকের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য প্রস্তুতি নিতে পারে।
ইরানের সামাজিক সংস্কারগুলি প্রাচীন সময় থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত দীর্ঘ পথ পেরিয়েছে, যা সমাজের অভ্যন্তরীণ প্রয়োজন এবং বাইরের চ্যালেঞ্জ উভয়কেই প্রতিফলিত করে। ইরানে সামাজিক পরিবর্তনের ইতিহাস দেখায় যে সংস্কারগুলি কেবল তখনই সফল হতে পারে যখন দেশের সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় এবং ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যগুলোকে গন্য করা হয়। বৈশ্বিককরনের এবং অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞার অবস্থায়, ইরান এখনও ঐতিহ্য এবং আধুনিকতার মধ্যে একটি ভারসাম্য খুঁজে বের করতে চেষ্টা করছে, যাতে তার নাগরিকদের জন্য স্থায়ী উন্নয়ন এবং সামাজিক ন্যায় নিশ্চিত করা যায়।