Historische Enzyklopädie
Die Zeit des Zweiten Tempels (516 v. Chr. – 70 n. Chr.) war ein entscheidender Abschnitt in der Geschichte des jüdischen Volkes und markierte die Wiederherstellung und Blüte der jüdischen Identität nach der Babylonischen Gefangenschaft. Die Rückkehr aus der Gefangenschaft und der Bau des Zweiten Tempels bildeten die Grundlage für die Entwicklung des religiösen, kulturellen und sozialen Lebens, das Einfluss auf die gesamte weitere Geschichte des jüdischen Volkes hatte.
Nach der Befreiung des jüdischen Volkes aus der Babylonischen Gefangenschaft, die 538 v. Chr. durch den Erlass des persischen Königs Kyros des Großen eingeleitet wurde, kehrte ein erheblicher Teil der Israeliten in ihr Heimatland zurück. Die ursprüngliche Gruppe der Rückkehrer, angeführt von Serubbabel, begann mit der Wiederherstellung Jerusalems und dem Bau des Zweiten Tempels. Die Wiederherstellung wurde zum Symbol der Hoffnung und Erneuerung für ein Volk, das unter dem Verlust seines Kultortes und seiner kulturellen Identität litt.
Der Bau des Zweiten Tempels wurde 516 v. Chr. abgeschlossen, und er wurde zum zentralen Ort der Anbetung für das jüdische Volk. Der Tempel war kleiner als der Erste Tempel, behielt jedoch seine heilige Bedeutung. Sein Bau war ein wichtiger Schritt zur Wiederherstellung des religiösen Lebens, und der Tempel wurde zum Symbol der Einheit des jüdischen Volkes und ihrer Verbindung zu Gott.
Nach der Rückkehr und der Wiederherstellung des Tempels sah sich das jüdische Volk der Notwendigkeit gegenüber, seine Wirtschaft und soziale Struktur wieder aufzubauen. Viele Rückkehrer waren arm, und sie begannen mit landwirtschaftlichen Arbeiten und handwerklichen Produktionen. Es ist wichtig zu beachten, dass die Juden durch das Persische Reich bestimmte Rechte und Freiheiten erhielten, die ihre Entwicklung förderten.
Die Priester und Leviten spielten eine wichtige Rolle im spirituellen Leben des jüdischen Volkes. Das Priestertum wurde zu einem wichtigen Faktor bei der Organisation und Durchführung religiöser Zeremonien sowie bei der Lehre des Volkes über das Gesetz. Esra, der die Rückkehr anführte, wurde zu einer wichtigen Figur, die zur Wiederbelebung des spirituellen Lebens und zur Einhaltung des Gesetzes beitrug, was die jüdische Identität stärkte.
Die Zeit des Zweiten Tempels war auch von kultureller und religiöser Wiederbelebung geprägt. Die aus Babylon Zurückgekehrten brachten Traditionen und Ideen mit, die zur Bildung einer einzigartigen jüdischen Kultur beitrugen. Die Rolle der Schrift wurde gestärkt, und es entstanden neue Texte, wie der Talmud, die einen wichtigen Teil des jüdischen religiösen Lebens bildeten.
In dieser Zeit wirkten weiterhin Propheten, die das Volk anleiteten und auf die Notwendigkeit der Einhaltung der Gebote und moralischen Normen hinwiesen. Darüber hinaus kamen Weisen auf, die das Gesetz studierten und interpretierten und ihr Wissen an die nachfolgenden Generationen weitergaben. Diese Lehrer wurden zur Grundlage für die Entwicklung der rabbinischen Tradition, die in der Zukunft von großer Bedeutung sein wird.
Im gesamten Zeitraum des Zweiten Tempels war die jüdische Gemeinschaft verschiedenen ausländischen Mächten, wie dem Persischen und später dem Griechischen Reich, ausgesetzt. Konflikte mit hellenistischen Herrschern, wie Antiochus IV., führten zu religiösen Verfolgungen und Aufständen, einschließlich des Makkabäeraufstands von 168–164 v. Chr., der ein wichtiges Ereignis in der Geschichte des jüdischen Volkes wurde.
Nach dem Sieg über die Griechen konnten die Juden ihre Unabhängigkeit wiederherstellen und den Tempel reinigen, was die Grundlage für das Fest Chanukka bildete. Dieses Fest symbolisiert den Sieg des Lichts über die Dunkelheit und des Glaubens über den Götzendienst und wird bis heute in der jüdischen Tradition gefeiert. Die Errichtung der Hasmonäer-Dynastie führte auch zu einer gewissen Wiederherstellung der politischen Unabhängigkeit und Stärkung der jüdischen Identität.
Die Zeit des Zweiten Tempels war auch von inneren Konflikten und Krisen geprägt. Die Spaltung in verschiedene religiöse Sekten, wie Pharisäer, Sadduzäer und Essener, führte zu Machtkämpfen um Einfluss und das Verständnis des Gesetzes. Diese inneren Differenzen schwächten die jüdische Gemeinschaft, was letztendlich zu ihrer Verwundbarkeit gegenüber äußeren Bedrohungen beitrug.
63 v. Chr. wurde Judäa vom Römischen Reich erobert, was zu einer Veränderung der politischen Lage führte. 70 n. Chr. zerstörten die Römer während der Niederschlagung eines Aufstands den Zweiten Tempel, was ein katastrophales Ereignis für das jüdische Volk darstellte. Dieser Moment markierte das Ende der Zeit des Zweiten Tempels und den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte des jüdischen Volkes, die von der Diaspora und spiritueller Suche geprägt sein wird.
Die Zeit des Zweiten Tempels hinterließ einen unvergänglichen Eindruck in der Geschichte und Kultur des jüdischen Volkes. Diese Zeit wurde zur Grundlage für die Entwicklung des modernen Judentums und die Etablierung von Traditionen, die bis heute bestehen. Die Widerstandsfähigkeit und der Glaube des jüdischen Volkes in schwierigen Zeiten dienen als Vorbild für zukünftige Generationen und stärken ihre Identität.
Die Zeit des Zweiten Tempels und die Rückkehr aus der Gefangenschaft sind eine Zeit der Wiederherstellung, des spirituellen Auflebens und der kulturellen Blüte. Sie zeigte die Kraft des Glaubens und die Widerstandsfähigkeit des jüdischen Volkes, trotz der Prüfungen und Schwierigkeiten. Dieser historische Abschnitt wurde zur Grundlage für die Bildung der jüdischen Identität und des religiösen Lebens, was einen erheblichen Einfluss auf die Geschichte der Menschheit hatte.