ঐতিহাসিক এনসাইক্লোপিডিয়া
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল (৫১৬ খ্রিষ্টপূর্ব — ৭০ খ্রিষ্টাব্দ) ইহুদি জাতির ইতিহাসে একটি কেন্দ্রীয় পর্যায় হিসেবে বিবেচিত হয়, যা বেবিলনের বন্দীদশার পর ইহুদি পরিচয়ের পুনঃস্থাপন এবং বিকাশকে চিহ্নিত করেছে। বন্দীদশা থেকে প্রত্যাবর্তন এবং দ্বিতীয় মন্দিরের নির্মাণ ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক জীবনের ভিত্তি গড়ে তোলে, যা ইহুদি জাতির ইতিহাসের উপর প্রভাব ফেলে।
ইহুদি জাতি বেবিলনের বন্দীদশা থেকে মুক্তি পাওয়ার পরে, যা পারস্যের রাজা কিরের জারি করা আদেশের মাধ্যমে ৫৩৮ খ্রিষ্টপূর্বে শুরু হয়, ইস্রায়েলিদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তাদের মাতৃভূমিতে ফিরে আসে। প্রত্যাবর্তনকারী প্রথম দলের নেতৃত্বে ছিলেন জেরোবাবেল, যিনি জেরুজালেম পুনরুদ্ধার এবং দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করলেন। পুনর্বাসন সামনের মানুষের জন্য আশা ও পুনর্নবীকরণের প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়, যারা তাদের উপাসনার স্থান এবং সাংস্কৃতিক পরিচয় হারানোর কারণে কষ্ট ভোগ করছিল।
দ্বিতীয় মন্দিরের নির্মাণ ৫১৬ খ্রিষ্টপূর্বে শেষ হয়, এবং এটি ইহুদি জাতির জন্য একটি কেন্দ্রীয় উপাসনার স্থান হয়ে ওঠে। মন্দির প্রাথমিক মন্দিরের চেয়ে আকারে ছোট ছিল, কিন্তু এর পবিত্রতা বজায় রেখেছিল। এর নির্মাণ ধর্মীয় জীবনের পুনরুদ্ধারে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হয়ে দাঁড়ায়, এবং মন্দির ইহুদি জাতির ঐক্যের চিহ্ন এবং তাদের ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের প্রতীক হয়ে উঠেছিল।
প্রত্যাবর্তন ও মন্দির পুনর্নির্মাণের পর, ইহুদিদের তাদের অর্থনীতি এবং সামাজিক কাঠামো পুনরুদ্ধারের প্রয়োজনীয়তার মুখোমুখি হতে হয়। অনেক প্রত্যাবর্তনকারী দরিদ্র ছিলেন এবং তারা কৃষি কাজ এবং কারিগরি উৎপাদন শুরু করেন। এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে, পারস্য সাম্রাজ্যের কারণে ইহুদিরা কিছু অধিকার ও স্বাধীনতা পেয়েছিল, যা তাদের উন্নয়নে সহায়তা করেছিল।
যাজক এবং লেবিরা ইহুদি জাতির আধ্যাত্মিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। যাজকত্ব ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলি সংগঠিত এবং পরিচালনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে উঠেছিল, পাশাপাশি জনগণকে আইন শেখানোতে। এজরা, যিনি প্রত্যাবর্তনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, আধ্যাত্মিক জীবনের পুনর্জাগরণ এবং আইন অনুসরণে একটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র হয়ে ওঠেন, যা ইহুদি পরিচয়কে দৃঢ় করে।
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালও সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় পুনর্জাগরণের সময়কাল হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। বেবিলন থেকে ফিরে আসা ইহুদিরা তাদের সাথে কিছু ঐতিহ্য এবং ধারণা নিয়ে এসেছিল, যা একটি অনন্য ইহুদি সংস্কৃতি গড়ে তোলার ক্ষেত্রে সহায়ক ছিল। বইয়ের ভূমিকা বাড়ানো হয়েছিল এবং তালেুমুদ সহ নতুন গ্রন্থগুলি গঠন করা হয়েছিল, যা ইহুদি ধর্মীয় জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছিল।
এই সময়ে নবীরা জনগণের নিকট কাজ চালিয়ে গিয়েছিলেন, যা নিয়ম ও নৈতিকতার অনুসরণের প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করেছিল। তাছাড়া, জ্ঞানীরা muncul হয়েছিলেন যারা আইন অধ্যয়ন ও ব্যাখ্যা করতেন, তাদের জ্ঞান পরবর্তী প্রজন্মে স্থানান্তর করে। এই শিক্ষকরা রাব্বিনিস্ট ঐতিহ্যের বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠেন, যা ভবিষ্যতে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে দাঁড়াবে।
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল জুড়ে ইহুদি সমাজটি বিভিন্ন বিদেশী শক্তির প্রভাবের অধীনে ছিল, যেমন পারস্য এবং পরে গ্রীক সাম্রাজ্য। এহেন এলিনিস্ট রাজনৈতিকদের সাথে সংঘর্ষ, যেমন অ্যানটিওক IV, ধর্মীয় নিপীড়ন এবং বিদ্রোহের দিকে নিয়ে যায়, যার মধ্যে ১৬৮-১৬৪ খ্রিষ্টপূর্বাব্দের ম্যাক্কাবিয়ান বিদ্রোহ ইহুদি জাতির ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসেবে বিবেচিত হয়।
গ্রীকদের বিরুদ্ধে বিজয়ের পর, ইহুদিদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার এবং মন্দির সাফ করার সুযোগ হয়, যা হানুকা উৎসবের ভিত্তি হয়ে ওঠে। এই উৎসব আলো ও অন্ধকারের বিরুদ্ধে, এবং বিশ্বাস ও মূর্তিপূজা বিরুদ্ধে বিজয়ের প্রতীক, এবং এটি এখনও ইহুদি ঐতিহ্যে পালিত হয়। হাসমোনিয়ান বংশের প্রতিষ্ঠাও রাজনৈতিক স্বাধীনতার কিছু পুনরুদ্ধার এবং ইহুদি পরিচয়ের উন্নতিতে সহায়ক হয়।
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল অভ্যন্তরীণ সংঘাত ও সংকট দ্বারা চিহ্নিত হয়। ফারিসি,সাদুকি এবং এসেসি মতো বিভিন্ন ধর্মীয় সেক্টরে বিভক্তি আইন সম্পর্কে প্রভাব ও বোঝার জন্য লড়াইয়ের দিকে নিয়ে যায়। এই অভ্যন্তরীণ বিরোধগুলি ইহুদি সমাজকে দুর্বল করে তোলে, যা শেষ পর্যন্ত বাইরের হুমকির বিরুদ্ধে তাদের দুর্বলতা বাড়িয়ে দেয়।
৬৩ খ্রিষ্টপূর্বে জুডিয়া রোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা দখল করা হয়, যা রাজনৈতিক পরিস্থিতির পরিবর্তন ঘটায়। ৭০ খ্রিষ্টাব্দে রোমানরা বিদ্রোহ দমন করতে গিয়ে দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংস করে, যা ইহুদি জাতির জন্য একটি বিপর্যয়কর ঘটনা হয়ে দাঁড়ায়। এই ঘটনাটি দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল শেষের এবং ইহুদি জাতির ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা করে, যা নির্বাসন ও আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের সময়কাল হিসেবে চিহ্নিত হয়।
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল ইহুদি জাতির ইতিহাস এবং সংস্কৃতিতে একটি মুছে যাওয়া ছাপ রেখে যায়। এই সময় আধুনিক ইহুদি ধর্মের গঠন এবং ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠার ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা এখনও বিদ্যমান। ইহুদি জাতির দুর্দশা ও সংকটে সঙ্কলনের ক্ষমতা এবং বিশ্বাস ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য উদাহরণ হিসেবে কাজ করে এবং তাদের পরিচয়কে দৃঢ় করে।
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল এবং বন্দীদশা থেকে প্রত্যাবর্তন একটি পুনর্গঠন, আধ্যাত্মিক পুনর্জাগরণ এবং সাংস্কৃতিক উন্নতির সময়। এটি ইহুদি জাতির বিশ্বাস ও স্থিতির শক্তিকে প্রদর্শন করেছে, কষ্ট ও চ্যালেঞ্জের পরও। এই ইতিহাস সংক্রান্ত পর্যায়টি ইহুদি পরিচয় এবং ধর্মীয় জীবনের গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, যা মানবজাতির ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে।