دوسرے ہیکل کا دور (516 قبل مسیح — 70 بعد مسیح) یہودی قوم کی تاریخ میں ایک اہم مرحلہ تھا، جو بابل کی قید سے واپسی اور یہودی شناخت کی بحالی اور نشوونما کی علامت تھا۔ قید سے واپسی اور دوسرے ہیکل کی تعمیر مذہبی، ثقافتی اور سماجی زندگی کی بنیاد بنی، جو یہودی قوم کی تاریخ پر گہرا اثر ڈالنے میں کامیاب رہی۔
بابل کی قید سے یہودی قوم کی آزادی کے بعد، جس کا آغاز فارسی بادشاہ سائرس عظیم کے حکم سے 538 قبل مسیح میں ہوا، ایک بڑی تعداد میں اسرائیلی اپنی وطن واپس لوٹے۔ واپس آنے والے ابتدائی گروہ کی قیادت زروبابیلیل نے کی، جو یروشلم کی بحالی اور دوسرے ہیکل کی تعمیر میں مصروف ہوگئے۔ یہ بحالی اس قوم کے لیے امید اور تجدید کی علامت بن گئی، جس نے اپنی عبادت گاہ اور ثقافتی شناخت کے نقصان کا سامنا کیا تھا۔
دوسرے ہیکل کی تعمیر 516 قبل مسیح میں مکمل ہوئی، اور یہ یہودی قوم کے لیے عبادت کا مرکزی مقام بن گیا۔ یہ ہیکل پہلی ہیکل کے مقابلے میں چھوٹا تھا، لیکن اس کی مقدس اہمیت برقرار رہی۔ اس کی تعمیر مذہبی زندگی کی بحالی کے لیے ایک اہم قدم ثابت ہوئی، اور یہ ہیکل یہودی قوم کی اتحاد اور خدا کے ساتھ ان کے تعلق کی علامت بن گیا۔
واپسی اور ہیکل کی بحالی کے بعد، یہودی قوم کو اپنی معیشت اور سماجی ڈھانچے کی بحالی کی ضرورت کا سامنا کرنا پڑا۔ بہت سے واپس آنے والے غریب تھے، اور انہوں نے زراعت اور دستکاری کا آغاز کیا۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ فارسی سلطنت کی بدولت یہودیوں کو خاص حقوق اور آزادی ملی، جس نے ان کی ترقی میں مدد کی۔
یہودی قوم کی روحانی زندگی میں کاہنوں اور لاویوں کا ایک اہم کردار تھا۔ کاہنوں نے دینی مراسم کی تنظیم اور انعقاد، اور قوم کو قانون کی تعلیم دینے میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ عزرا، جو واپسی کی قیادت کر رہے تھے، روحانی زندگی کے احیاء اور قانون کی پاسداری میں اہم شخصیت بن گئے، جس نے یہودی شناخت کو مضبوط کیا۔
دوسرے ہیکل کے دور میں ثقافتی اور دینی احیاء بھی دیکھا گیا۔ بابل سے آنے والے یہودیوں نے اپنے ساتھ روایات اور نظریات لائے، جنہوں نے ایک منفرد یہودی ثقافت کی تشکیل میں کردار ادا کیا۔ مقدس کتب کی اہمیت میں اضافہ ہوا، اور نئے متن، جیسے کہ تالمود، کی تشکیل ہوئی، جو یہودی دینی زندگی کا ایک اہم حصہ بن گئے۔
اس دور میں نبیوں کا عمل جاری رہا، جو قوم کو احکامات اور اخلاقی اصولوں کی پاسداری کی اہمیت کی طرف آگاہ کر رہے تھے۔ اس کے علاوہ، علماء بھی سامنے آئے، جو قانون کی تعلیم اور تشریح کرتے تھے، اپنے علم کو آنے والی نسلوں میں منتقل کرتے تھے۔ یہ معلمین ربینیستی روایت کی ترقی کی بنیاد بن گئے، جو مستقبل میں بڑی اہمیت حاصل کرے گی۔
دوسرے ہیکل کے دور میں یہودی معاشرہ مختلف غیر ملکی طاقتوں، جیسے کہ فارسی اور بعد میں یونانی سلطنت، کے اثر میں رہا۔ ہیلینسٹک حکمرانوں جیسے انتیوخ IV کے ساتھ تصادم، مذہبی تعاقب اور بغاوتوں کا باعث بنا، جن میں 168-164 قبل مسیح میں مکابائیوں کی بغاوت شامل تھی، جو یہودی قوم کی تاریخ میں ایک اہم واقعہ ثابت ہوا۔
یونانیوں پر فتح کے بعد یہودیوں نے اپنی خودمختاری کی بحالی اور ہیکل کی پاکیزگی حاصل کی، جو کہ ہنوکا کی عید کی بنیاد بنی۔ یہ جشن روشنی اور اندھیرے اور ایمان اور بت پرستی کی فتح کی علامت ہے، اور آج بھی یہودی روایت میں منایا جاتا ہے۔ ہسمنائی خاندان کی بنیاد رکھنے سے کچھ سیاسی خودمختاری کی بحالی اور یہودی شناخت کے تقویت کا باعث بھی بنا۔
دوسرے ہیکل کا دور داخلی تنازعات اور بحرانوں سے بھی متاثر تھا۔ مختلف مذہبی فرقوں جیسے فریسی، صدوقی، اور ایسیوں میں تقسیم نے اثر و نفوذ کی لڑائی اور قانون کی تفہیم کا باعث بنی۔ یہ داخلی اختلافات یہودی معاشرے کو کمزور کر گئے، جس کی وجہ سے اسے خارجی خطرات کا سامنا کرنے میں مشکل ہوئی۔
63 قبل مسیح میں یہوذا عدن رومی سلطنت کے زیر نگیں آگئی، جس سے سیاسی صورت حال میں تبدیلی آئی۔ 70 بعد مسیح میں رومیوں نے بغاوت کو کچلتے ہوئے دوسرے ہیکل کو تباہ کر دیا، جو یہودی قوم کے لیے ایک مہلک واقعہ ثابت ہوا۔ یہ لمحہ دوسرے ہیکل کے دور کے خاتمے اور یہودی قوم کی تاریخ میں نئے دور کے آغاز کی علامت بن گیا، جو انتشار اور روحانی جستجو سے نشان زد رہے گا۔
دوسرے ہیکل کا دور یہودی قوم کی تاریخ اور ثقافت پر ایک ناقابل فراموش نشان چھوڑ گیا۔ یہ وقت جدید یہودیت کی تشکیل اور روایات کے قیام کی بنیاد بن گیا، جو آج تک موجود ہیں۔ یہودی قوم کی مشکل اوقات میں مستقل مزاجی اور ایمان آئندہ نسلوں کے لیے مثال قائم کرتا ہے اور ان کی شناخت کو مضبوط کرتا ہے۔
دوسرے ہیکل کا دور اور قید سے واپسی بحالی، روحانی احیاء اور ثقافتی نشوونما کا دور ہے۔ اس نے یہودی قوم کی ایمان اور استقامت کی طاقت کو ثابت کیا، باوجود اس کے کہ انہیں آزمائشوں اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ تاریخی مرحلہ یہودی شناخت اور دینی زندگی کی تشکیل کی بنیاد بنا، جو انسانیت کی پوری تاریخ پر نمایاں اثر ڈالے گا۔