ऐतिहासिक विश्वकोश
इथियोपियामध्ये मधययुगाच्या काळात सुमारे IX ते XVI शतकांपर्यंतच्या इतिहासाचा समावेश होतो आणि यामध्ये महत्वाचे राजकीय, सांस्कृतिक आणि धार्मिक बदल यांचा समावेश आहे. VIII-IX शतकांमध्ये अक्सुम साम्राज्याच्या पतनानंतर इथियोपियाच्या राजकीय जीवनाचा केंद्र कर्ज्या दक्षिणेकडे हलला, जिथे नवीन राज्ये आणि राजवंशांची निर्मिती होऊ लागली. मधययुगीन इथियोपिया तिच्या खास ख्रिस्ती धर्म आणि आफ्रिकन परंपरांचा अद्भुत संगम आणि मजबूत सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक ओळख यासाठी प्रसिद्ध आहे, जी अंतर्गत आणि बाह्य राजकारणाच्या प्रभावाखाली विकसित झाली. झागवे राजवंशाची निर्मिती, सोलोमनिद्सचा सुदृढीकरण, लालीबेलामध्ये पत्थराच्या चर्चांचे बांधकाम आणि मुस्लिम सुलतानातांविरोधी लढाई यांचा या काळात महत्वाचा सहभाग होता.
अक्सुमच्या पतनानंतर आधुनिक इथियोपियाच्या भूभागावर झागवे राजवंशाने राज्य सुरु केले, जो X शतकात स्थापन झाला आणि XIII शतकापर्यंत टिकून राहिला. झागवेने राजधानी दक्षिणेकडे, लास्ता प्रदेशात हलवली, जिथे त्यांनी नवीन सांस्कृतिक आणि धार्मिक केंद्रांची निर्मिती केली. झागवेचे सर्वात उल्लेखनीय वारसा म्हणजे लालीबेलामध्ये एकच कडून उभ्या केलेल्या पत्थराच्या चर्च आहेत. लालीबेलाच्या चर्चांमध्ये मध्ययुगीन आकल्पनातील एक अद्वितीय कलाकृती बनली आहे आणि त्यांनी इथियोपियातील तीर्थाटनाचे स्थान आणि सांस्कृतिक प्रतीक म्हणून महत्त्व प्राप्त केले आहे.
गप्तर आहे की, लालीबेलाचा राजा, झागवे राजवंशाचा शासक, पवित्र भूमीच्या भेटीनंतर नवीन जेरुसेलेम बांधण्याचे जादूचे ज्ञान प्राप्त केले. त्याच्या राजवटीत निर्मित चर्चांनी इथियोपीय लोकांच्या आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक आकांक्षा व्यक्त केली. काही इतिहासकारांचे मत आहे की, या मंदिरांच्या बांधकामात इजिप्शियन आणि बायझांटीन ख्रिस्ती धर्माचा प्रभाव आहे. एकूण एकादश मंदिरे बांधली गेली, जे आजही आफ्रिकेमध्ये एक अद्वितीय वास्तुकला म्हणून ओळखली जातात.
XIII शतकात झागवे राजवंशाने नवीन शासन राजवंश — सोलोमनिद्ससाठी स्थान रिक्त केले. सोलोमनिद्सने XIII शतकापासून XX शतकाच्या अखेरीस अडथळे घेत इथियोपियामध्ये शासन केले, आणि त्यांना राजा सोलोमन आणि राणी शेबा यांच्या वंशज मानले जात होते, ज्यामुळे त्यांच्या वैधतेत वृद्धी झाली. गप्तरानुसार, राजा सोलोमन आणि राणी शेबा यांचा पुत्र मेनिलिक I, राजवंशाची स्थापना केली, ज्यामुळे इथियोपीय शासकांना इस्राएलशी पौराणिक संबंध आणि दिव्य आरंभ प्राप्त झाला.
सोलोमनिद्सचा स्थापनेनंतर, एक केंद्रीत राज्याची निर्मिती झाली आणि इथियोपियामध्ये ख्रिस्ती धर्माच्या चर्चाचा सुदृढीकरण झाला. सोलोमनिद्सने इथियोपियन православी धर्माला सक्रियपणे समर्थन दिले, आणि या काळात ख्रिस्ती आणि सांस्कृतिक परंपरांवर आधारित राष्ट्रीय ओळख तयार होऊ लागली. राज्याची राजधानी गॉंडार शहर बनली, जे इथियोपियामधील सांस्कृतिक आणि प्रशासकीय केंद्रामध्ये रूपांतरित झाले. ह्या कालखंडात अनेक चर्च आणि मठांचे बांधकाम झाले, जे इथियोपियन धार्मिक वास्तुकलेचा आधार बनले.
मधययुगीन इथियोपिया धार्मिक आणि सांस्कृतिक विकासाचे केंद्र बनले, जिथे ख्रिस्ती धर्माने अत्यंत महत्वाची भूमिका बजावली. इथियोपियन Orthodox चर्चेचा प्रभाव राजकारणावरच नाही तर साहित्य, चित्रकला आणि वास्तुकलेवर देखील होता. या काळात इथियोपियन मठ शिक्षणाचे आणि ज्ञान जतन करण्याचे केंद्र बनले, जिथे रजिस्टर केली जात आणि गेज लिखाण केले जात होते. गेज, एक प्राचीन सेमिटिक भाषा, चर्च आणि साहित्याची भाषा होती, आणि त्याचा उपयोग मधययुगीन इथियोपियाच्या उच्च सांस्कृतिक विकासाचे प्रमाण होते.
ख्रिस्ती मठ आणि चर्च आध्यात्मिक जीवनाचे आणि शिक्षणाचे केंद्र बनले. जी साहित्यिक व वैज्ञानिक ज्ञानाचा प्रसार करण्यास मदत केली, तसेच इथियोपीय लेखनाची संरक्षक स्थिती होती. गेल्या शतकातले अनेक पवित्र ग्रंथ आणि चर्चांचे परंपरे गेजमध्ये लिहिले गेले आहेत, ते आजपर्यंत जिवंत आहेत आणि देशाचे मूल्यवान सांस्कृतिक वारसाग्रहण आहेत. चित्रकलेतील विशेष लक्ष केंद्रित केले गेले आणि त्याने स्थानिक तसेच बायझांटिन परंपरांच्या प्रभावाखाली विकसित झाली.
मधययुगीन इथियोपिया इस्लामिक राज्यांनी वेढल्या गेल्या, ज्यामुळे मुस्लिम सुलतानातांशी काही संघर्ष आणि संवाद आले, जसे की अदाल आणि इफात. हे सुलतानात दक्षिण आणि आग्नेय इथियोपियाच्या भूतावर स्थित होते आणि या प्रदेशात आपला प्रभाव वाढवण्याची इच्छा होती. यामध्ये अहमद ग्रानच्या सुलतानाचा इथियोपियामध्ये घुसखोरीचा शिखर बिंदू बनला, ज्याने इथियोपियन शहरांना आणि मठांना महत्त्वाची हानी केली.
सुलतान अहमद ग्रान, ज्याला अहमद लेवशा म्हणून ओळखले जाते, इथियोपिया विरुद्ध युद्धाच्या कृत्यात सामील झाला, मुस्लिम प्रभुत्व स्थापित करण्याचा उद्देश ठेवला. त्याच्या घुसखोरीमुळे चर्च आणि मठांचं पाडणं झालं, ज्यामुळे इथियोपियाच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक वारसाला गंभीर पुरावा मिळाला. देशाची स्थिती पुन्हा स्थापन करण्यात पोर्तुगीज सैन्याची मदत झाली, जे इथियोपियन राजा गेलावद्वासांना अद्ययावत करण्यास मदत करीत होते आणि आक्रमणांना उलटवले. या क्षणापासून इथियोपियाची युरोपियन शक्त्यांशी संबंध स्थापन झाला.
मधययुगीन इथियोपियाने मुस्लिम आक्रमणांना फक्त विरोध केला नाही, परंतु युरोपाशी संबंध स्थापित केले. XV शतकात पोर्तुगीज सोबत राजनैतिक नातेसंबंध सुरू झाले, ज्याचा उद्देश मुस्लिम सुलतानातांशी लढण्यात मदतीसाठी होता. पोर्तुगीजांनी मुस्लिम शक्तींना विरोध करण्यासाठी इथियोपियामध्ये सैन्य पाठवले. पोर्तुगीजांनी या प्रदेशात कॅथोलिक धर्माचा प्रसार करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने इथियोपियन Orthodox चर्चशी ताणतः संवादाची स्थिती निर्माण केली.
XVI शतकात इथियोपियामध्ये पहिल्या कॅथोलिक मिशनर्यांचे आगमन झाले, ज्याचे उद्दीष्ट लोकल लोकांना कॅथोलिक धर्माकडे वळवणे होते. तथापि, इथियोपियामध्ये कॅथोलिक धर्म प्रविष्ट करण्यात प्रयत्नांना Orthodox पाद्रींचा विरोध झाला, ज्यांनी धर्माला भिन्न आणि परंपरेला धोका देणारे मानले. कॅथोलिक मिशनर्यांमुळे Orthodox चर्चाशी असलेल्या संघर्षामुळे इथियोपियावर कॅथोलिक प्रभाव सीमित झाला.
XVI शतकाच्या सुरुवातीस इथियोपियाच्या राजकीय आणि सांस्कृतिक जीवनाचे केंद्र गॉंडारमध्ये हलले, जे देशाची नवीन राजधानी बनली. ह्या काळाला गॉंडार युग म्हणून ओळखले जाते, ज्यात सांस्कृतिक, आकल्पनात्मक आणि चित्रकलेचा उत्कर्ष झाला. गॉंडारमध्ये अनेक महाल, चर्च आणि इतर आकल्पनाकृतिंची निर्मिती झाली, जे इथियोपियन वास्तुकलेचे उदाहरण बने. गॉंडार ख्रिस्ती आणि सांस्कृतिक जीवनाचे केंद्र बनले जिथे दृश्य कला, साहित्य आणि धार्मिक संस्कृती विकसित होते.
गॉंडारच्या महालांमध्ये आणि चर्चांमध्ये इथियोपीयन आणि युरोपीय वास्तुकलेशांमध्ये अद्वितीय एकत्रण दर्शविले जाते. या काळातील सर्वात प्रसिद्ध वास्तुकलेपैकी एक भनेच्या फासिल गेब्बी किल्ला आहे, जो आजही सुरक्षित केला जातो आणि UNESCOच्या जागतिक वारसा स्थानात समाविष्ट आहे. फासिल गेब्बी किल्ला आणि गॉंडार युगातील इतर इमारती मधययुगीन इथियोपियामध्ये असलेल्या उच्च कुशलतेचा स्तर आणि सांस्कृतिक अंतज्जातीनिर्मीत चित्ताकर्षक असतात.
मधययुगीन काळात इथियोपिया बाह्य धोक्यांसह फक्त सामोरे जातो, तर अंतर्गत धार्मिक आणि जातीय संघर्षांमध्ये देखील सामोरे गेले. विविध जातीय गट, जसे की अमहारा, टिग्राय, ओरोमो आणि सोमाली इथियोपियाच्या भूभागावर वस्तव्य करीत होते आणि अनेकवेळा प्राभवासाठी स्पर्धा करीत होते. हे संघर्ष राजकीय स्थितीवर महत्त्वाचा प्रभाव टाकला आणि राजकीय आघाडीच्या बदलांना कारणीभूत बनले.
तसेच, XVI-XVII शतकांमध्ये केंद्रीय सत्तेविरोधात उभे राहण्याची चळवळ सुरू झाली, ज्यांनी इथियोपियाला आणि तिच्या अर्थव्यवस्थेला कमकुवत केले. तथापि, इथियोपिया ख्रिस्ती परंपरांवर आणि जातीय वैविध्यावर आधारित आपल्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक ओळख ठेवण्यास सक्षम होती. अंतर्गत संघर्षांनी देशाच्या पुढील इतिहासावर मोठा प्रभाव टाकला, ज्यांनी त्याच्या समाजाला आणि राजनीतीला आकार दिला.
मधययुगीन इथियोपियाने महत्त्वाचे वारसा सोडले, जे आजही शास्त्रज्ञ आणि इतिहासकारांच्या मनात कुतूहल निर्माण करते. इथियोपियातील मधययुगीन संस्कृती, तिच्या अद्वितीय वास्तुकलात्मक आणि धार्मिक स्मारकांबरोबर साहित्य आणि कला यामध्ये राज्याच्या उच्च विकासाचे दाखले आहेत. लालीबेलामध्ये चटलेले चर्च, फासिल गेब्बी किल्ला आणि इथियोपियन Orthodox संस्कृतीने स्वदेशीय इथियोपीय ओळख विकसित करण्यामध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावली आणि त्यांचा पुढील पिढ्यांवर प्रभाव कायम ठेवला.
मधययुगीन इथियोपियाचा इतिहास देखील आसपासच्या जगाशी त्यांच्या संबंधांचे महत्व स्पष्ट करतो — मुस्लिम शेजारी आणि ख्रिस्तीय युरोपासोबत. पोर्तुगीजांसोबतचे संबंध, मुस्लिम सुलतानांशी संघर्ष आणि कॅथोलिक मिशनर्यांचं प्रतिकार इथियोपियाला तिच्या अनन्यतेची जपण्यास आणि बाह्य प्रभावांपासून स्वतंत्र राहण्यासाठी शिकवले, जे एक अद्वितीय सांस्कृतिक आणि धार्मिक ओळख जपण्यात मदत करीत जातात.
इथियोपिया एक हळू लक्षात ठेवण्याची देशांपैकी एक आहे, ज्याने अनेक वकांना त्यांच्या अंतर्गत आणि बाह्य परिक्षणांनुसार स्वतंत्रता कायम ठेवली आहे. मधययुगीन कालावधी इथियोपियन राजकीय क्षेत्राचे प्रबळ निर्माण करणे आणि त्यांच्या सांस्कृतिक भांडवलाची स्थंती ठरविणे याचा काळ ठरला आहे, जो आजही राष्ट्रीय गर्वाची आणि सांस्कृतिक वारशाची ओळख आहे.