చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
ఎథియోపియాలోని చరిత్రలోని మధ్యయుగ కాలం సుమారు IX నుండి XVI శతాబ్దం దాకా ఉంది మరియు ఇది ప్రాముఖ్యమైన రాజకీయ, సాంస్కృతిక మరియు గృహ ధార్మిక సంస్కరణల ద్వారా ప్రత్యేకతను కలిగి ఉంది. VIII-IX శతాబ్దాలలో అక్సమ్ రాజ్యంలోని క్షీణత తర్వాత, ఎథియోపియాలో రాజకీయ జీవితం దక్షిణానికి మళ్లించినది, అక్కడ కొత్త రాష్ట్రాలు మరియు వంశాల ఏర్పాటుకు నాంది అయ్యింది. మధ్యయుగ ఎథియోపియా క్రైస్తవమును మరియు ఆఫ్రికా సంప్రదాయాలను కలిపిన విశిష్ట మిశ్రమాన్ని కలిగి ఉంది, అలాగే అంతర్గత మరియు వెలుపల విధానాల ప్రభావం ద్వారా నిర్మితమైన బలమైన సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక గుర్తింపు. జాగ్వే వంశం ఏర్పాటయ్యే ప్రక్రియ, సొలొమోనిడ్ వంశం బలపడడం, లాలిబెల్‌లో రాళ్ళ గుండుములు నిర్మించడం మరియు ముసల్మాన్ సుల్తానాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం ఈ కాలానికి ముఖ్యమైన అంశాలు.
అక్సమ్ క్షీణత తర్వాత, ఆధునిక ఎథియోపియాలో జాగ్వే వంశం పాలనలోకి వచ్చింది, ఇది X శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది మరియు XIII శతాబ్దం వరకు కొనసాగింది. జాగ్వే వారు వారి రాజధానిని దక్షిణంగా, లాస్టాలోని ప్రాంతానికి మార్చారు, అక్కడ వారు కొత్త సాంస్కృతిక మరియు ధార్మిక కేంద్రాలను నిర్మించారు. జాగ్వే వంశం యొక్క అత్యున్నత హెరిటేజ్‌లలో ఒకటైన రాళ్ళ గుండుములు, సమగ్రమైన బ్యాటింగ్ నుండి కొలువైనవి, లాలిబెల్‌లో ఉన్నవి. లాలిబెల్ గుండుములు మధ్యయుగ వాస్తుశిల్పంలోని ఒక అవిష్కరణగా నిలుస్తాయి మరియు ఎథియోపియాలో పూజా కార్యక్రమానికి మరియు సాంస్కృతిక చిహ్నంగా అర్థం పెట్టుకుంటాయి.
లెజెండ్ ప్రకారం, జాగ్వే వంశం పాలకుడు లాలిబెలా, నూతన యరూషలేం నిర్మించడానికి ప్రకటన పొందాడు, ఇది పవిత్రమైన భూమిని సందర్శించిన తర్వాత. ఆయన పాలనలో రూపొందించిన రాళ్ళ గుండుములు ఎథియోపియాలోని ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంస్కృతిక ఆకాంక్షలను ప్రతిబింబిస్తాయి. కొన్ని చరిత్రకారులు ఈ మానసిక దేవాలయాల నిర్మాణం ఈజిప్టియన్ మరియు బైజెంటియన్ క్రైస్తవత్వపు ప్రభావాన్ని సూచిస్తుందని అంటున్నారు. మొత్తం పదకొండింటిని నిర్మించబడ్డాయి, ఇవి ఆఫ్రికాలోని అత్యంత అసాధారణమైన ఆర్కిటెక్చర్ స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటిగా ఉన్నాయి.
XIII శతాబ్దంలో జాగ్వే వంశం కొత్త శాసన వంశానికి — సొలొమోనిడ్‌లకు చోటు చేసుకుంది. XIII శతాబ్దం నుండి XX శతాబ్దం ముగింపు వరకు విరామాలతో ఎథియోపియాను పాలించిన సొలొమోనిడ్‌లు, వారు మహా సొలొమాన్ మరియు షెబా రాణి వారసులు అని భావించారు, ఇది వారి చట్టబద్ధతను బలపరుస్తుంది. లెజెండ్ ప్రకారం, సొలొమాన్ మరియు షెబా రాణి కుమారుడు మేనెలిక్ I వంశాన్ని స్థాపించాడు, ఇది ఎథియోపియాలోని పాలకులకు ఇస్ట్రయెల్ మరియు దివ్యమైన మూలకాలతో మృదువైన సహజ సంబంధాన్ని అందించింది.
సొలొమోనిడ్ వంశం ఏర్పడటం ద్వారా మరింత కేంద్రపరచిన రాష్ట్రం మరియు ఎథియోపియాలో క్రైస్తవ చర్చి బలపరచబడింది. సొలొమోనిడ్‌లు ఎథియోపియన్ ఆర్థొడాక్స్‌కు ప్రేరణ ఇస్తారు, మరియు ఈ కాలం క్రైస్తవ్య మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల ఆధారంగా ఏర్పడుతున్న జాతీయ గుర్తింపు ప్రారంభమైంది. రాష్ట్రానికి ఉత్తనంగా గోండార్ పట్టణం ఉండగా, ఇది తర్వాత ఎథియోపియాలో సాంస్కృతిక మరియు పరిపాలనా కేంద్రంగా మారింది. ఇది కాలంలో అనేక చర్చీలు మరియు మఱియు మఱియు అందుబాటులో ఉన్న ప్రాథమికాంచల చిత్రాలను ఇచ్చింది, ఇది ఎథియోపియన్ ధార్మిక వాస్తుశిల్పానికి ఆధారం వేశారు.
మధ్యయుగ ఎథియోపియా ధార్మిక మరియు సాంస్కృతిక అభివృద్ధి కేంద్రంగా మారింది, అక్కడ క్రైస్తవం ప్రధానమైన పాత్ర పోషించింది. ఎథియోపియన్ ఆర్థొడాక్ట్ చర్చికి ఉన్న ప్రభావం కేవలం రాజకీయానికి మాత్రమే కాకుండా, సాహిత్యం, చిత్రకళ మరియు వాస్తుశిల్పానికి కూడా వ్యాప్తి చెందింది. ఈ సమయంలో, ఎథియోపియన్ మఱియు సంస్థలపై విద్యను మరియు సమాచారం కాపాడే కేంద్రాలు మారాయి, అక్కడ రికార్డులు ఉంటాయి మరియు గీస్ భాషలో చరిత్రని రూపొందిస్తారు. గీస్, ప్రాచీన సెమిటిక్ భాష, చర్చి మరియు సాహిత్య భాషతో పాటు వాడకం మధ్యయుగ ఎథియోపియా యొక్క ఉన్నత సాంస్కృతిక అభివృద్ధిని సూచించింది.
క్రైస్తవ మఱ మరియు చర్చులు ఆధ్యాత్మిక జీవన మరియు విద్యా కేంద్రంగా నిలిచాయి. అవి సాహిత్య మరియు శాస్త్రజ్ఞానాలను వ్యాప్తి చేయడంలో మరియు ఎథియోపియన్ పుస్తకాలను కాపాడటంలో సహాయపడాయి. గీస్‌లో రాసబడిన అనేక పవిత్ర పుస్తకాలు మరియు చారిత్రాత్మక కథలు ఇప్పటికీ నిలుస్తాయి మరియు ఇవి దేశానికి విలువైన సాంస్కృతిక వారసత్వంగా ఉన్నాయి. ఐకాన్ కళకు కూడా ప్రత్యేక విశేషం ఉంది, ఇది స్థానిక మరియు బైజెంటియన్ సంప్రదాయాల ప్రభావం ద్వారా వికసించింది.
మధ్యయుగ ఎథియోపియా ఇస్లామిక్ రాష్ట్రాల చుట్టూ ఉండి, ఇది అపార్ట్ మరియు ఇఫట్ వంటి ముస్లిమ్ సుల్తానతలతో కొన్ని గొడవలు మరియు పరస్పర చర్యలకు దారితీసింది. ఈ సుల్తానతలు ఎథియోపియాకు తూర్పు మరియు దక్షిణ తూర్పు వైపు స్థితిగతులు మరియు ప్రాంతంలో తమ ప్రభావాన్ని పెంచాలని కోరుకున్నారు. ఈ విరోధానికి తార్కికంగా అహ్మద్ గ్రాన్ సుల్తాన్ యొక్క ఎథియోపియాలోని ఆక్రమణ XVI శతాబ్దంలో సార్ధకమైనది, ఇది ఎథియోపియన్ నగరాలు మరియు మఱులకు ప్రాముఖ్యమైన నష్టం కలిగించింది.
అహ్మద్ గ్రాన్ దుర్గాల సుల్తాన్, అహ్మద్ లేవ్షా అని పేరు అర్ధం, ముస్లిమ్ పాలనను స్థాపించేందుకు ఎథియోపియాపై యుద్ధం ప్రారంభించాడు. అతని ఆక్రమణలకు గుండుములు మరియు మఱలను ధ్వంసం చేయడం తో, ఇది ఎథియోపియాలోని సాంస్కృతిక మరియు ధార్మిక వారసత్వానికి అధిక నష్టం కలిగించింది. దేశం యొక్క స్థితిని పునరుద్ధరించడంలో, పోర్చుగీస్ జవాన్లు ఎథియోపియన్ రాజా గెలావ్దవోలకు సహాయంగా వచ్చారు మరియు దాడులను తిరస్కరించేందుకు హామీ ఇచ్చారు. ఆ క్రమంలో, ఎథియోపియా మరియు యూరోపియన్ అధికారులతో బంధాలను బలపరచడం ప్రారంభమైంది.
మధ్యయుగ ఎథియోపియా ముస్లిమ్ ఆక్రమణలకు ఒక అడ్డుగా నిలబడడమే కాకుండా, యూరోప్‌తో సంబంధాలు ఏర్పాటు చేసింది. XV శతാബ్దంలో పోర్చుగల్తో డిప్లొమాటిక్ సంబంధాలు ప్రారంభమయ్యాయి, ఇది ముస్లిమ్ సుల్తానతలతో యుద్ధంలో సహాయాన్ని పొందడానికి ఒక లక్ష్యంగా ఉంది. పోర్చుగీస్కులు ఎథియోపియాలో సైనికులను పంపించారు, వారు ముస్లిమ్ బలాల దాడులను తిరస్కరించడంలో సహాయపడారు. పోర్చుగీస్కులు కూడా ఈ ప్రాంతంలో కతోలికిని వ్యాప్తి చేసేందుకు ప్రయత్నించారు, ఇది ఎథియోపియన్ ఆర్థొడాక్ట్ చర్చితో ఘర్షణలకు కారణమైంది.
XVI శతాబ్దంలో ఎథియోపియాలో మొదటి కతోలిక్ మిషనరీలు కనిపించారు, ఇవి స్థానిక ప్రజలను కతోలికంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి. కానీ ఎథియోపియాలో కతోలికిని ప్రవేశపెట్టడానికి అవి Orthodox ఉన్నతస్థాయి వ్యవస్థ నుండి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నారు, ఇది ఈ మతాన్ని తెలియని మరియు సంప్రదాయాలకు ముప్పుగా భావిస్తోంది. కతోలిక్ మిషనరీల మరియు ఆర్థొడాక్ట్ చర్చి మధ్య జరిగే గొడవల వల్ల ఎథియోపియాపై కతోలిక్ ప్రభావం పరిమితమైంది.
XVI శతాబ్దానికి, ఎథియోపియాలో రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక జీవితం గోండర్‌కు మారిపోయింది, ఇది దేశానికి కొత్త రాజధానిగా మారింది. ఈ కాలం, "గోండర్ యుగం"గా పిలువబడుతుంది, ఇది సాంస్కృతికం, వాస్తుశిల్పం మరియు చిత్రకళలో అభివద్ధి చెందింది. గోండర్‌లో అనేక సిద్ధులు, చర్చులు మరియు ఇతర వాస్తుశిల్ప మార్కులు నిర్మించబడ్డాయి, ఇవి ఎథియోపియన్ వాస్తుశిల్ప నమూనాలను ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. గోండర్, పోలిటికల్ కాదు, సాంకృతిక కేంద్రంగా కూడా మారింది, ఇక్కడ చిత్రకళ, సాహిత్యం మరియు ధార్మిక సంస్కృతి అభివృద్ధిని పొందింది.
గొండర్ యొక్క స్త్రీలు మరియు చర్చులు ఎథియోపియన్ మరియు యూరోపీ యాంజలాల న వార్త ద్వారా వికసించాయి. ఈ కాలానికి ప్రసిద్ధమైన గుర్తింపు అయిన ఫాసిల్ గెబీ కోట, ఇది ఇప్పటికీ నిలుస్తుంది మరియు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ఆస్తిగా గుర్తించింది. ఫాసిల్ గెబీ కోట మరియు గోండర్ యుగంలో ఇతర భవనాలు నాణ్యమైన శిల్ప నైపుణ్యాన్ని మరియు సాంస్కృతिक మార్పుని ప్రతిబింబిస్తాయి, ఇది మధ్యయుగ ఎథియోపియాకు ప్రత్యేకమైన అంశంగా ఉంది.
మధ్యయుగ రోజుల్లో, ఎథియోపియా కేవలం బాహ్య బెదిరింపులను ఎదుర్కొనేందు మాత్రమే కాదు, అంతర్గత ధార్మిక మరియు జాతీ ఘర్షణలను కూడా ఎదుర్కొంది. అమహరా, టిగ్రాయి, ఒరోమో మరియు సోమాలీలు వంటి వివిధ జాతులు దేశంలో నివసించేవారు మరియు తరచూ ప్రభావాన్ని గడుపుతూ పోటీపడేవారు. ఈ ఘర్షణలు దేశంలో రాజకీయ పరిస్థితులపై భారీ ప్రభావం చూపించాయి మరియు రాజकीय శ్రేణుల compositionలో కాల్చుతాయాయి.
అలాగే, XVI-XVII శతాబ్దాల సందర్భంలో, నిష్క్రమానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాట్లు ప్రారంభమయ్యాయి, ఇవి ఎథియోపియా మరియు దాని ఆర్థిక సాధనాలను బలహీనంగా చేసినవి. అయితే, కష్టాలు notwithstanding, ఎథియోపియా క్రైస్తవ సంప్రదాయాల మరియు జాతీ వైవిధ్యాలపై ఆధారపడి ఉన్న తమ సాంస్కృతిక మరియు ధార్మిక గుర్తింపును నిలువు ఉంచగలిగింది. అంతర్గత ఘర్షణలు దేశానికి ప్రసవస్థలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు రాజకీయ పరంగా దాని ప్రభుత్వం మరియు విధానాన్ని తయారుచేస్తాయి.
మధ్యయుగ ఎథియోపియా ఒక ప్రాముఖ్యమైన రెండే ఉన్నది, ఇది ఇప్పటికీ పరిశోధకులు మరియు చరిత్రకారులకు ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది. ఎథియోపియాలో మధ్యయుగపు సాంస్కృతికం, దీని ప్రత్యేకమైన వాస్తుశిల్పం మరియు ధార్మిక స్మారకాలు, అలాగే సాహిత్యం మరియు కళలు రాష్ట్ర అభివృద్ధికి ఉన్నత స్థాయిని సూచిస్తాయి. లాలిబెలీస్ రాళ్ళ గుండుములు, ఫాసిల్ గెబీ కోట మరియు ఎథియోపియన్ ఆథొడాక్టిక్ సంస్కృతి, ప్రత్యేకమైన ఎథియోపియన్ గుర్తింపు ప్రక్రియకు కీలక పాత్ర పోషించాయి మరియు తరువాత తరములకు ప్రభావితం చేశాయి.
మధ్యయుగ ఎథియోపియాలో ఉన్న చరిత్ర దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో కూడిన సంబంధాలకు ప్రాముఖ్యతను చూపించాయి — ముస్లిమ్ పొరుగు దేశాలతో మరియు క్రైస్తవ యూరోప్‌తో. పోర్చుగిసీలతో సంబంధాలు, ముస్లిమ్ సుల్తానతలతో ఎదురుదాడి, మరియు కతోలిక్ మిషనరీలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటాల ద్వారా ఎథియోపియా తన ప్రత్యేకతను పరిగణించి, బాహ్య ప్రభావాల నుండి స్వతంత్రంగా తానయనే ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించింది, సాంస్కృతిక మరియు ధార్మిక ప్రత్యేకతను పరిపాలించేందుకు.
ఎథియోపియా అనేది అప్పటి నుండి అనేక దేశాల మధ్య, అవి చేసే ప్రాముఖ్యతతో నిలబడిన ఆఫ్రికాలోని కొన్ని దేశాల్లోని ఒకటి, అల్లేన్ను నిర్ణయంలో ఉంది. మధ్యయుగ కాలం ఎథియోపియాలో రాజ్యావుద్ కలకాలం, సాంస్కృతిక బాధ్యతలు మరియు రాజ్యత్వాన్ని బలపరిచింది, ఇది ఇప్పటికీ అన్ని చెలామణి ఉన్న జాతీ గర్వం మరియు సాంస్కృతిక వికాసం కోసం ప్రాథమిక మూలకాలుగా నిలిచి ఉంది.