تاریخی انcyclopedia
د وینزویلا مستعمره کول د ۱۶مې پېړۍ په پیل کې پیلېدلو، کله چې هسپانوي فاتحین، چې نوې ځمکې او شتمنۍ په لټه کې وو، دې سیمې ته ورسېدل. د اروپائیانو راتګ د محلي دې خلکو کلتور، اقتصاد او ټولنیز جوړښت په ریشه کې بدل کړ. دا یوه پیچلې او څو پړاوه پروسه وه، چې د هیواد د پرمختګ لپاره اوږدمهاله پایلې درلودې.
په ۱۶مې پېړۍ کې هسپانیا د خپل امپراتوري ځواک په لوړه کچه کې وه، چې په فعال ډول هغو نوو ځمکو ته پلټنې او مستعمره کولو ته په دواړو امریکا کې کار کولو. په ۱۴۹۸ کال کې، کریستوفر کولمب، د خپل درېیمې سفر په ترڅ کې، د وینزویلا ساحلو ته ورسېد، چې د هسپانوي لېرو په لپاره د راتلونکو سفرونو پیل شول. هسپانیانو د دې ځمکو شتمنیو ته په کتو سره، د جدي پلټنې ماموریتونه تنظیم کړل.
لومړۍ پلټنه، چې د وینزویلا د سیمې پلټنې لپاره تنظیم شوه، په ۱۵۳۱ کال کې د الونسو د اوهیدا لخوا ترسره شوه. هغه پراخه سیمې وموندلې چې د لاطین امریکایي قبایلو لکه مناکي، کريبي او نورو قبیلو لخوا آباد شوې وې. دې قبایلو خپلې پیچلې ادارې او بډایه کلتور درلود. هسپانیانو، چې د دې ځمکو کنټرول ترلاسه کولو لپاره هڅه کوله، په فعال ډول خپل مستعمرې جوړول پیل کړل.
یو له تر ټولو مهمو فاتحینو څخه سباستیán دی بالبوآ و، چې په ۱۵۲۰مو کلونو کې د جنوبي امریکا د شمالي ساحل په اوږدو کې د ځمکو فتح کولو سره مشغول و. د هغه کړنې، او د نورو فاتحینو کړنې، د محلي منظرې او ټولنې په مهمه توګه بدلون راوست.
په ۱۵۳۶ کال کې هسپانیانو د وینزویلا په ځمکه کې لومړي ثابت ناحیه — د کورو ښار جوړ کړ. دا د رسمي مستعمره کولو پیل و، او هسپانیانو خپل ولاړتیاوې بتدريجاً وغزول، نوې ناحیې او مکتبونه جوړول پیل کړل. هسپانوي چارواکو د ادارې سیستمونه جوړ کړل، مالیات یې راوتلې، او محلي خلکو ته یې د کښتکارۍ او کانونو کار ته زور ورکړ.
د «اینکومینډا» سیستم، چې د هسپانوي مستعمره کوونکو ته اجازه ورکوي چې د محلي خلکو څخه د کار ځواک تر لاسه کړي په بدل کې د ساتنې او مسیحي کولو لپاره، د مستعمره حکومت یوه مهمه وسیله شوه. دغه موضوع د محلي خلکو د درېدو او څومره سختیو له امله د شمیرې په کموالي کې ورته لاره پیدا کړه.
د وینزویلا مستعمره کول یوازې د مدیریت کې بدلون ته نه، بلکې د کلتوري بدلونونو ته هم لاره هواروي. هسپانیان د محلي خلکو ترمنځ کاتولیکیت فعالانه تبلیغ کړ، چې د هغوی مذهبي عقایدو او کړنو کې بدلون راوست. مشنریانو کلیساوې جوړې کړې او د محلي خلکو ته د عیسویت بنسټونه زده کړل، چې اکثره وخت د زورونې طریقې ته په کارولو سره د نوې ایمان منلو لپاره هڅه وکړه.
د هسپانیانو او محلي خلکو ترمنځ کلتوري تعامل د رواجونو ګډولو لامل شو، مګر ډیرې محلي دودونه او کړنې د ظلم او له منځه وړلو تابع شوې. د محلي خلکو ژبې هم د خطر لاندې وې، ځکه هسپانوي ژبه د مسلط ژبې په توګه رامنځته شوه.
د مستعمره وینزویلا اقتصاد د زراعت او طبیعی منابعو باندې ټینګار کوله. هسپانیانو د کینسر، قهوه او تمباکو کښتونه پیل کړل، چې د محلي خلکو او افریقایي غلامانو کار روان کړ. دا کښتونه د مستعمره کوونکو لپاره مهم صادراتي توکې او د عاید سرچینې جوړې شوې.
د طلا او سپینو زرو استخراج هم د اقتصاد په برخه کې مهمه ونډه درلوده. هسپانیانو کانونه جوړ کړل او د وړلو کار لپاره مشروط کار وکاروي، چې د محلي خلکو د ژوند شرایطو د خرابېدو او د مستعمره کوونکو پورې د هغوی پورته کېدو لامل شو.
مستعمره کول د محلي خلکو له طرفه پرته له مقاومت نه وو. هغوی د خپلې ځمکې او دودونو د خوندي کولو لپاره د هسپانوي فاتحینو پر وړاندې بغاوتونه او مقاومتونه پلان کړل. یو له مشهور بغاوتونو څخه د مناکي بغاوت په ۱۵۵۲ کال کې و، چې سره له دې چې مات شو، د آزادۍ لپاره د مبارزې نښانه و.
سره له دې چې د هسپانیو چارواکو هڅې د مقاومت د ماتولو لپاره، محلي خلک د خپلو خپلواکۍ او هویت د خوندیتوب لپاره په دې دوره کې مبارزه روانه ساتله.
د وینزویلا مستعمره کول د هیواد په تاریخ کې یوه مهمه مرحله شوې، چې د هغې کلتوري او ټولنیز پرمختګ باندې ډیر تاثیر لرلو. هسپانیان نوې نظریې، مذهب، او اقتصادي جوړښتونه راوړل، مګر دې هم د محلي خلکو د ظلم او د هغوی کلتور د تخریب لامل شو. د دې دورې میراث لا هم نن ورځ محسوس دی، چې د نوې وینزویلا هویت او ټولنیزې اړیکې جوړوي.