கடவுள் நூலகம்
VII நூற்றாண்டில் தோன்றிய அரபு காலிஃபத்து மனித வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார சக்திகளில் ஒன்றாக மாறின. அதன் தோற்றமும் ஆரம்ப காலமும் அரபிய தீபகற்பத்திலும் அதன் மேலுள்ள கிறுக்கங்களிலும் நடந்த ஆன்மிக மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களை உள்ளடக்கிய சிக்கலான செயல்முறையை பிரதிபலிக்கும்.
VII நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அரபிய தீபகற்பம் பல குலங்களிலும் குல கூட்டங்களில் உடைப்பாக இருந்தது. இந்த குலங்கள் அடிக்கடி மோதலிலிருந்ததால், அதனால் அசாதாரணத்தைக் கெடுக்கும் நிலை உருவாகியது. இந்த நேரத்தில், நபி முஹம்மதின் மேல்நிலை காணப்படுகிற புதிய ஆன்மிகத்தைப் பற்றி அரபு குலங்களை ஒருங்கினைக்க வகைகள் உருவானன.
முஹம்மது சுமார் 570-ம் ஆண்டு முசாக்காவில் பிறக்கவேண்டும். அவர் தேவனிடமிருந்து ஆங்காங்கேபார்க்க டூவினே ஷடு கேட்கத் தொடங்கி, குரானில் உள்ள ஆன்மீக நோக்கங்களை ஏற்க முற்பட்டான். ஆரம்பத்தில் அவரது போதனம் எதிர்ப்புக்குள் இருந்தது, ஆனால் அடுத்தகட்ட மாநிலத்தில் அது அனுசரிப்பாளர் பெற்றது, இது முதல் இஸ்லாமிய சமுதாயத்தின் உருவாக்கத்தின் அடிக்கோட்டை அமைத்தது.
632-ல் முஹம்மதின் மரணத்திற்குப் பிறகு, புதிய ஆன்மிகம் மற்றும் சமுதாயத்தை நயக்க தேவையிருந்தது. முதல் காலிஃப்தாக உருவாக்கிய அபு பக்கர் நபியின் கேற்றுவரையரானவர்களில் ஒருவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இதற்கிடையே நேர்மையான காலிஃப்களிருவருக்கான காலப் பகுதியில் தொடங்கியது. அபு பக்கர், அரபிய தீபகற்பத்தினை ஒருங்கிணைக்கவும், இஸ்லாமை ஏற்றதாக நினைக்காத குலங்களின் கிளர்ச்சியை அழிக்கவும் 'ரத்தா' எனப்படும் போர் நடவடிக்கைகளை தொடங்கினார்.
அபு பக்கர் மற்றும் அவரது துருபசி மௌ, ஒமர் அல்-கத்தாப் மற்றும் ஒஸ்மானின் தலைமையில், காலிஃபத்து வேகமாக விரிவடைந்தது. ராணுவப்பெற்றுப்போகும் காரணமாக, சிரியா, எகிப்து மற்றும் பாகிஸ்தானின் பகுதிகள் அடிமை செய்யப்பட்டன. இந்த விரிவாக்கம் காலித்தத்தின் பரப்பளவும், அதன் தாக்கம் அதிகரித்தது.
அரபு காலிஃபத்தின் விரிவாக்கம் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மக்களின் கலவையை ஊக்கமளிப்பு செய்தது. இஸ்லாம் வெறும் ஆன்மிகமே அல்ல, அது ஒரு சக்திவாய்ந்த சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கமாக மாறியிருக்கின்றது. அரபுகள் வர்த்தக பாதைகளின் சந்தியிலிருந்து உட்பட, இரண்டு முக்கியமான வர்த்தக நெட்வொர்க்களை உருவாக்க முடிந்தது, இது பொருட்கள் மற்றும் யோசனைகளின் பரிமாற்றத்துக்கு உதவியது.
கலாச்சாரத் துறையில், சட்ட மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளை உருவாக்குவதில் தீவிர வேலைப்படம் கிட்டத்தட்ட ஆரம்பிக்கிறது. இஸ்லாமிய சட்டம் (ஷரீஅத்) பொதுமக்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான அடிப்படையாக மாறியது. முதல் இஸ்லாமிய பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் உருவானன, இது அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்தை வளர்க்க உதவியது. கணிதம், தாரா, மற்றும் மருத்துவம் என்ற துறைகளில் முதன்மை மகளிர் கலைஞர்கள் முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை செய்தனர்.
காலிஃபத்தின் வெற்றி பெற்று இருந்த போதிலும், உள்ளுர் அறிவுரைகள் முன்பிருந்து முதலீடு செய்யவும் ஆரம்பிக்கின்றன. 656-ல் ஒஸ்மான் மறுத்த பிறகு, உள்ளூர்வட்டார (பித்னா) பிரச்சினைகள் கிளர்ந்துருக்கம் என்ற பொதுவான போரினை தொடங்கியது, இது முஹம்மதின் உறவினராகவும் மகனாகவும் அழைக்கப்படும் களதியின் ஆட்சியாளர்கள் மத்தியில் பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. இந்த நிகழ்வுகள் இன்னும் உள்ளபோது இஸ்லாமில் ஷியாஸ் மற்றும் சுன்னி ஆகிய மையங்களை உருவாக்கியது.
661-ல் அலி வென்ற நிலையில், முஉவியா காலிஃப்டாக மாறி, அவனுடைய மாறுதல் உமெய்யாதிய வரிசையின் ஆரம்பமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு காலித்தத்தின் வரலாற்றில் புதிய காலத்தை இல்லாமல் கொண்டுவரும் போது, அதை தமாஸ்க்கில் முதன்மை நாடாகக் கொண்டது. உமெய்யாதிகள், צפாத் மற்றும் எஸ்பேனுள் அடையாளங்களுடன் இணைந்து பரம்பரையை விரிவுபடுத்தினர்.
அரபு காலிஃபத்தின் தோற்றமும் ஆரம்ப காலமும் மனித வரலாற்றில் முக்கிய இதுகாலமாகும். அவை இஸ்லாமிய மாகாணத்தை உருவாக்கும் அடிப்படைகளை அமைத்தன, மேலும் பல பகுதிகளை கலாச்சார, சமூக மற்றும் அரசியல் முறைகள் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. காலிஃபம் முஸுல்மான்களின் ஒருமையைக் குறிக்கும் மற்றும் நடுத்தர வரலாற்றில் அறிவியல் மற்றும் வர்த்தகத்தின் முக்கிய இடமாகும்.
ஆன்மிகமே, ஒரு ஆன்மிகப் போதனையாக உருவானது, இது வரலாற்றில் அழிக்க முடியாத தடம் ஏற்படுத்தன. அரபு காலிஃபத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்ப காலத்தைப் புரிந்து கொள்ள அது எவ்வாறு ஆன்மிக யோசனைகள் வரலாற்றுப் செயல்முறைகளை வழிகாட்டுகிறது மற்றும் மிம்சிக்கும் முழுமையான சமுதாயங்களை உருவாக்குகிறது என்பதை உணரவும் தருகிறது.