கடவுள் நூலகம்
இரண்டாம் பிரேதிப்புலி, போல்கேர் பேரரசு எனவும் அறியப்படுகிறது, 1185 க்கு 1396 வரையில் அளைந்து கொண்டது மற்றும் போல்கேரியாவின் வரலாற்றில் மிகச் செய்தி மற்றும் பெரும் மத்திப்ப PERIOD ஆகும். இந்த கட்டம் முக்கியமான கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி கொண்டு வந்தது மற்றும் போல்கேரிய தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கியது. இரண்டாம் பிரேதிப்புலியின் தோற்றமும் இடிபாட்டும் பல காரணிகளுடன் தொடர்புடையது, உள்நாட்டு கலவரங்கள், வெளிநாட்டு அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் உலகளாவிய அரசியலில் உள்ள மாற்றங்கள் உட்பட.
இரண்டாம் பிரேதிப்புலி தொடங்குவதற்கு முன்பு, போல்கேரியா பைசாண்டியன் பேரரசின் கீழ் இருந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், போல்கேரிய மக்களிடையே தேசிய விடுதலையுடனான மரபு அதிகரித்தது. 1185 இல், கிழக்கில் உள்ள போல்கேரிய nobility கான் அசென் மற்றும் பெட்கோ, பைசாண்டியன் ஆட்சிக்கு எதிராக எழுச்சி எழுப்பினர். இந்த எழுச்சி இரண்டாம் பிரேதிப்புலியின் உருவாக்கத்திற்கு ஆரம்பிக்க சுயமாக இருந்தது.
வெற்றிகரமான எழுச்சிக்குப் பிறகு, அசென் மற்றும் பெட்கோ, சாமான்கள் என அறிவித்தனர். அவர்கள் பலவீனமான புரிந்துகளை ஆதரிக்க முடியாத பைசாண்டியன் அரசை கட்டுப்படுத்தப்பதற்கான விடுதலை போராட்டம் ஒன்றை ஏற்பாடு செய்தனர், இது அவர்களின் ஆட்சியின் விரிவுக்கு வழிவகுத்தது. பைசாண்டியன் பேரரசு இதற்கு எதிர்ப்பார்க்க முடியாததாக இருந்தது, மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போல்கேரியாவின் சுதந்திரம் மீண்டும் எட்டப்பட்டது.
அசென் வம்சம் இரண்டாம் பிரேதிப்புலியை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்காற்றியது. 1218 க்கு 1241 வரையில் ஆளించిన இவன் அசென் II ஆட்சியின் கீழ், போல்கேரியா மிகப்பெரிய வளர்ச்சியை அடைந்தது. இந்த காலம் மைய ஆட்சியின் ஆளுமையை, பொருளாதார வளர்ச்சியும் கலாச்சார வாழ்வையும் மேம்படுத்தியது. இவன் அசென் II, அசுத்தமான அடுத்தடுத்த நாடுகளுடன் போர்கலையாகவும் போரஸ் செலுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளில் முனைவான் ஆனார்.
இவன் அசென் II ஆட்சியின் காலம் போல்கேரியா சர்வதேச அரங்கில் ஒரு முக்கியப் போட்டியாளராக மாறியது, பல்வேறு நாடுகளுடன் ஜனதையான உறவுகளை நற்செய்வதன் மூலம், பால்கானின் மீது தமது நிலைகளை உறுதியாக்கியது. அவரது ஆட்சிக்கு மத்தியில், பைசாண்டியன் மற்றும் பிற அடுத்தூர் நாடுகளுடன் தொடர்பான திரும்பும் உடன்படிக்கைகள் கையொன்றும் செய்யப்பட்டன, இது அந்த பிரதேசத்தில் நிலைத்த தன்மையை மேம்படுத்தியது.
இரண்டாம் பிரேதிப்புலி கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலமாக இருந்தது. பைசாண்டியன் தாக்கத்திலிருந்து விடுபட்ட போல்கேரிய चर्चம், தீவிரமாக உருவாக்கப்பட தொடங்கியது. 1235 இல், போல்கேரிய உரத்த பேரச விநியோகமானது, இது தொக்கோபொதியர் பேராசிய வாசலில் முழுமை அங்கீகாரம் கிடைப்பதாக பொருத்தப்பட்டது. இந்த சம்பவம், போல்கேரிய அடையாளத்தின் வலுவுக்கு முக்கிய இறங்குவதற்கான பின்னணி ஆகின்றது.
இந்த காலத்தில், திர்னோவோ போன்ற முக்கிய கலாச்சார மற்றும் கல்விச் சென்டர்கள் உருவானன, இது போல்கேரியாவின் தலைநகரமாக மாறியது. இங்கு இலக்கியம், கலை மற்றும் கட்டமைப்பு தீவிரமாக வளர்ந்தன. புகழ்மிக்க ஆலாக்களும், மடர்களும் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் பல இன்னும் இன்றும் காத்திருக்கின்றன. அந்த காலத்திற்கான இலக்கியம் மதம் மற்றும் புனைவியல் ஆகியவற்றுக்காக அழகு மற்றும் பரந்தவியால் பிளவானது.
வெற்றியின் எதிலும், இரண்டாம் பிரேதிப்புலி மிகப்பெரிய வெளிநாட்டு அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொண்டது. 14 ஆவது நூற்றாண்டில், பால்கானில் ஆஸ்மானிய பேரரசுக்கு எதிரான அழுத்தம் அதிகம் கிளம்பியது. ஆஸ்மானியர்கள் அந்த பிராந்தியத்தில் பிடிப்புகளை ஆரம்பித்தார்கள், மற்றும் இது பல அடுத்தூர் நாடுகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக மாறியது. உள்நாட்டு பிளவுகள் மற்றும் ஆட்சிக்கு எதிரான கொலைகள் போல்கேரியாவைக் கைவிட்டன, எதினர் பொருத்தமாக எதிர்க்க முடியவில்லை.
1393 இல், ஆஸ்மானிய படைகள் திர்னோவோவை பிடித்தது, இது இரண்டாம் பிரேதிப்புலியின் முடிவின் அடிப்படையாகவும் இருந்தது. பல போல்கேரியர்கள் தங்கள் இடங்களை விட்டுக்கொடுக்க முடியாதது அல்லது ஆஸ்மானிய ஆட்சிக்கு கீழ் வர வேண்டிய கட்டாயம் கொண்டனர். இந்தச் சம்பவம் போல்கேரியாவின் அடுத்த வரலாறு மற்றும் அந்தப் பகுதியில், பல நூற்றாண்டுகளாக ஆஸ்மானிய ஆட்சி எளிதானது என்பதை விளக்குகிறது.
தொழுகையில், இரண்டாம் பிரேதிப்புலியின் மரபு போல்கேரிய மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தில் உயிரோடு இருக்கிறது. இந்தப் பேரரசின் காலம் போல்கேரிய தேசியத்திலும் கலாச்சாரத்திற்கும் உருவாக்குவதற்கான முக்கிய கட்டமாக மாறியது. இந்த காலத்தில் அடைந்த கலாச்சார சாதனைகள், போல்கேரியாவுக்கு பின்னர், மேலும், பால்கான் கலாச்சராகும் ஆழமாய் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.
இப்போது, இந்தக் காலத்தில் உருவான பல கட்டமைப்புகள், கலைப் படைப்புகள் மற்றும் இலக்கியக் குறிப்புகள் போல்கேரியர்களுக்கு பெருமை சேர்க்கும் மூலமாக இருந்து வருகின்றன. இரண்டாம் பிரேதிப்புலியின் வரலாற்றுப் நிகழ்வுகளை மற்றும் தனிநபர்களை சார்ந்த கொண்டாட்டங்கள், தேசிய தனிப்பட்ட உணர்வுகளை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் கடந்த காலத்தை மறுபுபார்க்கின்றன.
இரண்டாம் பிரேதிப்புலி, போல்கேரியாவின் வரலாற்றில் முக்கிய கட்டமாக இருந்தது, மிகப் பெரிய அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்களை உருவாக்கியதாகவும் இருந்தது. இது போல்கேரியாவின் மிகப்பெரிய போட்டியாளராக மாறும் ஒரு வளர்ச்சி காலமாக இருந்தது. படபோய்கள் இருந்தே தான், இரண்டாம் பிரேதிப்புலியின் மரபு, இன்றும் தற்போதைய போல்கேரிய அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தாக்கம் செலுத்துகின்றது, இது தேசிய அடையாளம் மற்றும் வரலாற்றுச் சிந்தனையை நினைவூட்டுகிறது.