கடவுள் நூலகம்
குரோவாடியாவின் வரலாறு பல்வேறு காலக்கட்டங்களில் மற்றும் துறைகளில் புகழ்பெற்ற நபர்களால் நிரம்பியுள்ளது - அரசியல் தலைவர்களும்,ப் போராளிகளும் எழுத்தாளர்களும், அறிவஒழுக்க விஞ்ஞானியரும். அவர்கள் குரோவாடியாவின் கலாச்சாரம், அறிவியல், அரசியல் மற்றும் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு உள்ளான பங்களிப்புகள், தேசிய அடையாளத்திற்கும், முனையத்தின் வரலாற்றிற்கும் முக்கியமானதாக இருக்கின்றன.
டொமிஸ்லாவ் I குரோவாடியாவின் முதல் ராஜா ஆக அடையாளம் கண்டு, அவர் பின்னர் தற்போது உள்ள குரோவாடிய மாநிலத்தின் அடிப்படையாக இருக்கும் நிலங்களை ஒருங்கிணைத்தார். வெளிப்புற வளமில் இருந்து குரோவாடியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தை, ஹங்கேரியாவே மற்றும் பிற पड़ोसी நாடுகளின் முயற்சிகள் மீது அவர் தலைமை தாங்கினார். டொமிஸ்லாவ் I தனது வெற்றியுள்ள அரசியல் செயல்பாடுகள், பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் ராஜ்யங்களை ஒன்றிணைக்கவும், பல்வேறு ஆபத்துகளை கொப்புறுக்க நின்ற ஒரு சிறந்த இராணுவத்தை உருவாக்கவும் புகழ் பெற்றவர்.
டொமிஸ்லாவ் I ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு சின்னம் மற்றும் சுதந்திரம் அடையாளமாக உள்ளது, மேலும் அவரது ஆட்சி குரோவாடியக் குரூத் என்பதற்கான ஆரம்பமாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது பெயர் வாதிடப்படும் போது, இது தற்போது குரோவாடியாவில் ஆக்கபூர்வ மற்றும் அரசியலிடங்களில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஷிமே வெராஸிச் குரோவாடியாவின் எழுத்தாளராகவும் சமூக உழைத்தவராகவும் அடையாளம் காணப்படும் யாரும், XIX மற்றும் XX சமயங்களில் நாட்டின் சுதந்திர மற்றும் புதுமைகருதத்திற்கு மிக முக்கியமான தும்நம் முன்னோடியாக இருந்தவர். அவர் குரோவாடிய சமர்நாட்டை அமைக்கிறதில் செயல்பாடுகளில் மிகச் செயற்படும் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் தொடர்பான விளக்கங்களில் புகழ் பெற்றவர். வெராஸிச் குரோவாடிய தேசிய கூட்டாண்மையின் ஒருவராகவும் ஈடுபட்டார், இது இது ஒரு தனித்துவமான உழைக்கும் மாமேகம் பதிவிலாகக் கருதப்படுகிறது.
அவரது செயல்பாடுகள் சமூக முன்னேற்றம், விவசாயிகளின் மற்றும் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துதல், மற்றும் குரோவாடியாவின் சர்வாதிகமான உரிமைகள் தொடர்பாகப் பேசப்பட்டது. வெராஸிச் குரோவாடிய அரசியல் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க விழுப்புணர்வு இருக்கிறார்கள்.
ஃப்ரஞ்சோ டூஜ்மான் அன்றைய குரோவாடியாவின் வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் விவாதத்திற்குரிய அகண்டங்களின் ஒருவராகத் திருத்தப்படுகிறார். அவர் சுதந்திரமாக குரோவாடியாவின் முதல் குடியரசுத் தலைவர், 1990ஆம் ஆண்டுகளில் யூகோஸ்லாவியாவிலிருந்து பிரிவுகளை அருகிலேயே முழுதும் கொண்டதாக அறிந்தார். அவரது அரசியல் வாழ்க்கையை கொம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் ஆரம்பித்தார், பிறகு அவர் சுதந்திரம் மற்றும் புரட்சிக்கான முன்னணி அமைப்பில் தலைவராக உருவாகினார்.
டூஜ்மான் சுதந்திரமான குரோவாடியாவின் உருவாக்கத்தில் உதவிய ஒரு கருத்துரையை உருவாக்கினார், ஆனால் அவரது ஆட்சிக்குப் போர் முரண்பாட்டு மூலமாகவும் ஒரு போரில் உருப்படியுறுத்திகள் இருந்தனர், குறிப்பாக குரோவாடிய சுதந்திரத்திற்கு மறுபடியும் (1991—1995) உள்ளழை விட்டுவிடும் போது. அவர் சமகால அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள் உண்டாக்கியவர்கள் ஆகிய அவர் உள்ள குரோவாடிய குரூதியைக் கொம் ஓய்வெச்சிலைப் போரிலக்கியதில் உணர்ச்சி வழிகாட்டியாகக் இருந்தனர்.
மார்கோ மராஸ் ஒரு பெயருரிமைப் பெற்று, கல்வியியல் மற்றும் ஆராய்ச்சியில் குறிப்பிடத்தகுந்த ஒரு நபர், அவர் குரோவாடியாவின் மற்றும் பால்கன் தீவுக்கான பழமையான வரலாற்றில் ஒரு நிறைய பங்களிப்பு விதித்துள்ளார். மராஸ் குரோவாடியாவின் மற்றும் அந்தந்த கல்வியியல் மற்றும் வரலாறு மீது அரிதாக விரிவாக்கத்திற்காக அருக்கும் பற்றினார்.
அவரது ஆராய்ச்சிகள் குரோவாடியாவின் மற்றும் அந்தந்த வரலாற்றின் பழைய பகுதிகளைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதித்துள்ளது. மார்கோ மராஸ் குரோவாடியாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் உருப்படியான மற்றொரு கட்டமாகவும் வாழ்ந்தவர், பழமையான கலாசாரத்தின் மரபுகளை பாதுகாக்கவும், கொழுப்புபடுத்தவும் செயல்பட்டவர்.
ஐவன் மஜுரானிச்சு குரோவாடியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு மிகுந்த பங்கு வழங்கிய நபர் ஆகிறார். XIX பகுதியில் குரோவாடியாவின் கலாச்சார புஷ்கக்குட்டு மற்றும் தேசிய உணர்வுகளுக்கான மாநாட்டில் மிகச் செயல்படுபவராக இருந்தார். மஜுரானிச்சு குரோவாடிய தேசிய பங்கீட்டுக்கான தலைவர்களில் ஒருவராகவும் புகழின் கூரையை வைத்தார், மேலும் அவர் ஆஸ்திரிய ஹங்கேரியாவின் பங்கிக் குறிக்கோள் எடுத்துக்கொண்டான்.
இலக்கியமாக, மஜுரானிச்சு நிதியில் காட்சியளிக்கும், நாவல்கள், குறுகியக் கட்டுரைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் என்பவற்றில் பலக் கட்டுரைகளை உருவாக்கினார், இது குரோவாடிய இலக்கியத்தின் முன்னேற்றத்தில் தாக்கமாகக் கருதப்பட்டவை. அவரது படைப்புகள் தேசிய காட்சிகளை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் ஸ்லாவிய கற்பனைகள், நெஞ்சின் கதைகள் மற்றும் மக்கள் போது கிராமப்புற பாரம்பரியங்களில் உள்ளே அமைந்துள்ளன.
லுக்கா ராப் ஒரு தலைசிறந்த குரோவாடிய எழுத்தாளராகவும் நாடக எழுத்தாளராகவும் அடையாளம் காணப்படுகிறார், அவர் குரோவாடிய நவீனக் கவிதையின் முதல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ராப் அவரது படைப்புகளுக்குப் புகழளிக்கப்பட்டவர், இதில் தேசிய அடையாளம் மற்றும் சமுகம் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள் பற்றிய மசலாக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
அவரது வேலை குருவிகள், நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகளை உள்ளடக்கியது, இது நேரத்தின் முக்கியமான கேள்விகளை உள்ளடக்கியது, இதற்குள் மதிப்புகளின் முறையின் பிரச்சினைகள், அடையாளவியல் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் ஆகியவை.[ । லுக்கா ராப் குரோவாடிய இலக்கியத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கு முக்கியமான மூலமாகச் சென்று விட்டது, மேலும் அவரது படைப்புகள் பிற எழுத்தாளர்களுக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் தொடர்ந்தும் தாக்கம் ஏற்படுத்தியிருப்பவராகும்.
பாவ்லே மெஹால் குரோவாடியாவின் புகழின் கலைப்பொருளாகவும் சிற்பியாகவும் இருந்தவர், அவருடைய படைப்புகள் நாட்டின் கலைகளில் முக்கிய பங்களிப்புக்களாக இருந்தது. அவரது கலைப் புருவம் மாடர்நிசம் மற்றும் அப்ஸ்ட்ராக்சனுக்கும் தொடர்புடையதாக இருந்தது, இதனால் அவர் குரோவாடியாவின் முன்னணி முன்னணி கலைத்துறையானது.
மெஹால் வடிவம் மற்றும் அளவுத்தன்மைகளை பூர்த்தியூட்டுவதில் புகழ் பெற்றவர், மேலும் அவரது படைப்புகள் குரோவாடியாவின் சமகாலக் கலை வளர்ச்சி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மெஹவின் சிற்பக்குறிப்புகள் பல சர்வதேசக் கலைக் கண்காட்டிகளில் கொள்ளிக்கப்பட்டு, உலகளாவிய கலைப்புகழில் முக்கியமான பங்கு பெற்றது.
குரோவாடியாவின் வரலாறு நன்மையான நபர்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவர்களின் சாதனைகள் மற்றும் வீரங்கள் நாட்டின் உள்ளக வாழ்க்கையை மட்டுமல்லாமல், ஐரோப்பா மற்றும் உலகளாவியக் கலாச்சார வளர்ச்சியில் எவ்வாறு தாக்கம் காட்டின என்பதை உருவாக்கின. அரசியலுக்கு நிறைய கதாபாத்திரங்கள் உணர்வு காட்டுகின்றனர் அல்லது கலை மற்றும் அறிவுக்கு முக்கிய மாகாணர்கள், அவர்களின் பங்களிப்பு குரோவாடியாவின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மரபைப் பெரிதும் மதிக்க முடியாது. இந்த வரலாற்றுச் சம்பவங்கள் குரோவாடிய மக்களுக்கு முக்கிய சின்னங்கள் ஆக இருந்து, எதிர்கால தலைமுறைகளை தனது தனிப்பட்ட அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கத் தூண்டவுமெனும்.