கடவுள் நூலகம்
ரோமன் மற்றும் பிசந்தின் காலங்கள் திசைநிலையிலே முக்கியமான கட்டம் ஆகும், இது க.மு. 1 ஆம் நூற்றாண்டினிலிருந்து கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எட்டில் மேலான நூற்றாண்டுகளை வழங்குகிறது. இந்த காலங்கள் முக்கியமான மாற்றங்கள், கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் அரசியல் மாறுபாட்டிற்கு சமயம் ஆக இருந்தன, அதில் திசைநிலையிலே இரு பேரரசுகளான ரோமன் மற்றும் பிசந்தின் மையமாக அமைந்தது.
க.மு. 64 ஆம் ஆண்டு கும்பை, தனிமுறையாக, ரோமன் பேரரசின் பங்கேற்பாக திசைநிலாவாக ஆனது. ஆரம்பத்தில் இது ஒரு மாகாணமாக இருந்தது, ஆனால் காலக్రమத்தில் வணிகப் பாதைகளின் சந்தியில் இருப்பதன் மூலமாக முக்கியமான பகுதியாக மாறியது. ரோமன்கள் உள்கட்டமைப்பைப் பரந்த அளவில் மேம்படுத்தினர்: சாலைகள், நீர் குடிகள்கள், நாடகங்கள் மற்றும் ஆலயங்கள் கட்டினார்கள், இது பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளிமுத்துக்கான ஊட்டமளிக்கின்றது.
இந்த காலத்தின் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்று ஆகிய ஆண்டியோக்கியா, இது மிக விரைவாக ரோமன் பேரரசின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகச் செழிப்பான நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஆண்டியோக்கியா அதன் உரைஞர், தத்துவம் மற்றும் மருத்துவப்பள்ளிகளுக்குக் கேள்விக்குரியதாக இருந்தது. நகரம் கலாச்சார மற்றும் மத மையமாக மாறியது, இதற்காக இதன் போசுக்கு மாணவர்களை மற்றும் தத்துவஞர்களை ஈர்த்தது.
ரோமன் ஆட்சியில் நகரமைப்பின் மேம்பாடு நேர்மறையாக இருந்தது. பல நகரங்கள், பாமிரா மற்றும் தம்மாஸ்கஸ் போன்ற, ரோமன் தரங்களுக்கு ஏற்ப புதுமையாக கட்டப்பட்டன, இதற்கு பொதுவிடங்கள், சந்திகள் மற்றும் தூண்களை உருவாக்குவது அடிப்படையாக இருந்தது. ரோமன் கட்டிடக்கலைஞர்கள் மற்றும் பொறியாளர்கள் புதிய தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தினர், இது மகத்தான கட்டமைப்புகளை கட்டுவதற்கு உதவித்தந்தது.
ரோமன் திசைநிலாவின் பொருளாதாரம் பல்வேறு வகையானது, இது விவசாயம், வணிக மற்றும் கைவணிக உற்பத்திகளை உள்ளடக்கியது. அந்தப் பகுதியில் வெல்லம், எண்ணெய் மரங்கள் மற்றும் திராட்சை ஆக விளைவிக்கின்றன, இதற்காக மூன்று வர்த்தகங்கள் என்ற அத்தியாயங்கள் செயற்படுத்தப்படுகின்றன. விவசாயப் பொருட்கள் பேரரசின் மற்ற பகுதிகளுக்கு ஏற்றுமதி கணிப்புக்களை மேம்படுத்துகின்றன.
சமூக அமைப்பு கட்டமைப்பில் உள்ளது. மேலே ரோமன் சனிதர்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஜாதியர் உள்ளனர், அவர்கள் இடங்களை ஆளிக்கின்றனர் மற்றும் வரி வசூலிக்கின்றனர். நிலையானவர்களுக்கு கீழேயே உள்ளவர்கள், கைவணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் உள்ளனர். அடிமைவூர்தியில் முக்கிய பங்கு விளங்கியது, மேலும் பல செல்வந்தர்கள் கூட்டமாக அடிமைகள் கொண்டிருந்தனர்.
ரோமன் கலாச்சாரம் திசைநிலவின் சமூகத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கிரேக்கோ-ரோமன் மரபுகள், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை உள்ளூர் செயல்முறைகளுக்குள் நுழைந்து கொண்டு இருந்தன. ரோமன்கள் தங்கள் கடவுள்களை கொண்டு வந்தனர், மேலும் உள்ளூர் மதங்கள் புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு இணைக்கும் வகையில் ஏற்படுத்து. ரோமன் அறக்கட்டளை மற்றும் பேரரசரின் культம் பரவலாக இருந்தாலும், உள்ளூர் கடவுள்கள் இன்னும் மதிக்கப்படுகின்றன.
கிறித்தவம் I நூற்றாண்டில் உருவான பின்னர், பிரதேசத்தின் மத வரைபடம் மாறியது. ஆண்டியோக்கியா கிறித்தவத்தின் ஆரம்ப மையங்களில் ஒன்றாக ஆனது, இதற்காக சில முதல் கிறித்தவ சமூகங்கள் உருவானது. கிறித்தவ புனிதர்கள், பேதுரு போன்றவர்கள், நகரத்தின் வரலாற்றில் தங்கள் காலத்தை விட்டனர், மற்றும் கால இடைவெளியில் கிறித்தவம் மேலான மதமாக மாறியது.
ரோமன் பேரரசின் 395 ஆம் ஆண்டு உருக்குலைந்த பிறகு, சிரியா கிழக்கான ரோமானிய பேரரசில், பிசந்தின் பேரரசில் இணைந்தது. இந்த காலம் மேலதிகமான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார செழிப்பிந்தனம் ஆகக் கருதப்பட்டது. பிசந்தி மக்கள் உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்தும் பணி தொடர்ந்தனர், சென்னைகளை, நாட்டுப்புறங்களை மற்றும் சாலைகளை கட்டியுள்ளனர், இதனால் ரோமர் மரபுகள் பாவிக்கப்பட்டது.
பிசந்தின் சிரியா கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்கள் கரைந்த இடமாக இருந்தது. கிரேக்க மொழி நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார மொழியாக அமைந்தது, மேலும் கிறித்தவம் இன்று மாநில மதமாக மாறியது. பிசந்தின் பேரரசு வெளிப்புற ஆபத்துகள் நிறுத்திய அதன் எல்லைகளை பாதுகாக்க முயன்றது, வரலாற்றில் உள்ள பிற வெள்ளத்துகள் மற்றும் அராபிகள் ஆகியோர் லாங்க்டாகர செய்யவேண்டும் என்பதால் இந்த மாநிலத்தின் பிரதான செயல்பாடுகளை மீறியது.
பிசந்தின் கலாச்சாரம் திசைநிலாவில் கலை மேம்பாட்டால் பண்படுத்தம் அடைந்தது, குறிப்பாக கட்டிடக்கலை. ஆண்டியோக்கியா நகரில் உள்ள புனித சோபியாவின் நிறுவனங்கள் பிசந்தின் வடிவங்களில் கட்டப்பட்டன, மேலும் இது வழங்கப்பட்டு முக்கோணங்கள் மற்றும் மொசைக்குகளை கொண்டது. பிசந்தி கலைஞர்கள் அழகான செம்பு வடிவங்களை மற்றும் இடம் கணக்குகளை உருவாக்கினர், இது மதக் கலையை வழங்கியது.
பிசந்தி திசைநிலாவின் பொருளாதாரம் நன்றாக இருந்ததாலும், இந்த காலத்தில் மாற்றங்கள் ஆரம்பித்தன. புதிய வணிக வழிமுறைகள் கிடைத்தன, நகரங்கள் வணிக மையங்கள் ஆக செழிப்பான காலங்களாக இருந்தன. ஆனால், VII நூற்றாண்டில் அராபியக் கைப்பற்றுதல்களை தொடங்கிய போது, பொருளாதார நிலைத்தன்மை கீழே வந்தது.
சமூகமானது கட்டமைப்பில் இருந்தது, ஆனால் பிசந்தின் emperors நார்மாக்கங்களால் விவசாயிகளின் நிலை முன்னேற்ற வேண்டும் என்று மாற்றங்கள் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் பல விவசாயிகள் இன்னும் கடுமையான வரி மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் அனுபவங்களில் கஷ்டப்படுவதால், இது சமூக எரித்தலில் இருந்து வரும் பிரச்சினைகளை உருவாக்கியது.
ரோமன் மற்றும் பிசந்தின் காலங்கள் திசைநிலாவின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியாவது, இது அந்தப் பகுதியின் வரலாற்றுக்கு பெரிய தாக்கம் ஏற்படுத்தியது. இந்த காலங்களின் பாரம்பரியம் இன்றைய சந்தையில் தொடர்ந்தும் உள்ளன், குறிப்பாக அதன் கலாச்சார அடையாளத்தை மற்றும் வரலாற்றுத் நினைவுகளை உருவாக்குகிறது. புழுவுக்கு பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் வழக்குகள் ஒருங்கிணைந்து கொண்டால், இதன் தன்மையை உருவாக்கும் தனியுரிமை வழங்குவதற்கான ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார நிலைமை, இது இன்றும் மனதில் உள்ளது.