கடவுள் நூலகம்
சிரியாவில் நடுத்தரக் காலங்கள், V முதல் XV வரை உள்ள காலத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் அந்தப் பகுதியில் அரசியல், பொருளியல் மற்றும் பண்பாட்டு வளர்ச்சியில் உரிய மாற்றங்களை கொண்டுள்ளது. இந்த நூற்றாண்டுகள் பல்வேறுபட்ட ஆக்கப்பூர்வர்களின் மாறுதலினால் குறிக்குறியாயிருந்தது, இதில் பைசண்டின், அரபு கலிபுகள், செவ்வேன்களும் மம்லூக்குகளும் உள்ளன. இந்த சோகங்களில் ஒவ்வொன்றும் சிரியாவின் வரலாறு, பண்பாட்டிலும் சமுதாயத்தில் முறைாந்தது.
476ஆம் ஆண்டில் மேற்கு ரோமிய காலவெளியின் வீழ்ச்சியின் வழியில், கிழக்கு ரோமிய காலவெளி அல்லது பைசண்ட், சிரியாவை கட்டுப்படுத்தியது. இந்த காலம் கிரிஸ்தவத்தின் பரவலில், தேவாலயங்களை வலுப்படுத்துவதில் மற்றும் பெரிய தேவாலயங்களை கட்டுவதில் சிறந்ததாக இருந்தது. அந்த காலத்தின் முக்கிய நகரங்கள் அந்தியோகிய, டாமஸ்கஸ் மற்றும் அலெப்போ ஆகியவை. கிரிஸ்தவம் முதன்மை மதமாக மாறியது, மேலும் பைசண்டின் பேரரசர்கள் தேவாலயத்தை ஆதரித்தனர், இது மக்களிடையேயான கிரிஸ்தவ அடையாளத்தை வலுப்படுத்தியது.
பைசாண்டின் பண்பாடு, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை இந்தக் காலத்தில் வளர்ந்தது. வேகமாக, பைசாண்டின் கலைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக்காரர்களின் புகழ் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு, குறிப்பாக சிரியாவிற்கும் சென்றது. பல தேவாலயங்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடல்கள் கட்டப்பட்டது, இது கிரிஸ்தவ பண்பாட்டு மற்றும் அறிவுத்திறனுக்கான பரவலுக்கு உதவியது. ஆனால் VIIஆம் நூற்றாண்டில் அரபுகள் வருகையினால் நிலைமை மாறியது.
634ஆம் ஆண்டில் சிரியாவை அரபு வெள்ளை ஆரம்பித்து, இது பைசண்டின் ஆட்சியின் வீழ்ச்சியாக முடிவடைந்தது. 636ஆம் ஆண்டு யர்மூக் போருட்டில் உறுதியாக சமயமாக இருந்தது, அதன் பிறகு அரபு படைகள் கூடுதல் முக்கிய நகரங்களை, டாமஸ்கஸ் மற்றும் அந்தியோகிய உள்ளிட்டவற்றை பிடித்தன. உமய்யாத் மற்றும் அபாப்த் போன்ற அரபு கலிபதுகள் இந்த பகுதியில் தங்கள் ஆட்சியை நிறுவியது, இது முக்கியமான மாற்றங்களை கொண்டது.
இஸ்லாம் முன்னணி மதமாக மாறி, அரபு cultuur இடிய மண் மக்களுக்கு முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உள்ளூர் கிரிஸ்தவர்கள் மற்றும் புரட்சிகாரர்கள் தங்கள் மதத்தை காப்பாற்றினர், ஆனால் கூடுதல் வரிகள் செலுத்தத் தொடங்கினர். அரபு நிர்வாகம் பொருளாதாரம் வளர்ச்சிக்கு உதவியது, மற்றும் வர்த்தகம் மலர்ச்சியடைந்தது. சிரியா இஸ்லாமிய பண்பாட்டு மற்றும் அறிவியல் மையமாக மாறியது, где философия, медицина и астрономия развиваются.
XIIஆம் நூற்றாண்டில், செவ்வேன்கள் என்றால் தெற்கு ஐரோப்பிய நாடுகள் சில செவ்வேன்கள் நடத்தின. 1099ஆம் ஆண்டில் செவ்வேன்கள் யருசலேமின் பிடித்தனர் மற்றும் யருசலேம் அரசேஷ்திகலை உருவாகியது. செவ்வேன்கள் மற்றும் முஸுல்மானிய அரசுகளுக்கு இடமிருந்து நிகழ்ந்த மோதல்களின் விளைவாக, சிரியாவின் நிலம் கவனத்திற்கு வந்தது.
இந்தக் காலத்தின் முக்கியமான வகுப்பாக சாலதீன், முஸுல்மானிய படைகளை ஒன்றிணைத்து 1187ஆம் ஆண்டில் ஹத்தினில் போராட்டம் கண்டெடுத்த இந்தியத்தை மீண்டும் கண்டெடுத்தார். சாலதீன் செவ்வேன்களை எதிர்க்கும் முஸுல்மானிய சுதந்திரத்தின் நிலையான சின்னமாக மாறினர் மற்றும் இந்த பகுதியில் முஸுல்மானிய அரசின் மதிப்பு குறைவதாக மாறியது.
செவ்வேன்கள் XIII ஆம் நூற்றாண்டு முடிவுக்கு வரை சிரியாவில் இருந்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் தாக்கம் குறைந்து விட்டது. உள்ளூர் முஸுல்மானிய ஆட்சியாளர்கள் இழப்புக்கான கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றனர், மற்றும் XIVஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு வரையில், almost எல்லா செவ்வேன்களும் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
செவ்வேன்களுடைய வீழ்ச்சியின் பிறகு, சிரியா மம்லூக்கின் சுல்தானியத்தின் கட்டுப்பாட்டில் வந்தது. மம்லூக்குகள், ஆரம்பத்தில் தண்டிக்கப்பட்டவர்கள், அதிகாரமிக்க ஆட்சியாளர்களாக வரலாற்றிலும் பயன்பாட்டுக்கும் முக்கியப்படியாக மாறின. அவர்கள் விவசாயத்தை மீண்டும் உறுதி செய்து, வர்த்தகம் வலுப்படுத்தி, அலகுகள், கான்லவான் மற்றும் கோட்டைகள் போன்ற பல கட்டிடக்கலை நினைவுகளை கட்டினார்.
XVஆம் நூற்றாண்டின் முடிவுக்கு, அநதோலியாவில் தோன்றிய ஓஸ்மான் பேரரசு இந்த பகுதியில் வெற்றியைக் ஆரம்பித்தது. ஓஸ்மான்கள் 1516ஆம் ஆண்டில் டாமஸ்கஸ்சை கைப்பற்றினர், மற்றும் சிரியா அவர்களுடைய அத்தனையா பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இது XX நூற்றாண்டு ஆரம்பம் வரை நீண்ட ஓஸ்மான் ஆட்சியின் காலத்தை ஆரம்பித்தது. ஓஸ்மான் ஆட்சிகளானது புதிய நிர்வாக அமைப்புகள் மற்றும் பண்பு கூறுகளை கொண்டுவந்தது, அதில் தற்போதைய பகுதியின் உருவம் உருவாகியது.
சிரியாவில் நடுத்தரக் காலங்கள், முக்கியமான பண்பாட்டு மாறுபாடுகள் கொண்டிருந்த காலமாக இருந்தது. அரபு பண்பாடு, இஸ்லாமிய அறிவியல் மற்றும் கலை ஆகியவை உள்ளூர் மரபுகளுடன் புதிய கனவுகளை இணைக்கத் தொடங்கின. அதன் காலத்தில் அறிவியல் முன்னேற்றங்கள் மருத்துவம், தாரகைத்தொழில்நுட்பம் மற்றும் கணிதத்தில் மிக முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அல்-ஹயாத்திமும், அல்-ராஸியும் சிரியாவில் வேலை செய்தனர், முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்து.
பண்பாட்டில் மற்ற பகுதிகளுடன் பரிவர்த்தனைப் பண்ணுவதால் முன்னேற்றமடைந்தது. சிரியா, எகிப்து மற்றும் அரேபியாவில் இடையே வர்த்தகம் யோசி, தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலைமயங்களை பரவலாக்கிலும் உதவியது. கட்டிடக்கலை, போற்றிற்குப் பேசினால், பைசாண்டின், இஸ்லாமிய மற்றும் உள்ளூர் மரபுகளின் கலவையைப் பார்ப்பது. டாமஸ்கசில் உள்ள ஊமையாத் மசூதி போன்ற அழகான மசூதிகள், இந்த பண்பாட்டு இணையின் சாட்சிகள் ஆக இருந்தன.
சிரியாவில் நடுத்தரக் காலங்கள், மாற்றங்கள் மற்றும் மோதல்களால் அடுப்படையப்பட்ட கடினமான மற்றும் பல்வேறு நிலைகளாக இருந்தது. பல்வேறு ஆக்கப்பூர்வர்களின் மற்றும் பண்பாட்டின் மாறுபாடுகள் அந்தப் பகுதியில் வளர்ச்சி மிக ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்தக் காலம் தற்போதைய சிரியாவின் வடிவமைப்புக்கு அடிப்படையாகவிருக்கிறதன் பின்னர், அது இன்றுதிருக்கும் பண்பாட்டு மரபுகளை விட்டுவிட்டது, இது நமக் காலத்திலும் தொடர்புடையது. இஸ்லாமின் மற்றும் அரபு பண்பாட்டின் தாக்கம், இந்தக் காலத்தின் வரலாற்றுப் நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நாட்டின் அடையாளம் மற்றும் பண்பாட்டு மரபுகளை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.