تاریخی انسائیکلوپیڈیا
ہسپانوی کالونائزیشن پیرو کا آغاز 16ویں صدی میں ہوا اور اس نے ملک کی ثقافت، معیشت اور معاشرے پر نمایاں اثر ڈالا۔ یہ عمل انکا کی زمینوں کے قبضے سے منسلک ہے، جو اس وقت کی ایک طاقتور تہذیب تھی، ہسپانوی کنکیسٹڈورز کے ذریعہ جو فرانسسکو پیساررو کی قیادت میں تھے۔ کالونائزیشن کے نتیجے میں، پیرو جنوبی امریکہ میں ہسپانوی کالونائی سلطنت کا ایک اہم مرکز بن گیا، اور اس کی تاریخ ہمیشہ کے لیے تبدیل ہو گئی۔
کالونائزیشن کے آغاز سے پہلے، پیرو انکا کی حکومت کے تحت تھا، جنہوں نے اعلیٰ ترقی یافتہ زرعی اور انتظامی نظام کے ساتھ ایک وسیع سلطنت قائم کی۔ ہسپانوی، جو سونے اور چاندی کی تلاش میں نئی دنیا میں آئے، انکا کی دولت سے متأثر ہوئے۔ ہسپانویوں کو جنوبی امریکہ میں موجود اعلیٰ ترقی یافتہ ثقافتوں کے بارے میں مقامی لوگوں سے معلومات حاصل ہوئی، جس نے ان کی فتح کرنے کی خواہش کو مزید بڑھا دیا۔
1532 میں، فرانسسکو پیساررو نے چند ہسپانوی فوجیوں کے ساتھ مل کر انکا پر شاندار حملہ کیا۔ غیر متوقع حملوں اور سیاسی سازش کی حکمت عملی کا استعمال کرتے ہوئے، اس نے ان کے حکمران، اتوالپا کو قید کر لیا۔ اتوالپا کی رہائی کے لئے بڑی رقم کے حصول کے بعد، پیساررو نے اس کی پھانسی کا حکم دیا، جو انکا کے لیے افراتفری اور کمزوری کا باعث بنا۔ یہ ہسپانویوں کو 1533 میں انکا کے دارالحکومت، کوسکو کو قبضے میں لینے کا موقع فراہم کیا۔
قبضے کے بعد، پیساررو نے 1535 میں شہر لیما کی بنیاد رکھی، جو ہسپانوی سلطنت کا نیا دارالحکومت بن گیا۔ ہسپانویوں نے اپنی انتظامی اور قانونی نظام کو نافذ کرتے ہوئے علاقے کی فعال کالونائزیشن شروع کی۔ انہوں نے پیرو کا نائب السلطنت قائم کیا، جو جنوبی امریکہ میں ہسپانیہ کے اہم انتظامی علاقوں میں سے ایک بن گیا۔ کالونائی حکام نے انکا اور دیگر مقامی لوگوں کو محنت کش کے طور پر استعمال کیا، جو شدید سماجی تنازعات کا سبب بنا۔
ہسپانوی کالونائزیشن نے پیرو کی اقتصادی ڈھانچے میں نمایاں تبدیلیاں کیں۔ مقامی آبادی سونے اور چاندی کی پیداوار کرنے والی کاشتکاریوں اور کانوں میں کام کرنے لگی، جو ہسپانیہ کے لیے دولت کا بنیادی ذریعہ بن گیا۔ بے شمار انکا کو کام کرنے کے لیے مجبوراً بھرتی کیا گیا، جس سے مقامی آبادی کی تعداد میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ ہسپانویوں نے نئی زرعی فصلیں بھی متعارف کرائیں، جیسے گندم، چینی کی گنی اور کافی، جو مقامی زرعی منظرنامے کو تبدیل کر دیا۔
ہسپانوی کالونائزیشن کی ثقافتی وراثت نے بھی پیرو کے معاشرے پر گہرا اثر ڈالا۔ ہسپانوی زبان غالب زبان بن گئی، اور کیتھولک چرچ سماجی زندگی کا ایک اہم حصہ بن گیا۔ مقامی مذہبی رسومات عیسائیت کے ساتھ مل گئیں، جو ایک منفرد ہم آہنگ ثقافت کی تشکیل کا باعث بنیں۔ لیما اور دیگر شہروں کی فن تعمیر ہسپانوی کالونائی طرز میں ڈھالی گئی، اور شاندار چرچ اور خانقاہیں بھی تعمیر کی گئیں۔
ہسپانوی حکومت کے خلاف مزاحمت تقریباً فوری طور پر کالونائزیشن کے بعد شروع ہوئی۔ مقامی قبائل نے استحصال اور جبر کے خلاف بغاوتیں منظم کیں۔ سب سے مشہور بغاوتوں میں سے ایک 1780-1781 میں ٹپک آمارو II کی بغاوت تھی، جو بے رحمی سے ختم کر دی گئی۔ یہ بغاوت مقامی آبادی کی عدم اطمینان اور ہسپانوی چکی سے آزادی کی خواہش کی علامت تھی۔
19ویں صدی کے آغاز میں، لاطینی امریکہ کے دیگر حصوں میں آزادی کی تحریک سے متاثر ہو کر، کالونائی جذبات پیرو میں بھی بڑھنے لگے۔ 1821 میں، طویل جدوجہد کے بعد، پیرو نے ہسپانیہ سے اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ آزادی کی جنگ چند سالوں تک جاری رہی، یہاں تک کہ 1824 میں مکمل طور پر حاصل کر لی گئی۔ تاہم، ہسپانوی کالونائزیشن کے اثرات ملک پر آزادی کے بعد بھی اثر انداز ہوتے رہے۔
ہسپانوی کالونائزیشن کی پیرو کی تاریخ پر گہرا اثر چھوڑا ہے۔ اس نے سماجی، اقتصادی اور ثقافتی ڈھانچوں میں بڑے تبدیلیاں کیں، جدید پیرو کی شناخت کے قیام پر اثر انداز ہوا۔ ہسپانوی کالونائزر کی طرف سے لائے جانے والے مصائب اور مشکلات کے باوجود، پیرو ایک ایسا ملک بن گیا ہے جس کے پاس ایک امیر مخلوط ورثہ ہے، جو آج بھی جاری ہے۔ اس تاریخی دور کا مطالعہ پیرو کی جدید ثقافت کی جڑوں اور ترقی کو سمجھنے کے لیے اہم ہے۔