கடவுள் நூலகம்
ஸ்பானியன் கொள்கை பெரு XVI நூற்றாண்டில் ஆரம்பமாகி, நாட்டின் கலாச்சாரம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகம் மீது முக்கியமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது. இந்த செயல்முறை, அந்த காலத்தின் மிகவும் வலிமையான கலாச்சாரமாகிய இன்காஸே பழம் الأراضي உதவியுங்கள். ஸ்பானியன் காங்கிஸ்டேடோர்ஸ், ஃபிரான்சிஸ்கோ பிசார்ரோ தலைமையிலான இடம். இந்தக் கொள்கை காரணமாக, பெரு தென்னாமெரிக்காவில் ஸ்பானியன் கொள்கை பேரரசின் முக்கிய மையமாக மாறியது, மேலும் அதன் வரலாறு எப்போதும் மாற்றப்பட்டது.
கொள்கை ஆரம்பிக்கமுன், பெரு இன்காஸ் அடிப்படையிலான நல்லாட்சியில் இருந்தது, அவர்கள் சிறந்த விவசாய மற்றும் நிர்வாகத்திட்டங்களை உருவாக்கினர். சொன்னவர்கள் அடிப்படையிலான நல்லாட்சியில் உள்ள இலக்கு மற்றும் வெள்ளியைக்கொண்டு கம்ரேனர் அரசு சென்றனர். இலோகிலிருப்போர் தாழ்த்தப்பட்ட அளவில் வேறு உள்வாங்க்டில் அவர்கள் குறுக்கீடுகளை கேட்டார்கள். இதனால் அவர்கள் அச்சம் உணவுத்தொழிலின் மீது கதவிட்டது.
1532ஆம் ஆண்டில் ஃபிரான்சிஸ்கோ பிசார்ரோ ஒரு சிறிய தொழிலாளர் கூட்டத்துடன் இன்காஸின் மீது எளிதாக தாக்குதல் செய்கிறது. எதிர்பாராத தாக்குதல்கள் மற்றும் அரசியல் முயற்சிகளைப் பயன்படுத்தி, அவர் அவர்களின் ஆட்சியரைப் பிடித்தார், அத்துல்பா. அத்துல்பாவை விடுவிக்க பெரிய தொகை கொள்வனவு பெற்ற பிறகு, பிசார்ரோ அவனை செத்திக்கொடுத்த, இது இன்காஸை பிடிக்கும் மற்றும் பலவீனமாக்கியது. இதனால் ஸ்பானியர்களால் 1533ஆம் ஆண்டில் இன்காஸின் தலைநகரமான குஸ்கோ பிடிக்கப்பட்டது.
பிடிப்பு முடிந்த பிறகு, பிசார்ரோ 1535இல் லிமா என்ற நகரத்தை நிறுவினார், இது பெருவின் ஸ்பானிய பேரரசின் புதிய தலைநகரமாக மாறியது. ஸ்பானியர்கள் ஆதாரப்பூர்வமாகப் பணியாற்றத் தொடங்கினர், அவர் நிர்வாக மற்றும் சட்ட அமைப்புகளை செயல்படுத்தினார். அவர்கள் பெருவின் துணை மன்னியாட்சியை அமைத்தனர், இது தென்னாமெரிக்காவில் ஸ்பானியாவின் மிக முக்கியமான நிர்வாக மாவட்டங்களில் ஒன்றாக மாறியது. கொள்கை அதிகாரிகள் இன்காஸ் மற்றும் பிற நாட்டுக்காரர்களைப் பணியாளர்களாகப் பயன்படுத்தினர், இது முக்கியமான சமூக Konfliktங்களுக்குக் காரணமாக இருந்தது.
ஸ்பானியன் கொள்கை பெருவின் பொருளாதார அமைப்பை முக்கியமாக மாற்றியது. உள்ளூர் மக்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி உற்பத்தி செய்யும் பண்ணைகளிலும், பள்ளிகளைச்சேர்த்திருக்கிறார்கள், இது ஸ்பானியாவின் வருமான இருக்குமாறு வழிவகுத்தது. பல இன்காஸ் வேலைவாய்ப்பிற்குப் போக மாட்டார்களோடு, இது உள்ளக வாரியத்திற்கான எண்ணிக்கையை குறைக்க வழிவகுத்தது. ஸ்பானியர்கள் புதிய விவசாய சொடிகளை, போன்றவை, காரிகை மற்றும் காஃபி, இது உள்ளூர் மத்தியாந்திரங்களை மாற்றியது.
ஸ்பானியன் கொள்கையின் கலாசார கண்காட்சி பெருவின் சமூகத்தில் ஆழமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தின. ஸ்பானிய மொழி முதன்மை மொழியாக மாறியது, மற்றும் கத்தோலிக்க வினாடிகள் சமூக வாழ்க்கையின் முக்கிய பகுதியாக மாறியது. உள்ளூர் மதப் பிரிவுகள் நம்பிக்கையுடன் கலந்து கொண்டுள்ளன, இது ஒரு தனியீர் கலாசாரமாக உருவானது. லிமா மற்றும் பிற நகரங்களின் கட்டிடக்கலை ஸ்பானியன் கொள்கைத்துறையில் வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் அங்கே மெருகான தேவாலயங்கள் மற்றும் குளத்துக்கு கட்டப்பட்டன.
ஸ்பானிய அரசைக்கு எதிர்ப்பு கொள்கை ஆரம்பிக்கலாம். ஜனச் சொந்தங்களும், உரிமையைக் காக்கலேட் செய்கிறார்கள். நிறைய மார்புகள், இடத்தை எதிர்க்கட்டாதவர்கள் மற்றும் மாறுபாட்டை எதிர்த்தனர். 가장 유명한 கும்பல் 1780-1781 ஆம் ஆண்டில் துப்பாக்கா அமரு II கும்பல் தொடங்கியது, இது கட்டாயமாக சமாளிக்கப்பட்டது. இந்த கும்பல் உள்ளதற்கான கோபம் மற்றும் அடிமைத்தன்மையை முடியுமாறு படிந்தது.
இது பதினேழாவது நூற்றாண்டின் தொடக்கம், மற்ற லாறால் சுயாதீனத்துக்கான முறையை அறிவிக்கவும், முழுவதும் பெரு குறித்துக் கூறியது. 1821 இல், நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, பெரு ஸ்பானிய பரந்தில் சுயாதீனத்தை அறிவித்தது. தற்காலத்தொகியல் படம் மாற்ற முடியுமென்றே, 1824 இல் நிலைநாட்டப்பட்டது. ஆனால், சிவானியல் கொள்கை பொருத்தங்களில் உள்ளது மற்றும் கடந்து, சுயாதீன வரலாறு நகர்ந்த நிலையைக் காட்டுகிறது.
ஸ்பானியன் கொள்கை பெருவின் வரலாற்றில் அம்சமாக இருந்தது. இது சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாசார அமைப்புகளில் முக்கியமாக மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது, மதியத்துக்கும் அடிப்படையிலும் கலாச்சார நிலைகளை உருவாக்கியது. கொடுமைகள் மற்றும் அதிக அழிவுகளை உடைமை இல்லாமல் இருக்கும், பெரு பெரு என்பவர்களின் கலாசாரத்தில் கலை இலக்கம் நடைமுறைப்படி இருந்தது செலவாய்ந்தது. கலாகே நகர அந்த அடிப்படையை முற்முறைத்துவிட்டது.